每逢传讲基督本身的荣耀，或是祂的恩惠，祂的职份，都当同时邀请未信的人来接纳祂。 基督在世也这样做（太十一27-30，约七37-38）。因此，未信的人要考虑以下几点： （1）想想你现今与神的关系，与永恒的关系。这是摩西要以色列人做的事（申三十二39）。若把这事看做无关重要，是愚不可及的。记住，「被召的多，选上的人少」。被召就是可以享受福音外在的好处，选上则是真正得救的人。基督讲的撒种比喻里，四种听道者中，只有一种真正得救。因此，许多人在自欺之中，自以为得救，将要在凄苦中惊醒。圣经描述最后审判的画面里，那些自认为信福音的，却大失所望，怨悔不已（太五44-46）。 （2）谨防被骗。许多自称为基督徒，却没有任何印证，自以为走在正路里，指向天堂，又享受福音外在的权利，就如听道，参与圣礼。他们也有亮光，有信念，所以禁戒不犯罪，竭尽别疏忽的职守。与他相比之下，他们自觉胜一筹。在此不是要讲一篇愚拙自欺的信息，但严重地作此警告：不要靠自以为是的信念，因至终瞒骗了灵魂，永远失落。这正是施洗约翰对犹太的告诫：「不要对自己说，我们有亚伯拉罕作我们的父。」他们误以为肉身属亚伯拉罕的后裔，就十拿九稳了。这错谬至终带来毁灭。施洗约翰明白这一点，亦竭力启导他们。 （3）想想没有基督的生命是什么意思，死亡又是什么意思。没有基督，我们是与神为敌，活在悖逆之中，在神的咒诅与震怒之下。我们若自以为事事如意，就不会投奔基督，逃避永恒的定罪沉沦。健康的用不着基督，唯有病的人才会寻求医治。 即使一再重复传讲“人离了基督就必然灭亡”的道理，但人们仍然无动于衷，漠不关心。传道一定要这样传讲，但我们知道只有少数会自问，这真是我们的景况么？你对他们说，没有基督，一切宗教活动职位都没有用，不但如此，他们将被神弃绝，常在祂的咒诅厌恶之下。最终的结局，是永恒的毁灭。他们听了，会像罗得的女婿，当作笑话置之（创十九14）。 因此，你必先相信没有基督的后果是何等可怕，否则，以下所说的对你毫无用处。记住，你灵魂的永恒归宿，必须成为你最关注的事。你若对基督有真正的信心，又有真信心的印证，也就值得永远称颂感恩。否则，你知道没有基督的结果，是永远沉沦的可怖。 真正信仰的第一步，是先要体会没有基督是绝路一条。今日世上最严重的信仰陷坑，就是假装有真信仰而实在没有。若以为在教会作个活跃的会友，就是以承受永恒的保障，实在是十分可悲的幻象。这表示我们从未曾体会我们本性中失丧的境地。 （4）思想基督的大爱，呼唤我们到祂那里去，得生命、拯救、怜悯、恩惠、平安、永远的救恩。这信息今日依然传讲着，耶稣基督依然站在罪前面，呼唤他们近前来。当听祂如今对你说：「何必死亡呢？何必沉沦，不怜惜自己的灵魂呢？震怒的日子逼近，你能忍受得住么？等不多时，你一切盼望，安舒，自以为然的一切，都要永远消失，留下你在永远的苦境里。仰望我吧，就得存活。来就近我，就得心灵的安息。我切切呼唤你来，不要再抗拒我。永恒就在你门前，把你一切招咒诅的推搪，自欺的托辞，抛弃净尽吧。不要恨我，宁肯沉沦也不愿籍我得拯救。」（见箴一20-23） 基督为什么爱你呢？祂需要你吗？你配受祂的爱吗？你先爱祂吗？祂没有你就不快乐，不蒙福吗？祂这样迫切呼唤你，难道有什么背地里的动机吗？不是的，祂呼唤你来就祂，全因祂涌溢的恩慈怜悯推动，再没有别的原因。因此，若蔑视基督的恩爱，只会带来永恒的毁灭。那时，谁可怜你呢？ 反问：我恐怕祂不肯接纳我！我是何等污秽的罪，我怕祂会厌弃我，赶逐我。 回答：基督甘愿接纳任何大罪，只要他肯来接受救恩。三位一体神的每一位，都见证这事。不信这见证的，就是指神为说谎者。主基督本身的位格所显示，又作为父神的代表，加上祂作中保的位份，不论在地上的日子，和如今在天上所作的，都宣告唯一的真理。只有罪中受诅顽梗不信的，才会认会祂不肯接纳到祂跟前来的。 将有一日，传道者必向不信者作证，他们虽曾听闻福音，却不来就基督。这不信是蔑视神的智慧，否定祂的真理与信实，漠视基督呼唤的真诚，指祂为欺哄的骗子。这不信的结果，变成对基督本身与职份的恨仇，也憎恶祂所彰显神的智慧。这结果就是永远在地狱，永远沉沦。因此，当心啊！你的不信是没有藉口可言的。 （5）思想祂不但甘愿接纳我们，且足有能力拯救我们。一般而言，这一点像是理所当然的。只要基督肯，就能拯救我们。是的，虽然我们活在罪中，活在不信中，祂也有能力拯救我们，这是毋庸置疑的。许多也期望祂这样做，他们相信只要祂肯，就能以作成。不过，基督不能这样做，祂不能拯救不信不悔改的罪；祂不能这样做，因为祂不能背乎自己，违反祂自己的话，毁坏祂自己的荣耀。因此，不要自欺，这想法是愚昧万分的。基督只能够拯救因藉着祂来到神面前的。若你活在罪和不信之中，基督无法救你。祂拯救那些回应祂呼召的，这是祂的主权与大能，没有任何事物，没有任何能抗拒。天上地下一切都在祂手中，一切能力属乎祂，祂能拯救藉祂来到神面前的，永不失落。 （6）思想基督怎样作神的真正代表，彰显神所有神圣的本质。这一点是亲近神的最大推动力，因为那无限智慧良善的神，已将祂的怜悯，慈爱，恩典，良善，公义，智慧，大能，就是祂神圣本质的全部，都显在基督身上，为要拯救一切相信祂的。因此无论如何，因神的荣耀显在基督身上，凭信来到基督面前的，就是将荣耀归与神，这乃是祂在被造之物所期望的。 凭信来亲近基督，所归给神的荣耀，远超过守足律法的，因为基督拯救罪所彰显神的威荣，远超过颁布律法的荣耀。因此，凡故意抗拒亲近基督、不听祂呼唤的，心底里表示他恨恶神、不喜欢神的道、不想见神的荣耀显明，他选择抗拒神而死，而不宁愿荣耀祂。别想你来不来亲就基督无关重要，或耽延不来亲就祂。你现今拒绝基督之举，是对神极度的敌对，再无甚者。 （7）思想你若来亲近基督，就得看我们一直讲论的荣耀，因为基督要与你亲密，超过你与妻儿的关系。祂一切荣耀都属于你，祂与信徒亲近，超过任何间的关系。基督属于你，祂一切荣耀都属于你，成为你永恒的福乐，难道你眼中看为小事吗？你坚持蔑视祂，轻看祂的荣耀，竟无动于衷吗？你宁肯搜索今生有限的福乐，进入永恒的死亡苦海中，漠视荣耀的丰盛在向你招手，依然无动于衷吗？ （8）最后，漠视基督，拒绝基督，明知带来永恒的毁灭，这样是何等可怕的忘恩。「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」（来二3）不信者有福音传给他们，仍不肯悔改的，是神所造的活物中，最可恶、最不知感恩的。鬼魔虽然邪恶，却并没有犯这个罪，因为基督并未曾赐给牠。牠从未有凭信悔改的得救机会。这是不肯信主的最大的罪，使他们在地狱里的苦境加倍。「听啊，你们轻蔑的，要希奇，要灭亡。」（见徒十三41）魔鬼的罪在于牠的恶毒，同时在于牠有知识而仍要时时对抗，这知识是在这世上所没有的。因此，所犯的罪，必然超越魔鬼的罪，否则神不会判永远与魔鬼及牠的差役在一起。这罪就是不信。 有会这样问：「这样，我们该怎样做呢？神要求我们什么呢？」 （1）听从希伯来书作者的劝告：「你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹神发怒，试探祂的时候一样，……总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有被罪迷惑，心里就刚硬了」。（希三7-13）如今是拯救的日子，如今，就在这一刻，恩典向你伸出手来。有像你这样有这机会，却错失了。因此，小心啊，恐怕你也错失这机会。 紧紧记住以下的话：「今日基督和祂的救恩摆在我面前，我决定从这一刻起把自己交给祂」。把这决定放在你良心里，提醒自己，若你收回这决志，那么，这是你该下地狱的明证。 （2）不要耽延决志，如今我是最好的时刻。下一次机会之前，不知发生什么事，也许会把你和基督隔离更远，以致你更难接近祂。不管时势有多凶恶，只管活在享乐情欲中，可满足自己的事物多得很。他们不会说：「没有昐望了」，因为他们「以为有复兴之力」（赛五十七10）。可是，离开基督，你在今世一无所有，没有什么带给你心灵安慰、喜乐、平安。你没有基督而离世，结局与他们没有分别。因此，现在就接受基督。祂已等待你多时，谁晓得祂什么时候离去，不再来找你？ 不信在心灵的暗处作崇，又因他们硬心抗拒，足使罪不肯来就基督。不过，往往有各式各样的伪装，使它看来不觉丑恶。其实，在福音明亮的光中，再没有别的罪比不信更可怕了。魔鬼助长的不信，提供借口托辞，叫他们觉得不接受基督并没有什么罪（见林后四4）。他们有许多原因不来就近基督，但在他们看来，不信并不在其中！ 有人会抗议说： 你叫我们来就基督，你要我们怎样做？我们已听过道，也尽所能相信了。我们乐意遵行不少教训，又竭力不犯许多罪。你还要我们做什么呢？ 针对上述的回答是： 福音书里同样有以为已尽本份了，当耶稣基督坚持要他相信时，他就生气地反问：「我们当行什么，才算作神的工呢？」（约六28）。我们作的若仍未够，那么还需要什么呢？正如那少年的官也是这样问：「还缺少什么呢？」因此，不要过份自信，唯恐你正缺少了那一样，成为你永远沉沦的破口。 可能你所作的一切，完全没有一丁点儿带来救恩的信心火花。行邪术的西门听了神的道，也竭力相信了；希律听过施洗约翰的道，也乐意遵行。又有各类假善者，自知有罪，便以功德修行来补救。可是，做了这一切，到头来可能仍然永远沉沦。 这些事可以没有信心而存在，但信心却不可能没有这些事而存在。我们接受基督的时候，有一项信心的基本行动，是基督徒生命的根基。其他所有东西都属于这建筑物里，但这信心的根基是不可少的一件。这样的信心有两个明显的特质： 第一，接受基督的信心是独特的。耶稣说：「信神所差来的，就是作神的工」（约六29）。接受基督的信心是一件独特的工作，心灵单单向神顺服。因此，你要省察自己，到底有没有作这不可少的一件，就是凭信接受基督，承受救恩。 第二，随这信心而来的，是心灵里属灵的转变。「若有在基督里，他就是新造的，旧事已过，都是变成新的了」（林后五17）。你若不想自欺，要弄清楚自己有没有真正接受了基督，要好之省察自己，你有没有从根基上改变了？ 有人会抗议说： 可是我不晓得怎样凭信接受基督。我曾尝试相信，却无法做到。因此，我决定尽力而为，不用接受基督。老实说，要凭信来就基督，我已经绝望了，永远做不到。叫我与基督隔开的，不是不信，而是绝望。 记得一次门徒整夜打鱼，却一无所获（路五3-4）。基督叫他们再出去试一次。彼得虽有推搪，也照基督的吩咐去了；结果出奇地打了极多鱼。所以，再试一次，尽你所能接纳祂，祂会给你意想不到的结果。 坦白说，问题不在你尝试接纳基督失败，而在你甘愿放弃尝试，才引致溃败。那迦南妇向基督呼求怜悯，虽然遭到三次拒绝，她仍然不放弃（太十五22-28）。第一次，基督不理会她的呼求；然后，门徒请祂吩咐她走开；接着，基督给她两个不应允她的理由。但她仍然不放弃，不住呼求怜悯。若她放弃的话，就永得不着应允了。也许你也曾祷告、呼求、许愿，都没有如愿成功。无论如何，只要你不放弃，终必夸胜。你不知道神什么时候向你施恩，你不知道基督什么时候向你显示祂的爱，像祂起初责备那可怜的妇，至终应允她一样。你要晓得，也许祂今天就使你接受你，也许明天，也许再过些时日，坚持到底！这是你的本份，不要绝望放弃。 抓住这个应许：「听从我，日日在我门口仰望，在我们框旁边等候的，那便为有福的」（箴八34）。你听见祂，又等候祂，虽然仍未来到祂的面前，只要常候在门口，至终必蒙福。 「我们务要认识耶和华。」这是当循的路径。我们若这样行，「祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨」（何六3）。你是否尽力去认识基督？虽然仍未获得确据你已接受了祂，仍要努力，因为你若绝望放弃，就走向毁灭之途。你若竭力认识祂，祂就临到你如甘雨。很多人都会告诉你，若他们在困难失望中放弃，就必然招来永远的毁灭。但如今他们在基督的怀抱中，平安稳妥。昔日许多门徒受不了基督的教训，就「多有退去的，不再和祂同行」（约六66）。基督失去许多门徒，他们失去了灵魂。因此，当心，别让灰心叫你放弃。 有人会抗议说： 不错，我承认必须凭信来就基督，否则我必然失丧。但我现在不能来，有许多事等着我做，没有时间来尝试亲近基督，等我有时间才说吧！ 上述的反驳正是“无知、悖逆、受迷惑”（多三3）的最佳例证。把自己灵魂永恒的归宿问题耽延不理，有什么比这更愚蠢呢？宁肯处理今生无关重要的琐务，至终引至永恒的痛苦，而不理会永恒的福泽，实在是愚昧的顶峰。你来听了神的道，离开的时候，心里说着：「再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时」。（箴六10）你是否说：「我们保持原位再等一下，然后才动身追随基督，接受救恩」？在这话的欺哄下，每日不知多少沉沦。这黑暗邪恶的伪装，正是不信躲藏的巢穴。 你该知道，你耽延接受基督，留待日后的良机，正落在撒但的权势里。牠会紧紧地拑制你，不让你走，直引你到永恒的毁灭里去。 记住，圣经里叫接纳基督恩典的应许，总是说「如今」，就是今日，「看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」（林后六2）这里并没有应许你过一些日子可以来就近基督。「你们今日若听祂的话，就不可硬着心」（来三7-8），这是圣灵对你说的话。又说：「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有被罪迷惑，心里就刚硬了」。当心，不要因为轻忽了可得恩惠的今天，竟错失得不着了。要爱惜时日，免得永远的失丧。 若用现今的事务作耽延的藉口，何不凭信就接受基督？这样，祂必成为你一切事务的智慧与帮助。「有知识全备的与你同在」（伯三十六4）。有耽延不信基督，因为不想放弃情欲与享乐，也许还会招来的冷漠。不像摩西，他们宁肯享受罪中之乐，不愿与神的子民同受苦难。 耶稣会的教士向印第安人传扬基督时，隐瞒了基督的十字架与苦难，只宣扬祂现今的荣耀与权能。他们用这方法赚得他们信主，却是虚假的。可是，为怕他们恐惧而隐瞒事实，实在是传扬一个假基督。我们绝不敢这样做，也不能与你的情欲罪恶妥协。若有叫你接受基督，又容让你仍旧纵容生命中的一件罪的话，这该受诅咒。我不是说一但你接受基督，你就立时绝对完全，毫无罪污。但在你心中，藉着从神来的决心，你必须天天对付一切罪恶，神的恩惠随时加你力量。你选择归向基督必须全心，再也不回头沉迷喜爱的罪行。神或世界，基督或撒但，圣洁或罪恶，只能取其一，不能妥协（林后六15-18）。 论到喜乐，事实上，你还不知道什么是真正的喜乐，除非你来到基督面前。因为惟有在基督里才找到真喜乐。与基督同在的片刻快乐，远超过一生一世享受那受咒诅的世界欢娱（箴三13-18；诗十六11）。 有人会抗议说： 可是，许多信徒不见得比不信的好！我也不亚于那些自称是基督徒的人！那么，我为什么还需要接受基督呢？ 答案是： 在真信徒中间，夹杂着一些虚假腐败的假冒者。稗子看来很像麦子。有些我们以为他是真信主的，却因自高自大、贪婪、放纵、不合信徒体统、穿着属世衣饰、与世俗妥协等等，而引致世人讥讽耻笑。神不喜悦这样的使徒，使基督和福音受到耻辱。不少信心软弱的受伤害，灰心丧志。不过，对你来说，神并不是叫你等到所有信徒毫无瑕疵，或都比你好的时候，才接受基督，假冒为善的结局在地狱里，你若不凭信接受基督，也会同他们在一起。你要信靠神的话语，祂必不叫你失望。无论如何，你，或其他属世的，并不晓得怎样正确地判断信徒，也没有这能耐。只有属灵的可以分辨神的事。信徒的软弱可见，但看不见恩惠。若你有这能耐判断真信徒的话，你必然乐于成为其中一份子（诗十六3）。 这几个例子叫我们看出，不信怎样遮掩它的残缺，如它所带来必然的毁灭。只要添一点属灵的智慧，便可以撕裂它的伪装，暴露它对抗基督荣耀的诡计。 （选自《基督的荣耀》，本文收录在《约翰欧文文集》里）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！