中文圣经《基督的荣耀》15.劝勉未信者

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每逢传讲基督本身的荣耀,或是祂的恩惠,祂的职份,都当同时邀请未信的人来接纳祂。

基督在世也这样做(太十一27-30,约七37-38)。因此,未信的人要考虑以下几点:

(1)想想你现今与神的关系,与永恒的关系。这是摩西要以色列人做的事(申三十二39)。若把这事看做无关重要,是愚不可及的。记住,「被召的多,选上的人少」。被召就是可以享受福音外在的好处,选上则是真正得救的人。基督讲的撒种比喻里,四种听道者中,只有一种真正得救。因此,许多人在自欺之中,自以为得救,将要在凄苦中惊醒。圣经描述最后审判的画面里,那些自认为信福音的,却大失所望,怨悔不已(太五44-46)。

(2)谨防被骗。许多自称为基督徒,却没有任何印证,自以为走在正路里,指向天堂,又享受福音外在的权利,就如听道,参与圣礼。他们也有亮光,有信念,所以禁戒不犯罪,竭尽别疏忽的职守。与他相比之下,他们自觉胜一筹。在此不是要讲一篇愚拙自欺的信息,但严重地作此警告:不要靠自以为是的信念,因至终瞒骗了灵魂,永远失落。这正是施洗约翰对犹太的告诫:「不要对自己说,我们有亚伯拉罕作我们的父。」他们误以为肉身属亚伯拉罕的后裔,就十拿九稳了。这错谬至终带来毁灭。施洗约翰明白这一点,亦竭力启导他们。

(3)想想没有基督的生命是什么意思,死亡又是什么意思。没有基督,我们是与神为敌,活在悖逆之中,在神的咒诅与震怒之下。我们若自以为事事如意,就不会投奔基督,逃避永恒的定罪沉沦。健康的用不着基督,唯有病的人才会寻求医治。

即使一再重复传讲“人离了基督就必然灭亡”的道理,但人们仍然无动于衷,漠不关心。传道一定要这样传讲,但我们知道只有少数会自问,这真是我们的景况么?你对他们说,没有基督,一切宗教活动职位都没有用,不但如此,他们将被神弃绝,常在祂的咒诅厌恶之下。最终的结局,是永恒的毁灭。他们听了,会像罗得的女婿,当作笑话置之(创十九14)。

因此,你必先相信没有基督的后果是何等可怕,否则,以下所说的对你毫无用处。记住,你灵魂的永恒归宿,必须成为你最关注的事。你若对基督有真正的信心,又有真信心的印证,也就值得永远称颂感恩。否则,你知道没有基督的结果,是永远沉沦的可怖。

真正信仰的第一步,是先要体会没有基督是绝路一条。今日世上最严重的信仰陷坑,就是假装有真信仰而实在没有。若以为在教会作个活跃的会友,就是以承受永恒的保障,实在是十分可悲的幻象。这表示我们从未曾体会我们本性中失丧的境地。

(4)思想基督的大爱,呼唤我们到祂那里去,得生命、拯救、怜悯、恩惠、平安、永远的救恩。这信息今日依然传讲着,耶稣基督依然站在罪前面,呼唤他们近前来。当听祂如今对你说:「何必死亡呢?何必沉沦,不怜惜自己的灵魂呢?震怒的日子逼近,你能忍受得住么?等不多时,你一切盼望,安舒,自以为然的一切,都要永远消失,留下你在永远的苦境里。仰望我吧,就得存活。来就近我,就得心灵的安息。我切切呼唤你来,不要再抗拒我。永恒就在你门前,把你一切招咒诅的推搪,自欺的托辞,抛弃净尽吧。不要恨我,宁肯沉沦也不愿籍我得拯救。」(见箴一20-23)

基督为什么爱你呢?祂需要你吗?你配受祂的爱吗?你先爱祂吗?祂没有你就不快乐,不蒙福吗?祂这样迫切呼唤你,难道有什么背地里的动机吗?不是的,祂呼唤你来就祂,全因祂涌溢的恩慈怜悯推动,再没有别的原因。因此,若蔑视基督的恩爱,只会带来永恒的毁灭。那时,谁可怜你呢? 

反问:我恐怕祂不肯接纳我!我是何等污秽的罪,我怕祂会厌弃我,赶逐我。

回答:基督甘愿接纳任何大罪,只要他肯来接受救恩。三位一体神的每一位,都见证这事。不信这见证的,就是指神为说谎者。主基督本身的位格所显示,又作为父神的代表,加上祂作中保的位份,不论在地上的日子,和如今在天上所作的,都宣告唯一的真理。只有罪中受诅顽梗不信的,才会认会祂不肯接纳到祂跟前来的。

将有一日,传道者必向不信者作证,他们虽曾听闻福音,却不来就基督。这不信是蔑视神的智慧,否定祂的真理与信实,漠视基督呼唤的真诚,指祂为欺哄的骗子。这不信的结果,变成对基督本身与职份的恨仇,也憎恶祂所彰显神的智慧。这结果就是永远在地狱,永远沉沦。因此,当心啊!你的不信是没有藉口可言的。

(5)思想祂不但甘愿接纳我们,且足有能力拯救我们。一般而言,这一点像是理所当然的。只要基督肯,就能拯救我们。是的,虽然我们活在罪中,活在不信中,祂也有能力拯救我们,这是毋庸置疑的。许多也期望祂这样做,他们相信只要祂肯,就能以作成。不过,基督不能这样做,祂不能拯救不信不悔改的罪;祂不能这样做,因为祂不能背乎自己,违反祂自己的话,毁坏祂自己的荣耀。因此,不要自欺,这想法是愚昧万分的。基督只能够拯救因藉着祂来到神面前的。若你活在罪和不信之中,基督无法救你。祂拯救那些回应祂呼召的,这是祂的主权与大能,没有任何事物,没有任何能抗拒。天上地下一切都在祂手中,一切能力属乎祂,祂能拯救藉祂来到神面前的,永不失落。

(6)思想基督怎样作神的真正代表,彰显神所有神圣的本质。这一点是亲近神的最大推动力,因为那无限智慧良善的神,已将祂的怜悯,慈爱,恩典,良善,公义,智慧,大能,就是祂神圣本质的全部,都显在基督身上,为要拯救一切相信祂的。因此无论如何,因神的荣耀显在基督身上,凭信来到基督面前的,就是将荣耀归与神,这乃是祂在被造之物所期望的。

凭信来亲近基督,所归给神的荣耀,远超过守足律法的,因为基督拯救罪所彰显神的威荣,远超过颁布律法的荣耀。因此,凡故意抗拒亲近基督、不听祂呼唤的,心底里表示他恨恶神、不喜欢神的道、不想见神的荣耀显明,他选择抗拒神而死,而不宁愿荣耀祂。别想你来不来亲就基督无关重要,或耽延不来亲就祂。你现今拒绝基督之举,是对神极度的敌对,再无甚者。

(7)思想你若来亲近基督,就得看我们一直讲论的荣耀,因为基督要与你亲密,超过你与妻儿的关系。祂一切荣耀都属于你,祂与信徒亲近,超过任何间的关系。基督属于你,祂一切荣耀都属于你,成为你永恒的福乐,难道你眼中看为小事吗?你坚持蔑视祂,轻看祂的荣耀,竟无动于衷吗?你宁肯搜索今生有限的福乐,进入永恒的死亡苦海中,漠视荣耀的丰盛在向你招手,依然无动于衷吗?

(8)最后,漠视基督,拒绝基督,明知带来永恒的毁灭,这样是何等可怕的忘恩。「我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?」(来二3)不信者有福音传给他们,仍不肯悔改的,是神所造的活物中,最可恶、最不知感恩的。鬼魔虽然邪恶,却并没有犯这个罪,因为基督并未曾赐给牠。牠从未有凭信悔改的得救机会。这是不肯信主的最大的罪,使他们在地狱里的苦境加倍。「听啊,你们轻蔑的,要希奇,要灭亡。」(见徒十三41)魔鬼的罪在于牠的恶毒,同时在于牠有知识而仍要时时对抗,这知识是在这世上所没有的。因此,所犯的罪,必然超越魔鬼的罪,否则神不会判永远与魔鬼及牠的差役在一起。这罪就是不信。

有会这样问:「这样,我们该怎样做呢?神要求我们什么呢?」

(1)听从希伯来书作者的劝告:「你们今日若听祂的话,就不可硬着心,像在旷野惹神发怒,试探祂的时候一样,……总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有被罪迷惑,心里就刚硬了」。(希三7-13)如今是拯救的日子,如今,就在这一刻,恩典向你伸出手来。有像你这样有这机会,却错失了。因此,小心啊,恐怕你也错失这机会。

紧紧记住以下的话:「今日基督和祂的救恩摆在我面前,我决定从这一刻起把自己交给祂」。把这决定放在你良心里,提醒自己,若你收回这决志,那么,这是你该下地狱的明证。

(2)不要耽延决志,如今我是最好的时刻。下一次机会之前,不知发生什么事,也许会把你和基督隔离更远,以致你更难接近祂。不管时势有多凶恶,只管活在享乐情欲中,可满足自己的事物多得很。他们不会说:「没有昐望了」,因为他们「以为有复兴之力」(赛五十七10)。可是,离开基督,你在今世一无所有,没有什么带给你心灵安慰、喜乐、平安。你没有基督而离世,结局与他们没有分别。因此,现在就接受基督。祂已等待你多时,谁晓得祂什么时候离去,不再来找你?

不信在心灵的暗处作崇,又因他们硬心抗拒,足使罪不肯来就基督。不过,往往有各式各样的伪装,使它看来不觉丑恶。其实,在福音明亮的光中,再没有别的罪比不信更可怕了。魔鬼助长的不信,提供借口托辞,叫他们觉得不接受基督并没有什么罪(见林后四4)。他们有许多原因不来就近基督,但在他们看来,不信并不在其中!

有人会抗议说:

你叫我们来就基督,你要我们怎样做?我们已听过道,也尽所能相信了。我们乐意遵行不少教训,又竭力不犯许多罪。你还要我们做什么呢?

 针对上述的回答是:

福音书里同样有以为已尽本份了,当耶稣基督坚持要他相信时,他就生气地反问:「我们当行什么,才算作神的工呢?」(约六28)。我们作的若仍未够,那么还需要什么呢?正如那少年的官也是这样问:「还缺少什么呢?」因此,不要过份自信,唯恐你正缺少了那一样,成为你永远沉沦的破口。

可能你所作的一切,完全没有一丁点儿带来救恩的信心火花。行邪术的西门听了神的道,也竭力相信了;希律听过施洗约翰的道,也乐意遵行。又有各类假善者,自知有罪,便以功德修行来补救。可是,做了这一切,到头来可能仍然永远沉沦。

这些事可以没有信心而存在,但信心却不可能没有这些事而存在。我们接受基督的时候,有一项信心的基本行动,是基督徒生命的根基。其他所有东西都属于这建筑物里,但这信心的根基是不可少的一件。这样的信心有两个明显的特质:

第一,接受基督的信心是独特的。耶稣说:「信神所差来的,就是作神的工」(约六29)。接受基督的信心是一件独特的工作,心灵单单向神顺服。因此,你要省察自己,到底有没有作这不可少的一件,就是凭信接受基督,承受救恩。

第二,随这信心而来的,是心灵里属灵的转变。「若有在基督里,他就是新造的,旧事已过,都是变成新的了」(林后五17)。你若不想自欺,要弄清楚自己有没有真正接受了基督,要好之省察自己,你有没有从根基上改变了? 

有人会抗议说:

可是我不晓得怎样凭信接受基督。我曾尝试相信,却无法做到。因此,我决定尽力而为,不用接受基督。老实说,要凭信来就基督,我已经绝望了,永远做不到。叫我与基督隔开的,不是不信,而是绝望。

记得一次门徒整夜打鱼,却一无所获(路五3-4)。基督叫他们再出去试一次。彼得虽有推搪,也照基督的吩咐去了;结果出奇地打了极多鱼。所以,再试一次,尽你所能接纳祂,祂会给你意想不到的结果。

坦白说,问题不在你尝试接纳基督失败,而在你甘愿放弃尝试,才引致溃败。那迦南妇向基督呼求怜悯,虽然遭到三次拒绝,她仍然不放弃(太十五22-28)。第一次,基督不理会她的呼求;然后,门徒请祂吩咐她走开;接着,基督给她两个不应允她的理由。但她仍然不放弃,不住呼求怜悯。若她放弃的话,就永得不着应允了。也许你也曾祷告、呼求、许愿,都没有如愿成功。无论如何,只要你不放弃,终必夸胜。你不知道神什么时候向你施恩,你不知道基督什么时候向你显示祂的爱,像祂起初责备那可怜的妇,至终应允她一样。你要晓得,也许祂今天就使你接受你,也许明天,也许再过些时日,坚持到底!这是你的本份,不要绝望放弃。

抓住这个应许:「听从我,日日在我门口仰望,在我们框旁边等候的,那便为有福的」(箴八34)。你听见祂,又等候祂,虽然仍未来到祂的面前,只要常候在门口,至终必蒙福。

「我们务要认识耶和华。」这是当循的路径。我们若这样行,「祂必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨」(何六3)。你是否尽力去认识基督?虽然仍未获得确据你已接受了祂,仍要努力,因为你若绝望放弃,就走向毁灭之途。你若竭力认识祂,祂就临到你如甘雨。很多人都会告诉你,若他们在困难失望中放弃,就必然招来永远的毁灭。但如今他们在基督的怀抱中,平安稳妥。昔日许多门徒受不了基督的教训,就「多有退去的,不再和祂同行」(约六66)。基督失去许多门徒,他们失去了灵魂。因此,当心,别让灰心叫你放弃。

有人会抗议说:

不错,我承认必须凭信来就基督,否则我必然失丧。但我现在不能来,有许多事等着我做,没有时间来尝试亲近基督,等我有时间才说吧!

 上述的反驳正是“无知、悖逆、受迷惑”(多三3)的最佳例证。把自己灵魂永恒的归宿问题耽延不理,有什么比这更愚蠢呢?宁肯处理今生无关重要的琐务,至终引至永恒的痛苦,而不理会永恒的福泽,实在是愚昧的顶峰。你来听了神的道,离开的时候,心里说着:「再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时」。(箴六10)你是否说:「我们保持原位再等一下,然后才动身追随基督,接受救恩」?在这话的欺哄下,每日不知多少沉沦。这黑暗邪恶的伪装,正是不信躲藏的巢穴。

你该知道,你耽延接受基督,留待日后的良机,正落在撒但的权势里。牠会紧紧地拑制你,不让你走,直引你到永恒的毁灭里去。

记住,圣经里叫接纳基督恩典的应许,总是说「如今」,就是今日,「看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。」(林后六2)这里并没有应许你过一些日子可以来就近基督。「你们今日若听祂的话,就不可硬着心」(来三7-8),这是圣灵对你说的话。又说:「总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有被罪迷惑,心里就刚硬了」。当心,不要因为轻忽了可得恩惠的今天,竟错失得不着了。要爱惜时日,免得永远的失丧。

若用现今的事务作耽延的藉口,何不凭信就接受基督?这样,祂必成为你一切事务的智慧与帮助。「有知识全备的与你同在」(伯三十六4)。有耽延不信基督,因为不想放弃情欲与享乐,也许还会招来的冷漠。不像摩西,他们宁肯享受罪中之乐,不愿与神的子民同受苦难。

耶稣会的教士向印第安人传扬基督时,隐瞒了基督的十字架与苦难,只宣扬祂现今的荣耀与权能。他们用这方法赚得他们信主,却是虚假的。可是,为怕他们恐惧而隐瞒事实,实在是传扬一个假基督。我们绝不敢这样做,也不能与你的情欲罪恶妥协。若有叫你接受基督,又容让你仍旧纵容生命中的一件罪的话,这该受诅咒。我不是说一但你接受基督,你就立时绝对完全,毫无罪污。但在你心中,藉着从神来的决心,你必须天天对付一切罪恶,神的恩惠随时加你力量。你选择归向基督必须全心,再也不回头沉迷喜爱的罪行。神或世界,基督或撒但,圣洁或罪恶,只能取其一,不能妥协(林后六15-18)。

论到喜乐,事实上,你还不知道什么是真正的喜乐,除非你来到基督面前。因为惟有在基督里才找到真喜乐。与基督同在的片刻快乐,远超过一生一世享受那受咒诅的世界欢娱(箴三13-18;诗十六11)。

有人会抗议说:

可是,许多信徒不见得比不信的好!我也不亚于那些自称是基督徒的人!那么,我为什么还需要接受基督呢?

答案是:

在真信徒中间,夹杂着一些虚假腐败的假冒者。稗子看来很像麦子。有些我们以为他是真信主的,却因自高自大、贪婪、放纵、不合信徒体统、穿着属世衣饰、与世俗妥协等等,而引致世人讥讽耻笑。神不喜悦这样的使徒,使基督和福音受到耻辱。不少信心软弱的受伤害,灰心丧志。不过,对你来说,神并不是叫你等到所有信徒毫无瑕疵,或都比你好的时候,才接受基督,假冒为善的结局在地狱里,你若不凭信接受基督,也会同他们在一起。你要信靠神的话语,祂必不叫你失望。无论如何,你,或其他属世的,并不晓得怎样正确地判断信徒,也没有这能耐。只有属灵的可以分辨神的事。信徒的软弱可见,但看不见恩惠。若你有这能耐判断真信徒的话,你必然乐于成为其中一份子(诗十六3)。

这几个例子叫我们看出,不信怎样遮掩它的残缺,如它所带来必然的毁灭。只要添一点属灵的智慧,便可以撕裂它的伪装,暴露它对抗基督荣耀的诡计。

(选自《基督的荣耀》,本文收录在《约翰欧文文集》里)
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