好，我们要来讲妻子，外婆和爷爷奶奶们。我们首先需要来理解：若说我们的社会有两个特征，（我认为美国和加拿大几乎一样。）我们处于一个厌恶儿童的文化中。在我这个国家，每天堕胎的数目达到了四千。人们开始建立禁止儿童进入的餐馆，禁止儿童进入的渡假胜地，禁止儿童进入的公寓。都不想有儿童在周围。我们也是一个厌恶女人的社会。你也许会说，“对，那些男权主义者厌恶女人。”不对。女人厌恶女人。全世界最厌恶女人的是那些女权主义者。她们厌恶女人。她们想让女人成为男人。她们不想让女人做女人。任何女人若说，“我的渴望是去料理家务，去培育敬神的儿女，去支持我丈夫为了能看顾亲属所从事的事业。”任何这样做的女人在我们社会里都被看为一个失败的女人，被人瞧不起。我的亲身经历让我认识到了这点。我知道我的妻子有吃多少苦。人们说这些话是因为……他们说，“你为什么不去帮助你的丈夫？”她回答说，“我有。”“那你为什么不去找一份工作？传道人赚不了多少钱，你可以去提供其他收入。“你说什么？” 现在，我们要来看几件十分重要的事。 首先，我们若来看创世记1:27，它说，神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女（创1:27）。所以在这里，我们看到男女都是照着神的形象被造。他们在神面前都有平等的地位。他们在婚姻里所扮演的角色与他们地位的平等无关。当我们讲到丈夫是他家里的头，一个妻子要凡事顺服她的丈夫时，这不代表妻子比她的丈夫低。这里不是这个意思。你若要如此认为，猜猜会发生什么？你摧毁了神的三位一体。难道神子没有顺服他的天父吗？这有使神子比他的天父小吗？你若说有，你就是异端。在神的三位一体之内，神子顺服了他的天父，然而圣经说子与父原为一，他们的地位相等。所以，我的妻子与我为一体，我们有相等的地位，我们扮演不同的角色。好。现今每个人都会说，“你们要扮演同样的角色，否则你们的地位不平等。”这是女权主义者在施加压力的原因，（对你说实话，她们现在大获全胜。）她们认为女人要在前线打仗，女人该做男人所做的一切事，你若否认了这点，你就没有平等看待男女。不对，你是在否认男人和女人之间有区别，而且他们是被一位创造主造得不同。我们本身就不同，我们是为了不同的角色而被造。但是我们有平等的地位，我们都是照着神的形象被造。 在29节，神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。「治理这地」也是对女人说的。但在治理这地时，他们扮演了不同的角色。现在，在我讲到一个女人要顺服她的丈夫之前，我想让你们暂时来思考，我想让你们来思考这点。男人，这也是对你说的。有一个女人看到了圣经对女人的吩咐是去顺服她的丈夫；然后她来看她的丈夫。他总在工作；尽管他总在工作，但他并不是为了能看顾他的亲属而工作。他总在工作，然后他有他的爱好，他为自己的爱好买了各种各样的东西，他只在乎他喜欢做的事。在他做所有他喜欢去做的事时，他通常会忽略他的妻子和儿女。一个女人看着这些，就对她自己说，“我要顺服这种人？他是一个自私的男孩，只会为自己活。”这真会让一个女人变得心怀苦毒。但一个女人若看到一个男人的脸上写着：愿人都尊神的名为圣。愿神的国降临，愿神的旨意成全。她可以看着他，仍会变得心怀苦毒。为什么？因为他可以说这些，基本上是一回事。我要忽略你和我们的儿女，因为我只在乎神的国度。有多少牧师的妻子变得心怀苦毒，因为丈夫为耶稣的缘故牺牲了他的家庭？这很奇妙，因为罗马书12:2说神的旨意是完美的。它的意思是：你不需要去违抗神的某些命令，为了能遵守神其他的命令。你不需要违抗神吩咐你去看顾你的妻子和儿女的命令，为了能做神在你的职分中吩咐你去做的事。 但是，一个女人若看见这样一个男人，他追求神的国降临，尊神的名为圣；他开始在与他最亲密的人际关系中活出这个现实；他竭力使神的国降临在他妻子的身上，使她能有满足的喜乐；他竭力使神的国降临在他儿女的身上；这个女人看见他为了能成为他家人的祝福，他牺牲了他的朋友，他的爱好和其他的一切，当一个女人看见这样的男人时，她会眨着她的眼睛说，“好，没问题，我可以跟随这样的男人。他是一个能为家庭无私奉献的男人。”男人们，你有再次看到领导的责任吗？你说，“你又在说我们了。你想你去对我们的妻子喊一阵子。”但请看，要再次重复，你知道这点。你们有些男人的地位在其他男人之上。你的工作会安排你去管理其他男人。你手下的人若出了错，老板不会直接与他们谈话，会吗？他会与你谈话。你的人出了错。他们是在你的管理之下。你看到没有？这是同一个道理。所以，这一点极其重要。 现在，我们来看创世记2:23，他说，那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。尽管我相信我们可以从某种程度上说，我们的儿女是我们的骨肉。我们若想用最合乎圣经的说法，我们需要意识到，男人和女人，丈夫和妻子，是一体。这远远超过了你和儿女之间的关系。这里说，我和我的儿女不是一体。我和我的妻子是一体。现在，有某些人认为她们是一个非常棒的母亲，但她们作为一个妻子很失败，这不是真的。你若作为一个妻子很失败，你作为一个母亲也很失败。我有一个秘鲁的朋友，他胆子很大，在母亲节，他讲了这篇道。他说他胆子大，他说他很疯狂。我的妻子为她的儿女能做到的最大的事是去爱她的丈夫，并尊敬他。儿女怎能尊敬他们的父亲，当他们看到母亲都不尊敬他们的父亲。所以现在，我们是一体。这是最高的，也是最重要的关系。我不是一个好父亲，我若跳过母亲，身心投入到与小孩的交流中。这么做很容易。 男人们，这一点十分重要，很多时候，作为男人，我们通常会更独立，我们有些人非常独立。所以我们认为，我是成年人，我可以处理好我的属灵生活，我的妻子也可以处理好她的属灵生活。尽管我们的妻子可以很敬虔，她们不是为此造的。她是一个女人她可以不需要我们，独自在主里成长。这是真的。但她也是如此被造，好在我们的带领和榜样之下，与我们一同成长。当我们忽略这点时，我们是在忽略某件非常、非常重要的事。男人和女人确实被神造得不同。为什么神要这样造我们？因为婚姻最终不是关于婚姻。婚姻最终是关于我们如何代表基督和教会之间的关系。教会能够脱离基督独自成长吗？不能。女人被造，好叫她们在她们丈夫的帮助之下，在她们丈夫的监护之下，去与她们的丈夫一同成长。这不是说丈夫可以在妻子面前称王称霸，或者丈夫知道的比妻子多，但妻子确实是为此造的。你把她单独留在那里，或者认为她很刚强，可以自己成长，这往往是我的罪，你搅乱了神在此想成就的事。 现在，我们来继续看。现在，让我们来读以弗所书5:22。让我们来读第21节，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。所以，信徒们当存敬畏基督的心，彼此顺服。作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。现在，很多人会看这里，然后说，因为第21节，他真正说的是夫妻要彼此顺服。这么一说，他们废除了这种顺服的原则。若是彼此顺服，当夫妻意见不合时，该怎么办？在彼此顺服的关系里怎能有头和领导的模式？你需要意识到保罗为我们所写的这点十分重要。在21节，他讲的是信徒之间当彼此顺服。打个比方：我若来到你的面前，用经文让你看到你生命中所存在的问题，你要顺服。若三个星期后，你到我这里来，让我看到我生命中的问题，我该做什么？我能否说，我是一个长老，我不需要顺服你？绝对不可。你可以用经文对我指出来。你明白吗？铁磨铁，磨出刃来。弟兄相感，姊妹相感，也是如此。这非常重要。所以，在教会里当彼此顺服。然后他讲到了婚姻，他说：作妻子的，当顺服自己的丈夫。然后在6:1，他对儿女说：作儿女的，要听从父母。然后他继续说到了作仆人的，用我们的话说是职工要顺服你的老板。所以，他告诉我们该如何在社会中生活。在肢体中，我们当彼此顺服。在彼得前书，我们学到我们照样要顺服我们的长老，当他们照着圣经各体的功用运作时，他们可以用圣经来教导我们。我们在罗马书第十三章学到要顺服执政掌权者。我们要去纳税，和这一类的事。联系上下文，我们这里讲的是在家中，作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你是为主的缘故如此做。 现在，我想让你看到这是如何实际运作的。比方说，我们家需要作出一个重大的决定；在我面临这个重大的决定时，我不是自己擅作主张，说，“我是老大。”不。对于家庭内的决定，我最值得信赖的策士应该是我的妻子。所以我们要一起作决定。我要去与我的妻子交流。我想去听她的意见。我们若意见一致，太好了，我们会作出这个决定。我们若意见不同，我要再次强调这点，我们若意见不同，这不是说，我的妻子有不同意见，所以我不能作这个决定。但这意味着：她若意见不同，这对我来说是一个很大的危险信号。她是家中最值得信赖的策士，我们若意见不同，这对我来说是一个危险信号。若可以，我需要去推迟决定，好让我们能够一起祷告，能有更多的沟通，直到我们意见一致。当我们意见一致时，我会作出这个决定。但是，若现在这个决定无法推迟，作为家中的头，我有责任去作出这个决定。如果是我对了，我的妻子错了，我不能独自暗笑。如果是她对了，我错了，女士们，她不能幸灾乐祸。亲爱的姐妹们，你需要意识到这一点。你的丈夫会受更重的判断。在他出错时，你不应该幸灾乐祸。你应该要伤心。因为他要为他所作出的错误决定交账。你要去为他祷告。他有一个令人胆战心惊的职责。尽管他也许不知道，尽管你的丈夫也许会漠不关心地作决定，因为他还没有学到要敬畏耶和华，你要为他有一个敬畏神的心祷告。在他作出一个错误的决定时，你真的需要去成为他的祝福。这是一件难事。这是一件十分难的事。这是一件危险的事。多托谁，就向谁多要。 现在，我想让你来注意这里。它说，你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，在最后第33节，它说，然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。这很有意思，这里没有说妻子当爱她的丈夫，这里说妻子当顺服并敬重他。这很有意思。这里没有说丈夫当顺服并敬重他的妻子，但丈夫当爱他的妻子。这里不是指丈夫不需要去敬重他的妻子，或者妻子不需要去爱她的丈夫。这里没有这个意思。但这里有告诉我们很有趣的一点。我不需要我的妻子每天给我打三次电话，说，亲爱的，我爱你。我不需要她给我送鲜花，对我说，我爱你。对不起，我就是不需要这些。我不需要。我需要什么？我需要我的妻子来敬重我。这是我的需要。作为一个男人，我与女人被造的不同，我需要我的妻子来敬重我。我可以某个早上醒来，我感到全世界都……（有时因为网络，我确实有这种感受。）全世界的每一个人都站在我的院子里，举着一个反对保罗的牌子：保罗该死！保罗是假先知！保罗是……他们说的话你甚至无法想像。这不会真正影响我。能影响我的是我的妻子，当我感到她不敬重我时，这会使我痛不欲生。这会拿走我所有的力量。你想让你的丈夫刚强吗？去敬重他。去尊敬他。 现在，这里有一点很有意思：这里说丈夫当爱他的妻子。妻子需要什么？时刻被提醒她是被爱的。她需要时刻被提醒她是被爱的。你说，我不是会说这类话的人。我知道你不是，要悔改。但这是我们的问题。这是我的问题。我们开始认为我们的妻子和我们一样。我不需要某个人时刻告诉我他们爱我。我不需要确认这一点。所以我们不会去给予确认。我们不一定是很差劲的丈夫。我告诉你，我们所生活的文化使我们相信男人和女人一样。我们不一样。我们的确不同。我的妻子需要被敬重，你的妻子需要被敬重，但是，她们最大的需要是确认她们被人爱着，特别是在现今这个时代。 一个女人在现今的文化中不配被人爱，除非她有五英尺十英寸高（约一米八），而且重7公斤。你明白我的意思吗？你是知道的，对吗？我们说她都不配这类的事。这只是为非常特殊的女人。那类女人是你的女人，你的妻子常常在杂志上看到的那种都不真实的女人。她们说，我没有长这个样。你知道辛迪·克劳馥吗？她是一个著名的超级模特。有一次，她说了一句又智慧，又真实的话。他们在采访她，她说，你需要知道辛迪·克劳馥长得都不像辛迪·克劳馥。他们说，你这么说是什么意思？她说，你真的认为我的腿有那么长吗？你知道的，他们在电脑上可以做很厉害的把戏。当我这么趴在一个大充气球上时，没错，我这里也有一点赘肉，但他们可以消掉，他们可以把那拿走。所以，正常的女人在被比较时，她们会把自己与那些一点都不真实的照片对比。哪怕是超级模特都不长那个样。妻子们会转过身说，我的丈夫怎么能爱我？然后，她们若走进客厅，丈夫在看电视节目，那上面的女人确实长那个样，男人们，不要认为这对你的妻子没有负面影响。这会再次让你的妻子想，“我到底有被爱吗？” 所以，我们的需要不同。我们的需要不同。现在，这段经文很奇妙，这只是在告诉女人去顺服并敬重她的丈夫，这一整章的重点却在男人要舍己，要去爱他们的妻子，正如基督爱教会。所以，又一次，我们能否看见是谁担当了更大的责任？是男人。我想让大家来仔细看这里，如我所说的，这里的真理多得令人难以置信。但是，我们没有时间来讲每一点。让我们暂时来看提摩太前书2:9。同样，保罗在第8节说，我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。好。现在请注意，男人容易忿怒，没有耐心，生气，好战，争论，等等这类的事。然后保罗继续说，我不愿意你们这样。我愿你们举起圣洁的手。我愿你们活出祷告的一生。我愿你们在祷告中合而为一。 但他继续在第9节说，同样，我愿女人，以正派衣裳为妆饰，廉耻，自守；不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。哇塞！好，请把此思绪留在脑海中。我对你老实说，我的妻子和我，我们真的有为此挣扎。不是说我们不想顺服。我们想弄清楚这里的涵义。这里到底有什么涵义？因为，我们在此有被给予一些词，我们看着这里说，你为什么不多说一点？给我们一些规定，给我们一些原则来遵循。但是，我想让你看到这一点，我首先想让你看到，同样，我愿女人来妆饰自己。现在保罗愿女人来妆饰自己。所以妆饰不是一件坏事。但这种妆饰，我们会在第10节和第11节看到，这里是指善行，敬虔，一个沉静和顺服的心。让我们继续看。他说，我愿女人以正派衣裳为妆饰。这告诉我，确实有一些衣裳不适合基督徒女性穿。对吗？这就是逻辑。确实有衣裳不适合基督徒女性穿。现在，他说要以廉耻为衣裳。廉耻这点很重要。原文按照字面是这么说的：要以正派廉耻的衣裳为妆饰。所以，要有廉耻心。我的妻子有说过一句很好的话：你的衣裳若能成为你脸的框架，使神的荣耀从你的脸上照耀出来，那是合适的。衣裳若有把人的注意力集中在你的脸上，（那是合适的。）衣裳若有把人的注意力集中在你的身材上，让人看到你的身体轮廓，那么这是妖媚，这是风骚。你做的事是错的。 现在，我想暂时往后退一步。女人们，你需要理解这点。男人没有你想的那么糊涂。我的妻子和我在伊利诺伊州有一个朋友，她是一个非常漂亮的女士，特别漂亮。她现在若从那扇门中走进来，这间房子里的每一个男人若回头看她，都会说，这是一个很漂亮的女士。这是一个十分高雅的女士。这是一个非常美丽的女士。男人会这么认为。但是女士们，还有一个女人，她没有我刚刚描述给你的那位女士一半漂亮，不管是脸还是身材，在她走进那扇门的那一刻，每一个男人都听见门打开了，就回头看，他若是一个敬神的男人，他会这么做。（转头不看）因为这不是美，这是妖媚。尽管你完全无法写下这些条规，把它全部写在纸上，但在你看见它时，你是知道的。美和妖媚之间有一个区别。神不反对美。神反对妖媚。在腓立比书，我们被告知要去思念这些凡有美名的，可敬的，公义的，正直的，真实的事。一个女人穿衣打扮的方式应当有这些特征：廉耻，自守，智慧，美，高雅，精致，而不是妖媚，奢侈，和浪费。你知道的，女士们，浪费是当你的丈夫想你取下你的耳环，好让他把它们做成钓大鱼的饵料。现在，女士们，你知道我有给你丈夫很多的任务，我也要给你一个。试图去寻找这其中的涵义，去走主带领你走的路，无论是哪里。最吸引人的女人是一个看上去满有智慧，又自守，又高尚，又简单的女人。简单。她就是有一种简单的美。 我曾在罗马尼亚教导人，我猜大概是在两年前，我是在一所大学里，我认为是布拉索夫大学。那是在欧洲，你知道的，那是一个欧洲的工业舞曲会。所有大学生都进来了，大厅里全是人。有很多女孩在礼堂最底层的第一排，她们都染了紫色的头发，鼻子都有戴鼻环。我在看她们，我并没有生气，这真的让我很伤心。你去看这些小女孩，你在想，“主啊，她们的父亲在哪里？发生了什么事？”这是我所做的，我看着她们说，你们有多少人看过《傲慢与偏见》那部电影？是英国广播公司制造的，或是凯拉·奈特利扮演的那一部。你们有多少人看过？或者你有看过《理性与感性》吗？你知道这两部电影吗？她们绝大多数人说，我有。我说，在你看了这些电影之后，你有没有感到有点伤心？她们很多人说，有。去这么想，在我看这些电影时，我有伤心过。我说，你想让我告诉你原因吗？她们说，当然想。我说，因为在你看的那些电影中，有很多东西在你的身上已经被抹杀了。它已经被抹杀了。曾有一度，人们会为美而穿着。现在，人们是为情欲而穿着。曾经，人会穿得很精致；现在，人穿的都是蹩脚货。我说，这难道不奇妙吗？尽管这没有在电影里发生，但这部电影给了你这种感觉。像是一个女孩站在这里找一本书就说是一个19岁的女孩，她在找一本书，在她的手碰到那本书的那一刻，一个男孩的手也碰到了同一本书，他们的手就这样碰到一起了，这只是一个意外，你猜会发生什么？在这发生的那一刻，她几乎无法呼气，她的脸红了，要离开房间才行。看看现今文化对你造成的影响。看看这把你劫掠成的样子，你也允许让你自己被劫掠。那个年轻的男人，他的心跳在加速，他都不知道该做些什么。他简直要从窗户上跳出去。那个年轻的女孩脸全红了，她感受到了各种复杂的情绪，她的心快要受不了了。年轻女士们，这种纯洁的心和这类的事已经在你的里面被抹杀了。它们已经被抹杀了。罪总是死亡的原因。罪会抹杀一切。罪会抹杀美。它会抹杀诗意。它会抹杀精致。 我挑战你去读圣经，这是一个很难的挑战，因为你要开始问你自己一个问题。好，什么是男性化？这是不是说我永远都不能穿裤子？它指的是这件事，还是那件事？这些问题很难。你知道吗？你需要很多的恩典，因为当圣经没有具体说的时候，你最好不要把你自己制定的条规放在人身上。在此要非常小心。这是你知道的，我的妻子在这里，她穿得不像一个清教徒。但同时，我可以说我的妻子和我在一个过渡阶段。因为我们老实说，你试图去从不同的角度来看你的生命，其中一个问题是，一个又美丽，又自守，又智慧，又高尚的女人该长什么样？你可以让一个女人穿一条长到她脚跟的裙子，她仍然可以妖媚并不敬虔。没有什么能遮盖一个放荡的心。但是，神的女儿该如何穿着？你知道的，我认为有些人真的走得太远了，她们只会穿牛仔布裙和白网球鞋，她们要把头发梳成特定的方式，每一个母亲都要在家里教育小孩。我也不认为圣经有这个意思。但我会告诉你，要简单，要有廉耻心，要自守，在这之内，还要有美和高雅。要拿走一切的妖媚，奢侈和浪费，并试图去走主带领你的路。我要告诉你这点，单单作为一个男人，有一个女人，绝大多数人不会说她的脸或她的身材吸引人，你若看见她很高尚，你若看见她以自守和智慧的衣裳为妆饰，她这样很吸引人。这是合宜的。确实是如此。一个可敬的，贞洁的女人，仅仅是外表不那么漂亮，但这会影响到她的穿着，这会影响到她展现自己的方式。 这里的年轻女士们，男孩不能与你嬉闹玩耍，他们不能与你摔跤，他们不能过来，然后一把捏住你的脖子。你不要去做所有这样的事。你很特殊，很端庄。我不是指那种不好的事，但是你有尊严。所以，不要让世界告诉你该如何穿着，因为世界想把你变得很妖媚。不要让别人告诉你男孩该如何对待你。让神来告诉你。你必须如此！ 现在，父亲们，这里还有一点。你对她们的母亲不好，那么，不要期待你女儿在选择配偶时会听你的。她需要能够看着你，然后看着所有这些二十多岁的男孩，那些男孩的脑袋还不如神赐予一只鹅的脑袋。她需要能够看着他们说，“你做什么？”男孩说，“我爱你。”“你说什么？爱我？你都不知道怎么写爱这个字。去看看我的父亲！去跟他走两年，他会让你看到什么才是爱。”你看到了吗？父亲们，我们常常在给我们的女儿帮倒忙。我们都有过，当我们忽略了她们的母亲，或随随便便地对待她们的母亲时。所以不要生气，当你看见某个男孩随随便便地对待你的女儿。 现在，请看这里所说的。它说，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。这里是不是指，如某些人解释说，一个女人永远都不能编发？你若去希腊世界，你会看到女人编发简直到了一种吓人的地步。那些女人长得像蛇法女妖。我没有开玩笑。她们会花很多天来编发，会编满整个头，看上去像是一条蛇从脑袋里爬出来。撒旦总会把一个文化变成这种样子。他在这里不是说你不能编你的头发。这里讲的是要简单。不要太华丽。这里谈到了黄金，珍珠，或贵价的衣裳。现在，这里有什么涵义？我看到亚伯拉罕的仆人有送给以撒的新娘一些很贵重的手镯和一些戴在她鼻子上的鼻环。你知道的，这些很宝贵。所以，这并没有被看成是一件不敬虔的事。这又回到了浪费这一点。浪费。贵价的衣裳？不。女人不该把心思花在贵价的衣裳上。你知道吗？一个有智慧的，可敬的女人可以拿一件小东西，然后把它变成一件特别漂亮的东西。记得箴言三十一章里的那个女人吗？她不仅仅为她的家人制作衣服。她的衣服是紫色布作的。但这很节俭，很简单。 就像有一次，当沙罗和我在度蜜月时，我真的想去做点什么。我要为她买东西。我们就走进了这家服装店，那里有一条连衣裙或裙子。我不知道连衣裙和裙子之间有什么区别。那是一条连衣裙，还是一条裙子？是裙子，好的。我不知道，我就是弄不清楚。那是一条裙子，而且很好看。是那种很长的裙子，真的很好看。我说，我们为什么不来买这条裙子？她看了标价之后说，85美金，我们不能买。我说，好。我不知道有这么贵。但你猜发生了什么？几个星期后，她找到了同一条裙子，不同的颜色，完全一样的裙子，价格标签还在上面。那是一家旧货店，我认为那是5美金。我就说，赞美主。我说，亲爱的，这里是10美金，不要全部用在一个地方！一个有智慧的女人会用很少的材料制作出让人惊叹东西。一个没有智慧的女人哪怕用所有的材料也做不出什么，这也令人惊叹。这实在是令人惊叹。 所以，总有人会问我：女人化妆是不是犯罪？我说，弟兄，有些女人不化妆才是犯罪。曾经有一个老牧师对我说，给一个老仓库涂点漆没有什么不好。但是现在，这里讲的又是这一点。你有看见一个化了妆的女人，但她很自守。你又看见了另一个女人，她看上去像是输了一场油漆喷枪战。这是我们所面临的问题。在你做抉择时，你需要很多的恩典。 我记得有一次，我在罗马尼亚讲道，神真的在那里动工，拯救了一大群人，所有的聚会都延长了。一年后，我带着我的妻子回来了。我的妻子戴着一些小耳环之类的东西，这个罗马尼亚女人走过来说，保罗弟兄，你传讲了你一生所经历的神的大能，你怎么能与一个这样的女人结婚？我往后退了一步，因为这里将会有一场战争。我的妻子很有智慧。我的妻子将她的头紧挟于腋下，用拳头打她。没有啦，我是在开玩笑。说这话的女士大概有25岁或30岁。她看上去很憔悴。你可以从她的脸上看出她是一个很漂亮的女士，但她面容枯槁（kū gǎo），很阴郁。我的妻子说，你有没有一张你自己的照片？那个女士说，有，是在我得救前照的。沙罗说，我可以看一眼吗？那个女士说，可以。沙罗看着那张照片，那是一个充满生气的年轻女士，满脸笑容，很开心。沙罗看着它，然后把照片还给了她。沙罗说，我更喜欢你没得救的时候。之后沙罗又找到了她，并对她说，“这是耶稣会对一个人做的事吗？抹杀她们的喜乐？把她们的心变得刻薄？对，你没有化任何妆，你没有戴任何耳环，但你看上去……”她没有这么说，但我知道她有这么想，你看去很像《死者的黎明》那部电影里的僵尸。问题的根源是这个女人在受捆绑。她决定该穿长裙子。我认为这很好。她决定她需要很小心。我认为这很好。但看看她没有什么。她没有善行，这才能与自称是敬神的女人相宜。她没有好好在道理上受教，她不顺服，她没有一个沉静的心，完全没有喜乐，没有结出圣灵的果子。所以请看，你可以去你的衣柜，决定穿什么合适，什么不合适，但是，若里面，你的心不对，你无法遮掩你的罪，你无法掩盖。 现在，我想让大家来看彼得前书3:1。你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。我想告诉你，这会让我笑。你不认为神是一位全智的神吗？看看神所说的。他说，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，他说，妻子们，他们也可以被感化过来。妻子试图如何去改变她们的丈夫？用她们的舌头，用她们的言语。不是吗？我甚至见过女人说，丈夫，我告诉你，你将要成为这个家中的领导！现在给我起来领导！让我来告诉你该怎么领导！我说，她们总在和他们的丈夫争吵。你无法用你的舌头来改变你的丈夫。你要用你的行为来改变他。 让我给你举一个例子。我下班回家，这是很糟糕的一天，我只在乎一件事：我自己。好，这是我当得的。我一整天都在为传教受苦，事情变得很糟糕，我还得与魔鬼，地狱和所有的一切作争战。我回到家里，事情需要如我意。我回到家里，事情却不如我意。现在，通常我的家会很干净，饭菜和其他一切都会准备好。但这一天我回到家里，像是哥斯拉到了我的家。我说，亲爱的，怎么回事？我一整天都在外面与魔鬼作争战，我回到家，家里应该有条有理。她转过神来看我，她的眼睛冒火，足以让一个成年男人跑回他母亲那里。她开始说，你这么说有什么意思？你不知道我所面对的事情。你整天在外面忙，你还去吃了午餐。对，你做了这些事。我却被困在家中，我还要教导儿女。一旦她这么做，战争就开始了。我知道你们没有一个人会面对这些事。战争一旦开始，你猜会怎么样？双方都认为自己是对的。他们完全认为自己是对的，没有一个人会为自己的无知，愚昧和不敬虔的行为感到羞耻。 但现在，让我们来重演。我回到家中，我还是只在乎我自己。我是国王。我回到家中，家里很乱，没有饭菜，婴儿在哭，所有这些事都在发生，我说，看哪，我一整天都在外面传福音，做大事。至少在我回到家时，能有一点平安。我是在编故事，因为我绝不会做这样的事。我的妻子转过身来，她说，保罗，我真的很对不起。我整天都在跟一个姊妹打电话，试图弄清楚教会里这个姊妹的问题，婴儿生病了，我必须得放下手中的事。对不起，请给我一点时间，我会把事情理清楚。当她这么做时，我会这么做：我会走出去，走到我的工作室。我发现橡木通常是最好的木材，但山胡桃木也不错，你可以拿两只手，就像这样，然后你就这样重打自己，啪，啪，啪。然后你爬回家里，求妻子原谅你。看看她所做的。她无法用她的言语来打败我，但她用她的行为打败了我。她用她的敬虔把炭火堆在我的头上。你看见了吗？ 现在男人们，同样也是如此。男人们，我们若能让某个弟兄上这里来给我们上堂婚姻课，他的名字是韦克·菲尔德。有一天他在给我上课，他说，“保罗，在我讲道时，在神真正动工时，或某些事在发生时，在我开车回家时，”他说，“我会预备自己，因为我知道在我开门的那一刻，我希望我的妻子能意识到我刚从一整周的争战中回来，她能给我开门，来祝福我。”他说，“保罗，我知道这通常不会发生。我知道会有某些事发生。现在，你可以说这是魔鬼，魔鬼使我全家人都闷闷不乐，我的妻子一打开门，她马上会对我诉苦，她会忽略我一切的需要。”他说，“与其说这是魔鬼的作为，不如说这是神的作为。神的作为是他会允许魔鬼工作，来搅乱我的家庭，好让我的妻子在开门的时候，她不会高高兴兴地接待我，她不会感激我所经历的斗争，在那时，神是在给我一个效法耶稣的机会！像耶稣那样去爱！”你看见了吗？所以，这是双方面的。 现在，让我给你一个比喻。你若去欧洲，你总会看到城堡。它们简直令人难以置信。但是关于城堡，有一点很特殊。城堡第一层的前门真的很大。它非常大。二十五个人可以同时并肩走进那扇门。那是一扇很大的门！这很奇妙，你上到第二层，楼梯大概有这么宽。楼顶上的门有这么高，有这么大。好像他们没有一个建筑监督。他们为什么这么做？好，道理在此，原因在此。让我们说有很多人在城堡里，他们被困在里面，因为在城堡外有一支巨大的军队。那支巨大的军队如风暴席卷般进入了第一扇门。二十五个男人在推那扇门，在他们推倒后，整支军队就涌入了第一层楼。让我们说城堡里只有十个人。但是那只军队有三百人，他们刚刚攻破了那扇门。所有在城堡里的十个人，他们跑上了狭窄的楼梯。这是你需要理解的事。楼梯非常窄，只有一个人能带着长矛走到顶上，那就拖延了三百人的军队，因为三百人不能同时上去，一次只能上一个。我用这个比喻形容了你的婚姻。女人们，你的丈夫坐在城堡里，他的日子过得很舒服。他坐在他那把舒服的椅子上，他在看一个运动或射击节目。你受够了。所以，你猛烈地推倒了那扇门。他会怎么做？他会做每一个男人应该做的事。他会逃跑。他会直接跑上那个楼梯。我很喜欢某个人曾经说的这句话，这里有三个男人，其中两个人说，“我的妻子会顺服我。”另个人说，“闭嘴，你们都是一群窝囊废！当我的妻子对我说话时，她会双手双脚俯伏在地。”他们说，“真的吗？”他说，“真的，她会双手双脚俯伏在地，往床底下看我躲的地方，然后她说，你是要像男人一样出来跟我打，还是要整天躲在这里？” 问题在这里。妻子们，当你丈夫看见你的时候，他看见有一把两刃的剑从你口中出来，他会抓着他的长矛跑上去。你准备要跑上那个楼梯。你准备要上去与他打起来。你的舌头动起来像是一个除草机。你一直在给他权力，你在告诉他事情该怎么做，你一直在这么做，你也在祷告，“神啊，你为什么不来帮助我改变这个男人？神啊，你为什么不来做你该做的事？你为什么不来改变这个男人？神啊，我无法理解。”每当你说“神啊，你为什么不来帮助改变这个男人”时，神说，“你要站到一边去。”你说，“不，我不能站到一边去！”你还在继续打。“神啊，你为什么不来这里帮忙？”神说，“这里只能容下一个人。你要站到一边去。”你不站到一边去，因为你宁可去动你那个又大又危险的舌头，也不愿意站到一边去。我有想去写一本书，我仍然想去写这本书，关于妻子该如何做才能使神治死你的丈夫。我担心这会成为一本畅销书。我们会有很多男人死掉。但是，要记住神在罗马书所说的，在罗马书第十二章。宁可让步，听凭主怒。神说，要站到一边去。不要与你的敌人干起来。不要开火打仗。不要与恶人作对。你只需要站到一边去。神在告诉女人：你要继续敬虔，要继续有一个沉静的心。你要尽你的能力去尊敬他。要在患难之日求告我，我必搭救你。神会改变人。他同样也会在你丈夫身上做这个工，还会做得更深入。 丈夫们，你被呼召……妻子从来没有被呼召去成为她丈夫的榜样，然而，丈夫有被呼召去成为他妻子的榜样。你想改变你的妻子吗？去成为一个榜样，去做一个榜样。弟兄们你知道吗？我厌恶教导这些事，因为这指出了我自身的错误。我在教导这些不是因为我有做到完美。我教导这些是因为这是真的，我自己每天也需要听到这些。所以你也一样。女士们，你们也一样。你需要听到这些。 神说，不是因着你们的言语，而是因着你们的生活，因为他们看见了你们敬畏和纯洁的生活。请再次看这里，你们不要单藉外表来妆饰自己，希腊语里面没有「单」这个字。但他的意思是，你们的妆饰呢，不应当是外面的辫头发，戴金饰，或穿衣裳的妆饰。这出于箴言。妇女美貌而无见识，哪怕是容貌最美的妇女，却无见识，如同金环带在猪鼻上。年轻的男人们，请听我说。不要这样做。你若是被一个女孩的妖媚所吸引，去和她结婚，你会恨你自己直到最后一刻。你会恨你自己。但是，你若是被她的美德，她的智慧，她的敬虔所吸引，你会找到自己一生的伴侣。 现在，神说，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。女人们，我有见过一些女人，她们很像街头战士。“过来啊，你想打架吗？你就只有这个德行吗？”不。你不该这样。要有一个温柔安静的心，这是最能使你丈夫息怒的武器。现在，让我再次重复这点。我所讲的仅限于一个正常的，存在问题的婚姻。我说的不是一个丈夫很暴力的女人，她处在危险之中，她该待在那里被丈夫拳打脚踢。不是这样的！牧师和长老不该站在那里说，你要回到你丈夫那里。他们要去保护这个女人。她是神的女儿。他们待她应该像待他们自己的女儿一样。这些牧师若有一个教会里的姊妹被她的丈夫虐待，牧师务要站稳，哪怕他们会被人打。这是牧师该做的事。无论如何，这是他们该做的事。这让我很惊讶，有多少牧师会把这些女人送回一个可怕的，暴力的环境中，并要她们去遵行神的旨意，却不做任何事去保护她们。耶稣从来没有要我们去做这种荒谬的事。但这在一个正常的婚姻关系中，在我们正常的问题范围内，没事就生气，我们大多数人会这样。 现在，这里可以说很多，这让我感到伤痛，因为单女人这个话题，我们可以讲七天。让我们来看雅歌。我想对年轻女士讲，但这适用于任何人。男人们，读雅歌会对你有益处。这会对我有益处，因为这里讲了很多美丽的事，对我们来说，这很傻。但这只是因为我们的心太坚硬了。请来看雅歌所讲到的这些事。雅歌4:1，我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。第7节，我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。所有这类我该说，却没有去说的话。因为我认为我的妻子和我一样。现在，我想你能再次从雅歌中看到这点。请看第9节。我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，就夺了我的心。这曾经是真的。男人们，你曾经像孔雀开屏似的昂首阔步，为了能让你的妻子看你一眼。你看见她在看你你就神魂颠倒。和主也是这样，不是吗？在我们刚认识主的时候，主若在圣经中对我们有任何的教导，我们会欣喜若狂，无所适从。现在，主来教导我们，我们都不想去听。当一个关系变得普通化时，某些可怕的事会发生。 现在，在第9节还有另一点我想让你看到。他说，你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。现在你说，保罗弟兄，这有什么涵义？首先，让我们把这看为基督和信徒之间的关系。基督说，我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。为什么？因为基督为教会流血，把教会洗净。请注意，基督没有为一个完美的新娘舍命。基督是为一个肮脏的新娘舍命，他却叫新娘得以完全。丈夫们，这是一件好事，不是吗？这是一件非常好的事。而且丈夫们，你觉得你的妻子没有尽心爱你？你猜怎么着？错在你身上。你说，为什么错在我身上？请听圣经的话，我们爱，因为神先爱我们。不是我们爱神，乃是神爱我们。因为神先爱我们，我们现在爱他。这是一个男人和他妻子之间的关系，这是一个丈夫和一个新娘之间的关系。教会爱耶稣是因耶稣先爱了教会。教会被那种爱赢过来了。这难道不奇妙吗？他说，你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。问题在此。她是一个牧羊女。牧羊女没有金链。所以，请看这里所发生的事。耶稣看着他的新娘说，你很美。你的金链很美。你的衣裳很美。你猜怎么着？她穿的一切衣裳都是从耶稣而来。所以是耶稣让新娘变得很美。现在，同样，是我们让我们的妻子变得很美。这是神在以弗所书第五章说要用水借着道，把妻子洗净的原因了；正如耶稣用水借着道，把教会洗净，可以把教会献给自己，乃是没有瑕疵的。一个丈夫若对他的妻子不满意，错是在丈夫身上，因为是丈夫的职责去洗净她，好让她没有瑕疵，可以讨他的喜悦。这像是你为你的儿子付出，他却漠然置之。我会说，你对他能寄予什么希望呢？当我们对我们的妻子付出一点点时，我们对她们的要求不能太高。 你有没有听过一个八头牛妻子的故事？我很爱这个故事。非洲有一个人。你若想娶妻子，你要买她，你要给她的父亲几头牛或几只鸡。这个人有一个女儿，她不是很漂亮。他说，我这个女儿都不能换一只鸡。她一点都不漂亮。有一天，一个男人过来，他说，我想娶你的女儿。我想娶你的女儿。父亲说，什么？他说，我想娶你的女儿。父亲说，你在开玩笑吗？不，我想娶你的女儿。父亲心想，我该给这人多少钱来使他来娶我的女儿？父亲说，你会为我的女儿出多少？最高的价格是八头牛。这是最高的价格。所以这个年轻人说，八头牛。父亲说，什么？你有见过我的女儿吗？你说八头牛是什么意思？他说，没有，我想出八头牛来娶你的女儿。他确实这么做了。这成为了整个镇子的热门话题。这是闻所未闻的事，一个八头牛妻子。你猜怎么着？她成为了众所周知的八头牛妻子。猜猜发生了什么？她也成为了各支派中最受人尊敬的女人。有某个人看她为珍贵，她就活出了那个价值。 （本文收录在《合乎圣经的婚恋观》里，需要纸质版，微信联系：271087029）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！