经文 :
1. 亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
2. 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3. 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4. 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
5. 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6. 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7. 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王阿，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8. 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9. 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10. 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11. 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12. 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13. 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14. 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15. 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
16. 先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。
17. 犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子，约哈斯的儿子，以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
18. 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
19. 你说，看哪，我打败了以东人，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？
20. 亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。
21. 于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
22. 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
23. 以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯（就是亚哈谢）的孙子，约阿施的儿子，犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘。
24. 又将俄别以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
25. 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
26. 亚玛谢其余的事，自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗？
27. 自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
28. 人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
主题 : 以诚实的心回应信实的神 - 10/25/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第25章讲的是犹大王亚玛谢生平中的两次战争。在与西珥人的争战中亚玛谢获得了胜利，可是在与以色列人的争战中却失败了。两次争战都有神的介入，正应验了神人所说的话：“神能助人得胜；也能使人倾败。”（25:8）
作者记载这两次争战，因为它们概括了亚玛谢的一生。经文说到：“亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。”（25:2）所谓心不专诚，指的就是他对神的心不完全、不全心全意。这的确是亚玛谢一生的真实写照。他可以遵照律法书上所吩咐的去行，他也看起来听了神人的劝，可是他对神的心却不专诚。他表面看起来是按照神的吩咐去行，可实际上他的心却更多地为自己着想。当神人叫他把以色列人打发回去，并告诉他其中的原因是“耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。”而亚玛谢的回答却是：“那我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人告诉亚玛谢的是神不喜悦与以法莲人在一起，而亚玛谢想知道的是自己的钱怎么办；神人告诉亚玛谢的是神的心意，而亚玛谢关注的是自己的利益。最终亚玛谢被说服，也是因为神人告诉他说：“耶和华能把更多的赐给你。”神人所传递的乃是神的信实，要建立亚玛谢的信心。可是亚玛谢却把这句话当做自己与神交易的筹码，认为自己的利益得到了满足，所以就按照神的话去行了。可是接下来问题来了。那些打发回去的以色列人因为恼怒亚玛谢的决定，就趁机掳掠了犹大国的后方，让亚玛谢损失了很多的人员和财产。亚玛谢迁怒于神，转而去敬拜西珥人的偶像。
亚玛谢的举动似乎有一定的道理。他之所以离开神，很大程度是因为神人对他所说的话没有兑现。他听从神的话打发以色列人散去，寄希望于神会赐给他更多的。可是到头来反倒是被这些以色列人掳掠，失去了更多的。看起来是神先失信于亚玛谢，所以亚玛谢才不再信靠神。可是问题真正的关键不在于神是否真的失信，乃在于亚玛谢的心原本就不在神身上。亚玛谢之所以把以法莲人打发回去，不是因为他明白了神的心意乃是不要与以法莲人在一起，而是因为他听到自己失去的银子可以得回更多。亚玛谢关注的从来都不是神的心意如何，而是关注自己的利益；他没有以神的心为心，只是以自己的私欲是否得到满足为出发点。当亚玛谢的心是远离神的时候，他虽然表面上还在听神的话，可是却在为自己的私欲服务。当神的话可以刚好符合自己的私欲时就听从，不符合的就转脸不认神了。亚玛谢对神的心并不专诚。
这也是值得我们警醒的地方。我们对神专诚吗？还是说仅仅当神的话可以为自己带来既得利益的时候才听从？有时候我们看起来好像顺服神，但实际上不过是巧合而已。可是神监察人心。我们的心是否专诚一经试验就显露出来。神有意让以色列人掳掠亚玛谢，亚玛谢的心一下子就露出了马脚。我们的心又是如何呢？
默想经文：“亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。”（25:2）
神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
一点操练：思想一下我们所谓遵行神的话语，是因为这是神的心意我们就去行呢，还是因为这句话刚好与我有益，所以才去行呢？我们饶恕人，是因为神是饶恕人的神，还是因为想让自己少生气、多活几年？我们爱人，是因为神就是爱，还是因为我们可以得到别人的回报？我们爱神，是因为我们属于祂，还是因为祂让我们生活富足？
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