中文圣经《不可不管教你的孩子》11.管教伙伴

在《创世记》第一章中，当神按照他自己的形象造男造女时，他授权他们两个管理海里的鱼、空中的鸟，地上的牲畜和全地。在创世记第二章对造男造女的具体记载中说，女人被造是作为男人的配偶，来帮助他做管理工作的。女人和男人一同分担管理的工作和责任。这一点在家庭里看得再清楚不过了。如果在家里有任何形式的神圣管教，父母总得一起配合。爸爸和妈妈必须对如何管教孩子意见一致，而且这还不能仅仅停留在理论上，父母必须不断去实践。

即刻的顺服只能通过即刻的管教才能达到。管教绝不应迟延，因为迟延会使孩子有侥幸逃脱的指望。基督还没有再来，有人理解为他永远不会再来，他们永远不会为自己的罪受审判，受惩罚。当然，那是一个曲解了的盼望。我们必须小心，别给我们的孩子有类似盼望的余地。

如果爸爸不在，妈妈应该像爸爸一样坚决地实施杖打。作妻子的应避免这一类的恐吓：“你等着，看你爸爸回来怎么收拾你！”那会怎样？丹尼会看看墙上的钟，算一算还有多长时间爸爸才会回来。然后他可能会做两件事：要么他在以后的时间乖得不得了，希望妈妈忘记她的恐吓；要么他想，反正逃也逃不过，便更加懒散！不管他做哪样，妈妈都有损失。丹尼也受了亏损。

这一做法的另一个问题是，这使妈妈看起来象一个没用的蠢妇，而爸爸则象个总是一到家就发怒的可怕的怪物。如此，妈妈、爸爸和丹尼都蒙受了亏损。这不是孩子对他父母有的健康看法。丹尼必须领会，他必须像顺服爸爸那样立即顺服妈妈；而妈妈也当象爸爸那样迅速坚定地实施杖打。在家中，父亲和母亲必须配合工作。

女人的权柄是委派的，但这权柄仍不打折扣。如果让丹尼感到父亲并没有用强有力的膀臂支持母亲，那将是对全家的灾难。我们绝不能让儿女不尊敬或恶待他们的母亲。顶嘴必须看作是最严重的冒犯。神的律法将其列为处以死刑的大罪。“打父母的，必要把他治死；咒骂父母的，必要把他治死”（出21：15，17）。如果这条律法今天仍然实施的话，那不知道有多少家庭要哀哭了。对这一点必须防患于未然，肩负此责的必须是作父亲的。

作为管理伙伴也意味着，父亲或母亲必须明白另一方在做什么，而这往往是被忽略的一点。小丹尼并不笨。我们的孩子并百浑然无知，他们大部分都非常聪明，很擅长跟父母左右周旋。如果丹尼问妈妈要一毛五分钱买冰棍，妈妈说不；丹尼再到正在车房做事的爸爸那去要，如果他成功了，丹尼的生活就定性了。他知道上哪儿能找到容易甜头。我们最小的女儿偶尔会试探我们，要看我们的联合阵线里是否有裂缝。所以，要常去问配偶，看他（她）有没有回答孩子的问题。如果丹尼的妈妈已经说了不，那么爸爸就需要为他试图破坏父母阵线而管教他。经过几轮杖打管教之后，丹尼终将会明白，父母任何一方说了什么，另一方绝对会站在同样的立场上。

在这一点上，我们需要提醒诸位留意。如果我们需要跟配偶统一口径，我们必须去做。丹尼有时候觉得自己就象乒乓球。他问妈妈，妈妈们叫他去问爸爸；去问爸爸，爸爸又叫他去问妈妈。这样翻来覆去，弄得小丹尼完全摸不着头脑。他左也不是右也不是，也不知道家里究竟谁说了算。如果没有预先定好策略，那就让父亲作最终裁决。

如果你们意见不一致那该怎么办？事后再去跟配偶私下说；或者，如果事情紧急，就请他（她）给你几分钟时间。但在孩子面前，你们必须坚定地站在同一立场上。孩子看父母为给他们指点和带领的一个联盟。绝不能让他们看到父母之间有裂缝，让他们撬开那联合阵线。父母必须协同做工，作为互相支持的伙伴，共同管理自己的家。

复习题：

1.丈夫和妻子是什么时候成为管理伙伴的？
2.在管教的事上，妻子当作的部分是什么？
3.延迟管教对不对？为什么？
4.保持联合阵线是否重要？
5.如果你跟配偶意见不一致，你该怎么办？ 

思考题：

1.我在管教孩子方面积极参与了多少？
2.我在家里怎样才能更好地支持丈夫或妻子？
3.在管教的时候我们如何处理不同意见？
4.我们有没有建立一套双方都同意的管教方案？

（选自《不可不管教你的孩子》，本文收录在《如何教养儿女》里 ）