弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇……凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。（约翰一书3：13、15）
在神眼中，恨跟杀人是同样的罪，因此凡恨他弟兄的就是杀人的。当然，真正杀过人的只有少数，但很多人曾经愤怒到想杀人，若环境许可，又不怕承担重的后果（参创9：6；太26：52；罗13：4），他们恐怕真的会这么做。但事实上，杀人与恨人两者的分别，只不过是外在的行为——心态其实是一样的。耶稣在登山宝训中清楚指出这一点：
“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（太5：21-22）
凡是不肯悔改信主的罪人，必因他们内心恨人的习性受永恒地狱的审判——即使那些心态从来未曾化作外在的行为。
约翰警告读者，他们虽然已经改变，能爱其他信徒、甚至爱不信的人（参太5：44；罗12：14、20；彼前3：9），但世人若恨你们，不要以为希奇。这里的希奇，是 thaumazō这个动词的现在主动命令形态，有惊奇、震惊、讶异的意思。信徒遭到世界的反对，不应该震惊，反倒应该有所预期（参徒14：22；提后3：12；彼前4：12），因为世界与神的国没有相通之处（参林后6：14-15）。耶稣也曾清楚告诉门徒，世人将恨恶他们：
“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故地恨我。’”（约15：18-19、23-25）
撒但的儿女因为恨人，便暴露出他们的真性情。救赎的历史包含了太多世界逼迫神百姓的例子（参来11：36-40）。耶稣自己本乡的人都恨祂，才听了祂的一篇信息就想杀祂（路4：28-29），全国的领袖后来也设谋要杀祂（参太12：14；可3：6，14：1-2，6：11；约10：39，11：45-57；徒7：52）。世人也痛恨使徒（路21：12-13；约16：2-3；徒4：1-31，5：17-41；参约17：15-16），他们几乎全都殉道，仅存的约翰也被放逐到拔摩岛上（启1：9）。福音的仇敌一直都在迫害那些爱好真理的人，即使今天，世界各地仍有信徒死在魔鬼儿女的手下。
约翰以他一贯黑白分明的风格，提醒读者：凡杀人的，没有永生存在他里面。这并不是说，信徒永不可能杀人，或者杀过人的永远不能得救。但这的确表示，人内心若有恨人的习性，经常抱持杀人的思想，就证明他还未重生，若不悔改终将永远灭亡（参启21：7-8，22：14-15）。
（选自《麦克阿瑟新约注释：约翰一二三书》P210-212，何明珠、刘思洁译，天恩出版社，标题为编者加。）
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