说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是祂。你们可以拿住祂。”犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安；”就与祂亲嘴。（太 26:47-49） 之前的讲道向你讲述了基督怎样善用祂的每一刻时间，忙碌努力让自己为死作好预备。祂已经把祂为此负责的人交托给父，设立了那配得称颂的对祂死的纪念，就着祂要经历的极大受苦在园中向神倾诉心意；现在祂首先站在战场上，预备好、等待仇敌到来。 你以为他们那一方会闲着吗？不会，不会，他们的恶毒让他们坐立不安。他们已经同意让犹大出卖祂，派出一队军兵，在他的带领下去逮捕祂。等了如此久的时候到了。经文说，“说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒与他同来。” 这句话讲了他们一方为基督的死所做的第一件准备举动，就是通过祂自己其中一位门徒来出卖祂。现在他们把谋划的执行出来，14,15节。在这一段中你看到有一记叙，是关于1. 这叛徒，他是谁。 2. 这背叛，他做了什么。3.这背叛行出的方式，它是怎样谋划实施的。最后，时间，他们在什么时候把这个地狱般的阴谋施行出来。 1.我们在此看到对这叛徒的描写：值得注意的是，几位福音书作者都是怎样用他的名字、姓氏和职分来仔细描写他，“犹大，加略人犹大，十二门徒之中有一个加略人犹大；”为了人不会错把他当作那作使徒的犹大。神是看中祂忠心仆人的名字和名声。他的职分，“那十二个门徒里的”一个，这加上是要强调这个事实，表明预言是怎样应验在他身上，诗41:9，“连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。”看，这就是那位叛徒，这就是他的名字和他担任的职分。 2.你看到对这背叛的描写，对这个人做了什么事的叙述。他带着一群武装的人到基督所在的地方，向他们发出信号，把祂暴露出来，鼓动他们放手在祂身上，牢牢把祂抓住。这就是魔鬼放在他心里，按照在那心中突出的贪婪动因或私欲动工的那地狱般凶恶的计划。魔鬼若是用试探迎合人突出的私欲，神又收回约束人的恩典，一颗属肉体的心就会尝试做何等的事！ 3.你在这里看到这地狱般凶恶的阴谋施行出来的方式方法。这是通过武力和欺骗作成的。为防备他们遇到任何抵抗，他带着一群用刀棒武装起来的人来。他带着亲嘴到祂这里来，这是他们的信号，免得他们认错人。因为他们瞄准的不是或小或大的人物，只是要认准以色列的王，荣耀的王。你要看到，要抓住一位与人无伤，不是立刻逃离他们，而是自愿把自己交给他们的羔羊，这样做是何等小题大做。 4.最后是这出卖的计划施行在基督身上的时候。祂站立在门徒当中，劝勉他们祷告警醒，把属天和最合时的忠告赋予他们的时候，这计划施行出来。“说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒与他同来。”肯定的是，扰乱和打击正在尽责的神的仆人，这和犹大的诡计一样恶劣。这就是这叛徒和他的背叛，这背叛就是这样行出来，是在这时候。从中我们观察到: 教义. 我们的主耶稣基督在一位虚假伪装的朋友协助下，被出卖交在祂的死敌手中，这是祂当有的分。 看，就像约瑟被他的弟兄背叛出卖，大卫被他的老朋友亚希多弗出卖；参孙被他怀中的大利拉出卖，基督被犹大，十二门徒中的一个出卖；这个人是他的朋友，祂熟悉的人，与祂交往如此之久；他曾经承认相信基督，举手向祂致敬，现在出卖祂，抬脚踢祂；他命令兵丁绑起那配得称颂的双手，那手在不久之前还洗过这叛徒的脚。 在我们看到的这点上，我们要： 第一，来按着犹大在基督之下的显赫位置和地位来看他这个人。 第二，我们要按照他背叛的几样大罪来看这件事。 第三，我们要探究让他心怀像这样如此可怕、地狱般凶恶目的的原因或动机。 第四，也是最后，我们要看对于基督和对于犹大本人，这背叛的结果，背叛这件事，然后加以应用。 第一，做这事的这人，因着基督抬举他得到的尊贵，他是一个非常突出的人。因为， 1.他是十二个门徒里的一个；不是一个在更广泛、普通方面，而是在最接近、最亲密和尊荣的方面与耶稣基督有关，服事祂的人。在基督那时候有几种、几等与祂有关的人。有秘密作祂的门徒的，相信，但留在原位，蒙了呼召与他们的家人同住的人。基督也曾差派七十人出去，但这些人没有一个是像十二门徒一样，与基督如此长时间在一起，在地位方面如此突出的，这十二门徒是基督的家人，日夜与祂交往，这是赋予任何人的最高尊荣，犹大身列其中。古人如此推崇使徒的尊贵，一些人把这十二使徒称为pedes Christi，就是基督的脚：因为他们仿佛就是带着基督在这世上上下穿行。其他人把他们称为oculi Dei，就是神的眼睛；他们是祂的守望之人，在这世上为与祂的名和福音有关的事警醒。其他人则称他们是mammae ecclesiae，教会的乳房，用他们的教训喂养滋养神的儿女。成为这群人中的一员，成为十二门徒里的一个，这是何等尊贵。 2.是的，他是十二门徒里的一个，每天与基督亲近：他常常与祂一起祷告，常常坐在祂脚前，听祂口中出的恩言。奥古斯丁有三个愿望，其中一个就是在肉身中得见基督；犹大不仅见过祂，还与祂同住，与祂一同行路，与祂同吃喝。在他与祂同住的全时间内，基督对他所有的举止都是非常亲和欢愉；是的，基督对这恶人如此屈尊俯就，以致刚刚就在他出卖祂之前，祂还洗了他的脚。 3.在使徒中他是一个诚意不受怀疑的人。但基督告诉他们，“你们中间有一个人要卖我了”，没有一个人会想到他，而是人人都怀疑是不是自己，一个人说“主，是我吗？”，所有的人都这样说；但没有一个人指着犹大说，你就是这人。 4.最后，在某些方面他比其余的人更受器重。因为他不仅和他们一道受命向其他人传福音（虽然这可怜不幸的恶人自己成了遭弃绝的人），他还有一个特别的职分，他是管钱囊的，就是他是负责周济人的，或是家中的管家，负责为基督和他们必需的膳宿作供应。有谁会怀疑过像这样的一个人，会为了那一点点的钱出卖基督的血？主曾呼召他、尊荣他、如此温柔带领他到自己这里来，他竟然会显出是背信弃义出卖他主的人吗？然而情况就是这样，“说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人与他同来。”哦，有什么地方，是一个忙碌做工的魔鬼和一颗恶心不会把人带到其中的！ 第二，但这个人做了什么？他做的这件事彻头彻尾的大罪是什么？嗨，他是至为卑鄙和不应该地出卖了基督，把祂交在祂仇敌手中，交由他们屠杀摧毁，而这一切都是为了三十块银钱。 天啊，地啊，对此要惭愧震惊！在这件事上至为肮脏和可怕的大罪显明出来。 1.犹大已经在他出卖的这一位身上见到一种属于神的威严。他曾见过基督所行的神迹，那是除了基督以外无人能行的。他知道祂是出于神的手让死人复活、赶鬼、医治病人。他别无选择，只能观察看见正在祂脸上，在祂的教训里，以及在祂的生活中闪耀发出的神威严的可畏光辉；出卖一个人，出卖世上最可怜无辜之人的血，这真是可怕；但是出卖神的血，哦，这是什么呢！这是无法用言语形容的恶！是的， 2.他在受到基督亲自警告和预先告诫后犯下这恶；祂经常大概对他们说，他们中间有一个人要出卖祂，可14:20。祂也对要这样做的人发出可怕的咒诅，21节，“人子必要去世，正如经上指着祂所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”这是当着犹大的面说的。人会想到基督对企图做这事人发出如此可怕的宣判，这要令这人惧怕，足以远离如此的恶念。不，基督比这更接近他，对他说他就是这人：因为当犹大问祂（他是最后一个问基督这个问题的）：“拉比，是我吗？”基督的回答传递的是非常清楚的证实，“你说的是，”太26:25。而且， 3.他这样做，不是像很多基督其他的仇敌那样，出于盲目狂热反对祂；对于这些人，圣经讲到，林前2:8，“他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。”但他这样做是为了钱，把基督出卖。他出卖基督，就像人把一头牛、一只羊卖给屠夫得利一样。他满心是那位教皇的心思，那位教皇的座右铭就是“利益的气味香气甜美吗？它要在哪里发出，就让它在那里发出吧。”如果他能用基督的血得到任何东西，这血对他就是一种可供出卖的商品。他说，“我把祂交给你们，你们愿意给我多少钱？”太26:15。 4.他出卖祂，并且也是低价把祂出卖，这表明他是何等轻看基督。他满足于为了三十块银钱就将祂放弃。如果这些银钱是按圣所天平估量的，数额不过是很小。但如果是普通的银钱，是最常用的买卖的银钱，那么他给世人的救主标注的价钱就只有前者的一半。对祂的估价可谓是美好的价值（正如那位先知所称的那样）！亚11:12,13。我要承认，他知道他们是如此渴望要流祂的血，却没有索价更高，他们也没有为祂提出更高的价钱，这真是奇怪；否则圣经怎会应验呢？哦，这是何等一笔买卖！为着这一点点零钱，出卖世上所有金银价值都比不过其一滴的那血！这事的罪恶就越显越大了。 5.基督在做一种至为属天和卓越的工作时，他离开基督去作这笔祸害灵魂的买卖。如果像一些人认为的那样，他离开桌边，那么他就是在基督设立施行代表祂身体和血的属天记号时撇下基督；在当中他看到，或者说本可以看到，祂要作成的这流血的工作，是摆在他面前的一个象征。如果他像一些人认为的那样，是参加这圣礼后，那么他就是在基督唱一首属天的赞美诗，预备前往犹大准备要去见祂的那个地方时离开基督。主耶稣在做最严肃和属天的工作时，这个恶人以买一些必需的物品为借口，悄悄离开祂去到城里，或者别的一处地方。但不管祂的借口如何，他的计划不是买而是卖。不， 6.他所做的，不是受任何人劝说的结果。大祭司没有派人去找他，他来执行这任务时，大祭司无疑对此大吃一惊。因为他们任何一个人也没有想过，祂自己门徒里会有任何人被吸过来与他们结盟反对祂。不，他是自愿去的，把自己交出来做此事：这让这罪更大，使之罪大恶极了。 7.他执行背叛计划的方式，让这件事更显恶毒。他到基督这里来，带着奉承的话和举动，“请拉比安；”就与祂亲嘴。这是口蜜腹剑，这是藏在说谎口舌之下的仇恨。这是这个人，这是他实实在在做出的事。让我们探究， 第三，这邪恶的原因和动机，他怎会企图并做成如此的恶事。耶稣会的默多内（Maldonate）说抗罗宗的神学家证实神插手安排和反胜过这事，以此控告他们有罪。 但我们说，撒但和犹大自己的私欲是推动这事的原因：作为一种邪恶的背叛，神容许此事；作为把基督交付给死，神不仅容许，还是此事智慧和神圣的指导者和安排者，按祂护理的智慧反胜此事，为使教会得到极大的益处和好处；就这有福的结果而言，犹大的背叛被称为foelix scelus，“有福之恶”。撒但鼓动这作为，路22:3,4，“撒但入了那称为加略人犹大的心”，他就去了；他自己的私欲就像干燥的火绒一点就着；他内心贪婪，内里有足够多原本有这倾向的事，让魔鬼使用动工，所以是一拍即合，25节。他们协定给他钱，他就答应如此如此。 圣洁的神处置安排这一切，为要使祂的百姓特别得裨益和好处：徒4:28。他们所做的一切，是“成就祂手和祂意旨所预定必有的事”。祂是藉着神这预定的旨意被捕被杀，徒2:23。然而这绝不免除所用工具的罪恶：因为他们所做的，是至为邪恶地出于他们自己私欲的力量做的，祂所做的，是至为圣洁地按着祂自己深不可测的智慧做的。神知道如何连人的罪都使用，以此为祂自己的目的服务，然而却与祂如此反胜的罪毫无关系。如果一个人从手中放狗追逐野兔，这狗仅仅是为猎物追逐；但让它跑出去的，是使用这狗的聪明灵巧，藉此达致他自己的目的。犹大除了他自己得金钱的好处，什么也不想；神容许这私欲发动，但反胜过结果，达致祂自己直到永远的荣耀，以及我们灵魂的得救。 第四和最后，这件事的结局和结果是什么？对基督而言，就是祂的死；因为时候到了，祂没有想怎样逃跑，或发挥祂为神的能力，救自己脱离他们的手。确实，当祂用一句话让他们退后跌倒，祂就显明能做什么。祂本可以得到十二营多的天使作祂的护卫；其中一个就足以对付罗马所有兵团；但若这样圣经又怎能应验呢？我们得救又怎能成就呢？不，祂不抵抗，而是在那时，犹大把祂交付在他们手中，以至于祂要死。 他因他的邪恶得到什么报应？结果是他的灵魂和身体都被败坏。因为马上一种绝望的死亡剧痛抓住了他的良心，是无法忍受的，以致他奔向绞索求解决，就身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来，徒1:18。现在那对基督没有怜悯心肠的，他自己的肠子不保。至于他的灵魂，它往它自己的地方去了，25节，就是为灭亡之子（基督就是这样称呼他的，约17:12）安排的地方。他的名字臭名昭著，直到如今，并要存到万代，成了一个代名词，一句责骂人的话。这就是他的结局；我们接下来要作出应用。 推论1. 因此我们首先看到。最伟大的认信之人都需要保守自己的心，认真察看他们认信的根基和原则。一位古人希望把这墓志铭刻在犹大的墓碑上，“eis eme tis horaon eusebes ekso —让人人看我，学作真敬虔，真诚认信，比我更无伪地爱基督”。啊，承认相信的人，看你们的根基，不要像这个糟糕的人一样建造在沙土上。使徒的提议确实是正确的，林前10:12，“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”哦，警惕松垮的根基。如果你像犹大那样开始你的认信，结局和他的一样就不奇怪了。 1.所以你不可行不义拦阻真理：犹大是这样，他知道得很多，但没有活出他所知道的，因为在他认信的高峰，他仍有一个属世的灵。他的知识对他的心从未发挥过以致得救的作用，他向别人传道，自己却被弃绝了。他得着极多光照，但仍行在黑暗中。他没有使自己得益处的认识。 2.你要小心不可活在隐秘的罪中。犹大是这样，这就成了他的败坏。他确实作了认信，圆滑地四处表现，但他却是一个贼，约12:6。他不能厚着脸皮犯罪，所以只能将罪掩藏遮盖，不让人看见。这给他的败坏助了一臂之力，读者，你若在这方面有罪，这也要成为你的败坏。在认信的掩护下秘密犯罪，不是最终暴露让人看见，就是让你不知不觉滑进地狱，让你留在其中，使你只有这个安慰，就是没有人知道你会在这里。 3.警惕假冒为善以信仰为借口满足己意。犹大在这方面是一个手段特别纯熟的人。他想到把马利亚倒在我们救主脚上的那贵重香膏卖掉，装满自己的钱袋。为要清楚做成他的事，他编造了一个何等机巧的掩饰；他说，“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”这是对可怜人的怜悯，其实是可怜的怜悯；因为这只是他卑贱满足己意的口实。基督徒啊，当清心，警惕在信仰的事情上狡猾诡诈，这败坏了犹大。 4.要警惕自信。犹大是一个非常自信的人。犹大是最后一个问，“拉比，是我吗？”太26:25。但他是最后一个怀疑自己，却是第一个犯罪。所罗门说：“心中自是的，便是愚昧人”，箴28:26。这位坚定认信的人就是这样一个愚昧人。警惕为自己的心警醒，这就是你们的智慧了；仍要怀疑它们最好的外表。 5.你若不想和犹大那样行，或者落入与他一样的结局，就要小心不要领受了蒙恩之道，生活却不得裨益。犹大曾享有人能得到的最佳蒙恩之道。他听过基督亲自讲道，常常和祂一起祷告，但从来没有因此成为更好的人；这只不过是给一条死的树枝浇水，绝不能使它生长，只会让它烂得更快。从来没有一条朽烂的树枝像他那样得到丰富浇灌的。哦，当男男女女年复一年活在福音之下，却从不因此变得更好，这是一个令人难过的迹象，也是一件令人难过的罪。你们这些承认有信仰的人，我警告你们要小心这些恶事，让犹大下到他自己那地方去的这些足印威慑你们，不要按他的脚踪行。 推论2. 因此也要明白，突出的知识和认信让罪变得特别突出严重。十二门徒中间的一个，加略人犹大，可怜的家伙！要是他从未身列他们当中，不像他那样得到如此多知识光照，这对他倒更好：因为当他回想自己做了什么，这就把他的良心撕得粉碎，立刻奔入绝望的深渊。得罪清楚的光照，就是高调犯罪，这是令人难过地废掉了良心。他竟违背他所得的光照，违背他的认信，满足卑贱私欲，以致永远败坏，无疑这现在必然是在折磨着这个在地狱里的可怜家伙。要是他知道得没有这么多，这就更情有可原。那些因着错误和无知在基督的死里插上一手，能够靠着他们如此流的这血领受对他们罪的赦免，请比较徒3:17,19。所以要警惕滥用知识，违背良心。 推论3. 第三因此要明白，没有原则的认信之人迟早要变成可耻的离道反教者。犹大是一个没有原则的认信之人，请看他有何等结局；野心让行邪术的西门来承认相信基督，他要成为“eis megas”，“某个大人物”，他原则的败坏何等迅速在他认信的败坏中显明。正如基督所讲，没有根的必然枯萎，太13:20,21。那主导的利害关系，要在我们受试炼的日子占上风，支配我们。你们所有这些承认有信仰，把自己归给基督的人，要听我说，如果这认信不是建立在你们心里恩典牢固真实动工的基础上，你们就绝不会尊荣信仰，或者因此使你们灵魂得救。哦，维持着你们认信的，是那像源泉一样的，你们与基督的联合。“你们与基督的联合如何，你们在信仰本分上显明的恒久、稳固和一致就如何，绝不会有所超出。” 哦，弟兄们，当人为着有伴来认信基督，他就要被撇下孤单一人，像保罗那样；当人把信仰当作马镫，帮助自己跨上高升和尊荣的马鞍，他就要发现自己如此高升，以致不能被吸引与基督在同一阵营，忍受最大的苦，不求自己的喜悦；一句话，当他看到他一切的事都是沮丧险恶，他地上最大的利益因信仰的缘故受到威胁，他就没有信心用将来的盼望平衡目前的损失；我要说，事情变得如此的时候，你们就要看见许多人心败坏显露出来；犹大有许多同伴，他们像他那样为了世界离弃基督。哦，谨慎你们的根基。 推论4. 而且你们要在犹大这个例子里看到这个事实，就是男男女女落入的最大危险，莫过于他们遇上完全切合他们的主要私欲、他们自己不义的试探。哦，要祷告，祈求你们可以得着保守，脱离一这猛烈的切合你们的试探。撒但知道一个人在这方面受到试炼，他就要在根本上跌倒。对这个世界的爱，这一直都是犹大主要的罪，有人猜测他是一个结了婚的人，担负很大的责任；但这只是猜测，爱世界是他主要的私欲。魔鬼发现了这一点，用一种完全击打他脾性的试探迎合这一点，这就立刻胜过了他。这是人危险的危机，现在你们看到这是什么，这会做成什么。把钱摆在犹大面前，你们就要马上看见他是一个怎样的人。 推论5. 因此我们类似得到教训，人一开始让自己走在罪恶的道路上，就不知道会在哪里止步停止。 邪恶和圣洁一样，不是生来就身强力壮，而是不知不觉渐渐成长的。犹大的邪恶也是如此。我相信他自己从来没有想过会做他做的这事；如果在他一开始承认相信的时候，有人告诉他你要为钱出卖基督的血，你要至为不忠地把祂交在那些要害祂性命的人手里，他就可能像哈薛回答以利沙那样说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”王下8:13。他的邪恶首先在抱怨和不满中暴露出来，在一些小事上生基督的气，我们把约翰福音6章60到70节和12章3到9节作比较就能看到这一点，但请看在最后这长成变为什么。那私欲或试探一开始不过是像人手一样大的一小片云，可能很快就布满整个天空。我们参与罪，就像滚下山的一块石头，vires acquirit eundo，“随行自加力量”，走得越久，就变得越猛烈。要警惕试探最小的起头，没有一个智慧人会忽视轻看最小的一点火星，特别是如果他看到这火星落在许多火药桶中间。你们随身带着火药，哦，要小心火星。 推论6. 犹大岂不是为了金钱出卖基督吗？这种对世界的爱是何等有力的征服者！它已经击倒了多少人，使他们受伤！有何等伟大的认信之人已经被它的战车轮拖行，成了它的俘虏？许米乃和腓理徒，亚拿尼亚和撒非喇，底马和犹大，和成千上万的人一道，自从他们那时候，已经被它胜过掳走。它“叫人沉在灭亡中”，提前6:9。这灭亡之子跌落在这灭亡的坑中，再也起不来了。哦，你们这如此向它献殷勤、追求它的人，如此爱慕它的人，在这里请停下来，暂停稍稍思想这个例子；思想它让我给你们看到的这可怜恶人带来了什么，就是死，永远的死，这是由爱这个世界给他带来的致命伤造成的：灵魂身体两样它都毁灭。皮里纽（Pliny）告诉我们，美人鱼喜欢坐在青草地上，用迷人的声音吸引人到她们那里；但是他说，她们身边那里总是堆着死人白骨。这是一个迷惑人的世界何等生动的写照！很多承认信仰的人，如果他们真的从来不知道这世界的富有、尊荣和欢乐为何物那就好了。 推论7. 犹大是否幻想，他要出卖基督换取的这一点点钱要给他带来极大的幸福？那么当明白，人在犯罪的日子答应自己那极大的欢乐和满足，要证明是在这世上曾临到他们的最大咒诅和悲惨。犹大以为获取金钱，这是一件勇敢的事情！他大大幻想当中有极大的幸福；但一旦他把这吞下，他的良心就病得多么厉害！他说，哦，把它收回去！它抓住了他的心，他不知道该怎样做才能让自己摆脱那金钱。拉结说，“你给我孩子，不然我就死了。”她有了孩子，这造成了她的死。哦，治死你们对世界的幻想，不要非求财富不可。“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中”，提前6:9。你们可能如愿以偿，却受咒诅。把一堆传染了瘟疫的精美衣裳带回家的人，不管他是多么廉价买得，都不是赚了如此大的便宜。 推论8. 岂不只有一个，十二门徒中间岂不只有一个是犹大，出卖基督的叛徒？那么就当明白，因着一些承认信仰的人显为虚妄恶毒，就对信仰，以及真心承认信仰的人心存偏见，这是一件最不讲道理的事。 十一个门徒要为着一位犹大受苦吗？哎呀，他们仇恨这叛徒和他的背叛。大祭司和他的仆人也大可以定内心仇恨邪恶的彼得、约翰和所有其他人为有罪。如果犹大显为是一个邪恶之人，然而与一人相比，还有十一个保持正直的人；如果犹大显为虚妄，这不是他的认信，而是他的虚伪让他成为这样；他绝不是从基督那里学会这样。如果一定要用承认相信信仰的人一切的失败来控告信仰，那么世上就不存在纯净的信仰。请列举一种信仰，在承认相信它的人当中是没有一位犹大的。读者，要小心，不要因这缘故对敬虔心存偏见。无疑魔鬼的计划就是使用这些偏见来使你永远遭害。“这世界有祸了，因为将人绊倒”，太18:7。神若真的容许这些事发生，使你在不义中刚硬，因着这些事情在罪中稳固，以致毁灭就这样临到，那又怎样呢？不因基督跌倒的人有福了。 推论9. 犹大，十二门徒中间的一个做了这样的事情吗？那么要明白，一滴的美德强如大海般多的恩赐。恩赐本身有一些极好的地方，但是美德之道是那最妙的道，林前12:31。正如一人曾说过的那样，恩赐是死的美德，但美德是活的恩赐。地狱里有许多满有学问的人。这些并不是伴随救恩的事情，恩赐是美化圣殿的金子，但美德就像那使金子成圣的殿。一个内心正直之人的一滴眼泪、一声叹息、一口气，要超过众天使口说的话。 可怜的基督徒，你因着不能像其他一些人那样如此精巧、如此动人地说话和祷告而苦恼吗？但你岂不是能够去到一个角落，在那里虽然不是雄辩，但却是热切向你的父倾诉心意吗？不要自寻烦恼。在心里感受到从神而来的一个感动，强如有一万个精巧的观念在你头脑里漂浮。犹大是一个有才能的人，但这些才能给他带来什么好处呢？ 推论10. 魔鬼岂不是让犹大认同像这样的一个计划吗？牠岂不是要有一位使徒助牠一臂之力吗？那么就要明白，撒但的策略极其取决于牠使用来做工的工具的选择。有人说，没有鸟儿像一只活的鸟儿一样，能引诱其它鸟儿入网的。伯拉纠、索西奴等人是合适做魔鬼让他们去做的工。奥古斯丁对一个机智的年轻学生说，魔鬼极想要得着他，给牠加添光彩。牠知道牠要管理一个肮脏的事业，所以要得着能得到的最漂亮的手来管理，减少人的怀疑。 推论11. 犹大，十二门徒中间的一个做了这样的事情吗？那么肯定的是，基督徒可能在这地上认同这样的人，与他们联合，在天上却再也不能见到他们的面。众使徒与这个人长时间相交，对他没有怀疑。哦，那么你和众圣徒在这地上相交，他们对你的看法和评价都很好，却不要因此沾沾自喜。主说祂要“叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人，”启2:23。在天上我们要遇见许多我们从未想过会在那里见到的人，却看不到许多我们相信会在其中见到的人。 推论12. 最后，犹大，十二门徒中间的一个，一个如此得到基督施恩、抬举和尊荣的人，他做了这样的事情吗？那么就要离开人，不要太相信人，而要对人警惕。“不要倚赖邻舍，不要信靠密友；要守住你的口，不要向你怀中的妻提说，”弥 7:5。不是说没有一个人是诚实的，而是因为很多人是太过假冒为善，在最好的人里面也有太多的败坏，以致我们不能太过相信，不能太看重任何人。彼得对西拉的称呼是给我们的榜样，“我所看为忠心的兄弟西拉”，彼前5:12。基督说，时候将到，“弟兄要把弟兄送到死地”，太10:21。你对其他人有爱心，这可能是你的本分，但你太大的相信可能成为你的网罗。要惧怕别人会做什么，但更要惧怕你自己。 （选自《生命的源头》，本文收录在《约翰弗拉维尔文集》里 ）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！