当卡特当选美国总统时，他形容自己是个“重生的基督徒”。后来，尼克松总统在白宫时的一位亲信柯森（Charles Colson），也曾写过一本名为《重生》（Born again）的畅销书，记载自己归信基督的过程。由于这两位名人都提到重生一词，因此使得这名词变得十分流行。 其实称某人是重生的基督徒，在修辞学上是犯了累词语病，因为实际上，并没有非重生的基督徒。“非重生的基督徒”是个矛盾用语，正如“重生的非基督徒”是矛盾用语一样。 耶稣是第一位宣告属灵的重生是进神国度之必要条件的人。他对尼哥底母说：“我实实在在告诉你们，人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）耶稣藉就不能一词，来表明见神的国和进神的国所不可或缺的一个条件，那就是重生。重生因此也是基督教很重要的一部分：人若不重生，便不能进神的国。 重生是一个神学名词，指的是一个新生、新的创造、新的开始。重生比“开始新的一页”更进一步，它是一个完全被更新了的人，新生命开始的标记。彼得说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼前1:23） 重生是圣灵在灵性死亡的人身上所作的工作（参弗2:1-10）。圣灵在人的心中重新创造，使人从属灵的死亡中复苏过来，得着属灵的生命。重生之人是神的新创造，从前他们对关于神的事没有兴趣、不喜爱、也不倾慕，但是现在他们的性情和爱慕是倾向神的。神在人重生时，把一种人本来所没有的对神的倾慕植于人心中。 我们不要将重生与整个悔改归主的经验混为一谈。正如出生只是一个开始，是我们离开母腹进入世界的起点，属灵的重生也是我们属灵生命的一个起点。它是出于至高神主动的作为，是立时而瞬间的工作。也许我们察觉自己归主的过程十分缓慢，但重生本身却是立即性的。没有人只是部分地重生，正如没有妇人只是部分地怀孕一样。 重生不是人信心所结的果子，重生先于信心，它是信心的必要条件。我们自己不会倾慕重生，也不可能与圣灵同工，使重生得以实现。我们无力决定或选择重生，是神在我们选择接受他之前，已经拣选使我们重生了的。更准确地说，我们是在领受了神全权的重生恩典之后，才会选择基督，响应基督并相信基督的。神不会代我们相信，我们是凭自己的信称义，而神为我们作的则是复苏我们的属灵生命，拯救我们脱离黑暗、捆绑和属灵的死亡。神复苏我们，使我们能够相信，且真正的相信。 总结 1.所有真基督徒都是重生的人。 2.所有真正重生的人都是基督徒。 3.重生时进神的国所必备的先决条件。 4.重生是圣灵全权、恩典的作为。 5.重生先于信心，是神救赎计划中的第一项作为。 救恩的步骤 重生→信心→称义→成圣→得荣 （节选自作者著《神学入门》P161-162，姚锦燊译，更新传道会。）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！