经文 :
1. 先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说，你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。
2. 到了那里，要寻找宁示的孙子，约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3. 将瓶里的膏油倒在他头上，说，耶和华如此说，我膏你作以色列王。说完了，就开门逃跑，不要迟延。
4. 于是那少年先知往基列的拉末去了。
5. 到了那里，看见众军长都坐着，就说，将军哪，我有话对你说。耶户说，我们众人里，你要对哪一个说呢？回答说，将军哪，我要对你说。
6. 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说，耶和华以色列的神如此说，我膏你作耶和华民以色列的王。
7. 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8. 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的，自由的，我必从以色列中剪除，
9. 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10. 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。说完了，少年人就开门逃跑了。
11. 耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说，平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？回答说，你们认得那人，也知道他说什么。
12. 他们说，这是假话，你据实地告诉我们。回答说，他如此如此对我说。他说，耶和华如此说，我膏你作以色列王。
13. 他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说，耶户作王了。
14. 这样，宁示的孙子，约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末。
15. 但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说，若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。
16. 于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
17. 有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说，我看见一群人。约兰说，打发一个骑马的去迎接他们，问说，平安不平安。
18. 骑马的就去迎接耶户，说，王问说，平安不平安。耶户说，平安不平安与你何干。你转在我后头吧。守望的人又说，使者到了他们那里，却不回来。
19. 王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说，王问说，平安不平安。耶户说，平安不平安与你何干。你转在我后头吧。
20. 守望的人又说，他到了他们那里，也不回来。车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。
21. 约兰吩咐说，套车。人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。
22. 约兰见耶户就说，耶户阿，平安吗？耶户说，你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？
23. 约兰就转车逃跑，对亚哈谢说，亚哈谢阿，反了。
24. 耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
25. 耶户对他的军长毕甲说，你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
26. 说，我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。
27. 犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说，把这人也杀在车上。到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。
28. 他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
29. 亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
30. 耶户到了耶斯列。耶洗别听见就擦粉，梳头，从窗户里往外观看。
31. 耶户进门的时候，耶洗别说，杀主人的心利阿，平安吗？
32. 耶户抬头向窗户观看，说，谁顺从我。有两三个太监从窗户往外看他。
33. 耶户说，把她扔下来。他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上。于是把她践踏了。
34. 耶户进去，吃了喝了，吩咐说，你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。
35. 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36. 他们回去告诉耶户，耶户说，这正应验耶和华借他仆人提斯比人以利亚所说的话，说，在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉。
37. 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。
主题 : 虽经历时日，但神的话必不废去（9:30-37） - 06/19/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第23段记载的是耶洗别的死。耶户清除了约兰和亚哈谢之后旋即就来到了耶斯列，他下一个要除掉的人就是耶洗别。很显然，耶洗别已经知道所发生的事，所以称呼耶户为“杀主人的心利”。然而，耶洗别却是用擦粉、梳头来迎接耶户，并询问耶户“平安吗？”。很有可能，耶洗别此时此刻已经知道大势已去，所以想用姿色来挑逗、讨好耶户。然而耶户不为所动，干净利落地除掉了耶洗别。虽然看起来耶户接下来的吃喝、然后才决定还是要埋葬耶洗别让人有些摸不着头脑，感觉此人怎么那么大大咧咧，但却成就了神藉着先知以利亚的话。
耶户的话给我们很好的提醒。原来，神对耶洗别的预言是藉着以利亚发出的。要知道，以利亚早已被神接去。以利亚膏以利沙，以利沙膏耶户。从以利亚到以利沙，再到耶户，其中经历了“三代”，然而，虽然经历了这些年日，许多人物也都已经改朝换代，然而神的话非但没有废去，反而是奇妙地应验了。看到这里，我们有何感想呢？看到这血腥的场景，想到神的话语虽历经“三代”但却如此地应验，是否会感到一丝，或更多的惧怕，以至于对神有敬畏之心呢？
默想经文：“这正应验耶和华藉祂仆人提示比人以利亚所说的话...”（9:36）
静默思想：身临其境去感受这血腥的场景，更多体会神的威严。惟愿我们都发自内心地敬畏神、远离罪恶、凭信靠着耶稣基督领受神的赦罪之恩。
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主题 : 与恶人同行，殊途同归（9:27-29） - 06/19/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第22段记载的是犹大王亚哈谢的被杀。当以色列王约兰因恶行受到神的报应之后，与约兰同样行恶的犹大王的时间也不多了。他想逃，但哪里逃得过神的手！
经文特别将他与以色列王约兰的关系作为对他一生的总结：“亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。”（9:29）这也让我们看到，虽然亚哈谢与约兰各自作王的时间不同，甚至比约兰作王的时间更短，但他们的结局都是一样的，都是落在神的审判之下，因为他们都一样行恶。
当与恶人同行的时候，在神的审判之下大家就都是殊途同归了。惟愿我们都可以有所警醒，不从恶人的计谋、不站恶人的道路，不坐亵慢人的座位...
默想经文：整段经文。
静默思想：结合亚哈谢和亚哈家族的关系来思想他和约兰同样的结局，成为我们在这个悖逆神的世代中随时的警醒，不要与这个邪恶的世界为伍。
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主题 : 神的报应说来就来，一针见血（9:14-26） - 06/19/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第21段记载的是以色列王约兰被耶户所杀的经过。整个过程干净利落，没有拖泥带水。从中也可以看到耶户行事的作风。他不单只是赶车迅猛为人所知，而且做事果断。他并不掩饰自己要来杀约兰的意图，没有麻痹来打探消息的人让他们回去报假信，反而是一路直奔，当面斥责约兰、将约兰射于马下、应验了神对亚哈审判的预言。
整个过程节奏之快，让人不仅感受到神的报应说来就来。当约兰还蒙在鼓里、不知所以然的时候，神的审判霎时间就已经来到了面前。同时，神的审判也藉着耶户的快言快语直击人的心。当约兰还在询问耶户是否要报平安时，耶户说到：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”（9:22）这句话可谓是一针见血，指出亚哈家族拜偶像的恶行，也指出约兰在其中不知悔改所要面临的恶果。约兰行在恶中，却还在自欺欺人地求平安，殊不知他的恶行早已让他落在神的审判之下。
这也是带给我们很好的思考和提醒。我们都希望得到平安，然而，我们可知道自己所行的在神眼中是何等的光景吗？神一针见血指出约兰的问题，神的报应也是说来就来、转眼及至。人如果依然故我、偏行己路的话，焉能指望从神那里得平安呢？
默想经文：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”（9:22）
静默思想：结合整段经文，也结合亚哈家一贯以来的恶行来思想这句话，给我们带来触动和警醒。
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主题 : 神出手了，来势迅猛（9:1-13） - 06/19/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第20段记载的是耶户被膏为以色列的王。以利沙差派一个先知门徒去膏耶户，告诉耶户神要使用他来完成对亚哈家的审判。如此大的事件，即便是对于先知以利沙来讲，也似乎是感到后果不敢想象，所以要这位门徒在完成任务之后马上逃跑，因为不确定耶户或众军长的反应，担心会给这位门徒带来杀身之祸。耶户原本还想隐瞒一下，可能是因为事情来得太突然，耶户不知道该如何应对，需要一些时间来消化，或是需要一些时间来作预备。可是当他被追问而说出实情之后，没想到竟然得到在场众人的一致拥护，被拥戴作王了。我们再一次看到，神的旨意必定成就，对此我们无可置疑。
如果放在当时的背景之下，也可以让我们有更多的思考和体会。当时的情形是，北国以色列和南国犹大都行神眼里看为恶的事情。不单只是北国延续亚哈的恶行，由亚哈的儿子接续作王，就连南国也受到亚哈的影响，南国的王竟然娶了亚哈的女儿，将亚哈的恶行在南国也延续、扩散开来。并且，南国也和北国同谋同事、共商大事。所有这些都让人看到，亚哈的影响在逐渐扩大，而且没有任何收敛，或是被制裁的迹象。亚哈似乎已经逃离了神的审判，神也似乎已经对亚哈的恶行听之任之、睁一只眼闭一只眼了。
然而，事实并非如此。先知以利沙没有忘记神对他的托付，神也没有取消祂对亚哈家的审判，以及对罪恶的厌恶。当表面上看起来一切都风平浪静、作恶的依然作恶，而且愈演愈烈的时候，神出手了，并且来势迅猛，顷刻之间，耶户已经被众军长拥戴作王，神的旨意必定成就、神的审判就要来临了。神在暗中的出手，旋即就要带来表面上的惊涛骇浪了。看到这里，我们有何感想呢？预感到神的审判即将猛烈地来临，惟愿我们可以发至内心地敬畏神，远离自己的恶行、投靠在神翅膀的荫下。
默想经文：整段经文。
静默思想：在亚哈家族依然行恶、昌盛的背景下体会神在暗中的出手所带来的震撼，提醒我们远离罪恶、敬畏神。
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主题 : 平安与我们有关吗？ - 08/03/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪下》第9章讲的是以利沙膏立耶户作以色列的王。耶户作王之后，随即按照神的吩咐，将亚哈的儿子约兰除灭，也同时杀死了与约兰在一起的犹大国王亚哈谢。之后，耶户马不停蹄赶到耶斯列，除掉了亚哈的太太，敬拜巴力的耶洗别。这一切都是应验了神对着亚哈家的审判。
神对亚哈家的审判，看起来似乎有些的延迟，是在亚哈死后一段时间才临到。当人看到曾经与巴力的先知斗法而且大获全胜的以利亚消失在人们的视野中，而亚哈的太太，拜巴力偶像的耶洗别却依然健在，看到亚哈的儿子依然相继作王的时候，人们可能会大失所望，觉得神的审判也不过如此，也会落空，觉得事情可能就这样过去了。不拜偶像的可能因此而灰心泄气，而拜偶像的可能会越发得意，不可一世。然而，神的话必不落空，神的审判必然会应验。我们要问的是，为什么神的审判要等到这个时候才应验呢？其实，这也是一个很关键的时刻。我们可以看到，亚哈的恶劣行径已经开始从北国以色列蔓延到南国犹大这边了。犹大国的亚哈谢因为娶了亚哈的女儿，现在也开始效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事（8:27）。所以神这个时候惩治亚哈一家，一方面是应验祂审判的预言，另一方面也是对犹大国的严重警告。神要告诉这些人，他们效法亚哈是大错特错了！亚哈家会被神审判，而与亚哈家做朋友，效法他恶行的人也会遭到同样的下场。
当耶户来到约兰面前的时候，约兰还不知道耶户此行的目的，于是问耶户：“耶户啊，平安吗？”耶户回答说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”（9:22）我们看到，一方面神在预备降罚的事，设立耶户来执行祂的审判，而且已经走在路上了；而另一方面，身陷罪中的约兰却懵然不知，还在指望来的人是报平安的。结果当发现时已经晚了，不但为自己的罪附上代价，就连一起作恶的朋友也都一起灭亡。约兰和亚哈谢的死，是因为他们都是走在效法亚哈的道路上，所以他们与亚哈一同灭亡了。
本段经文多次出现“平安”的字句。约兰曾经不断打发人去迎耶户，询问“平安不平安？”平安，对于我们来说不但是一个是很重要的神学概念，同时也的确是我们都希望得到的。可是当我们在求平安的时候，可知道自己正走在跟随谁的道路上吗？我们可确实知道，当自己是走在邪恶的道路上时，必定也是走向灭亡吗？很多时候，我们期望平安，但也不过是把平安仅仅当做是口头禅而已，而所做的却是使自己远离平安的事。正如耶户所说的：“平安不平安与你何干？”的确，当我们嘴上挂着平安，而实际上却是在罪中行的时候，平安的确与我们一点关系都没有。
默想经文：“约兰见耶户就说：‘耶户啊，平安吗？’耶户说：‘你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”（9:22）
主啊，感谢你来提醒我，我是走在什么样的道路上。主啊，求你让我不要好像约兰那样，明明是走在犯罪的道路上，但却以为平安的脚步正在来临。主啊，求你给我一颗警醒的心。让我走在跟随耶稣基督的平安的路上，而不是在效法世界，与恶人为伍，走向灭亡的路上一意孤行。
一点操练：留意自己的言行，是效法什么样的榜样，是与世俗为伍，还是以神为中心。我们在工作场所的一言一行，在社会上的表现，是在效法基督，还是效法这个世界。
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