圣经中的圣诞故事，在伯利恒那个夜晚之前几百年就开始了。一个又一个旧约先知预言过，将有一位弥赛亚来救赎上帝的百姓。《以赛亚书》9章6节是最明显的圣诞预言，写于耶稣降生前600年： 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。 以赛亚预言，这个神迹将和从前人们看到过的完全不同，耶稣将完全实现预言中所有的细节。 人子 “有一婴孩为我们而生”说明了耶稣的人性。他和任何人一样，从婴孩渐渐长大。我们从新约圣经中可以知道，耶稣面对过人们所经历的每一个试探，只是没有犯罪。他经历过我们感受到的一切，像我们一样受过伤，像我们一样哭泣，在死亡的时候，他也感受到他所担当的罪的重压。 神子 “有一子赐给我们”讲到了耶稣的神性。这里用的词是“赐”，而不是“生下”，表明耶稣在出生之前就已经存在了。在他被赐下成为我们的救主之前，他就是上帝，三位一体上帝的第二个位格。他是上帝的儿子，也就是道成肉身的上帝，要永远战胜罪和死亡。 万王之王 “政权必担在他的肩头上”。这句话使人们的目光超越圣诞，看向预言中的未来，那时耶稣必将统管全地。他会以公义和和平统治全世界。 奇妙策士 上帝在世上彰显了他奇妙的智慧。人们来到耶稣面前的时候，他总是知道该怎么说话，什么时候伸手去援助一颗寻求的心灵，什么时候谴责冲动鲁莽的行为。那些听过他说话的人都见证说： “从来没有像他这样说话的”。人们到他的面前，才能明白人生一切的迷惑。耶稣是无所不知的策士，他知道你一切事情，知道你心中的需要以及如何回应这些需要。对愿意听他讲话和顺服他的人，他总是给予智慧的建议。 全能的上帝 他不仅是奇妙的策士，告诉信他的人该怎么做，还赐给他们行动的力量，因为他是全能的上帝。他不但有能力，而且有权柄：饶恕人们的罪恶和过犯，使人们胜过撒旦，释放人们脱离罪的束缚，救赎人们，回应人们的祷告，重建破碎的心灵，管理重建后的生命。 永在的父 耶稣是创造天地的主。根据圣经的记载，耶稣从永恒中创造时间，从虚空混沌中创造宇宙。他创造并维系宇宙万物，没有什么事是他做不到的；他是“阿拉法和俄梅戛、起初的和末后的”，永恒和世界万物的繁复并非难事，因为“他从起初指明末后的事，从古时言明未成的事”。他完全掌管一切，他知道万事的结局，他保证万事互相效力，让所有属他的人得益处。 和平的君 耶稣把上帝的平安赐给一切接受他恩典的人，他使那些跟从他的人与上帝和好，他把上帝的平安带给所有信靠他的人。耶稣在世上的生活，是随着天使和平的宣告而开始的：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”天使宣告的和平，是指上帝的平安将在人身上体现。认识和平之君的人，会得到上帝所赐出人意外的平安。 《以赛亚书》9章7节详细描述了这种平安： 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 圣诞预言是上帝给我们的最好消息，新生婴孩是赐给我们的礼物。耶稣既是纯真的婴孩，又是奇妙策士和万王之王。 他是与我们同在的上帝。 （选自《圣诞礼物》P76-84，王培洁译，甘肃人民美术出版社。） （本文收录在《约翰•麦克阿瑟文集》）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！