罪恶使世界荒废毁坏，使万国纷争破裂。神的智慧、神的美旨，却命定祂儿子耶稣基督成为复兴万事的途径。祂的工作，就是要叫万物在祂里面和谐合一。 保罗在以弗所书中（弗一18-20），描述万物怎样在基督里合为一体。要明白这一点，先要弄清楚几件事。 首先，万有存在于神里面，祂称自己为「我是」（出三14自有永有）。万有早已潜在于祂里面，远在实质存在以先。因此，万有「本于祂、倚靠祂、归于祂」。 其次，神存在的本身，就是良善。从祂的良善发出，我们也承受了祂的良善。因此，我们认识神的头一件事，就是祂永恒无尽的存在，和祂无限的良善，同时存在于祂的本性中，既有智慧，也是自有自存的（见来十一6）。 万有尚未凭祂的智慧与大能被造以先，神永恒无尽的存在与良善，已是自有永有、万能永存的了。既有无尽的存在与良善，就有无尽的祝福与快乐。这祝福与快乐如此完美，再不需增添什么。神永远是一样不变的，这是祂的名字，「惟有你永不改变」（诗一零二27）。万有并不增添神什么，也不会叫祂改变。祂的福气、快乐、自足，和祂一切无尽的完美，在万物被造以先与被造以后，都绝对是一样的。受造之物绝没有增添祂的福乐，一点儿也没有。 神的存在有三位，父、子、与圣灵，他们之间的爱与相通，就是神福乐的所在。因此，神在创造彰显自己以先，祂的永恒与良善，已丰满地足享本身的福乐，和祂三位分明不同的位格的福乐。 这位永恒良善的神，按祂的美意，依祂无限的智慧，藉祂全权的大能，创造了万有。祂既创造了万有，就赐与它有限的依附本能，依附着神。神创造万有，使他们存在，是从无有产生万有。祂说有，万有就存在了。祂看万有「都甚好」（创一31）。因此，神无限的良善、智慧、大能，在被造的万有中荣耀地揭露了。 在这情况下，被造的万有仰赖神自己，依靠祂恒久的恩慈与大能。他们晓得不住仰赖神，全因神把这原则根植在他们的本性里，使他们成就被造的初衷。 因此，「起初神创造天地」，就是祂为祂自己创造了两个不同的理性的族类，都是仰赖于祂的，在祂道传的律例底下，顺服祂、荣耀祂。地，是祂为人所造的，各方面都切合人类所需，使他得以存活，能以达成他被造的目的，将荣耀归与祂。天，是祂为天使所造的，适合他们存活，达成被造目的，将荣耀归与祂。 神将统管地上万有的权能赐给人，使将荣耀归给神。人类善用地上被造的一切，又为此将感谢献给神，这样，神就得着荣耀。不但动物，甚至创造中的非生物，也叫神得着荣耀。至于天使，也同样统管天上的属灵界的事物，是神为他们的福乐所创造的﹔天使藉钻研和善用，叫神得着荣耀赞美。神不但从天使得荣耀，也从被造的一切事物得荣耀。 圣经里并没有说及人与天使之外另存有智力的生物。这种想法破坏了圣经所说神的荣耀，和祂创造的智慧、恩惠，和目的。说天使与人以外尚存有智力的生物，是罪人的狂想，他们的智慧虚渺无凭。 创造的情况「甚好」，天使与人都依赖神而生存。祂是两族的头，除了神直接指示的，没有其他指示传给他们。他们之间的合一相通全在乎此，他们一同顺服神。 神这两族类的合一被罪恶阻隔了、破坏了，属天群体的一部分，与地上的全人类不再依靠神﹔又因不再以神为首要中心，就互不相关、彼此为仇。因此，神咒诅全地及其中的一切，以表示良善已丧尽﹔因为人未堕落以先，万物是交给他管理的。不过，神没有咒诅天，因为天是天使管理的，而天使只有一部分背叛神。没有背叛神的天使继续活在属天的状况中，而人类则全部背弃了神。 犯罪的天使被神永久抛弃，以表示祂的严厉。但人类则并没有全然弃绝，神定意拯救其中一部份，是按祂选召的恩惠。 但是神并不打算恢复起先的状况，就是两个不同的家族，各自直接仰赖于神。神计划把两者合而为一，归于一元首。在这元首之下，天使不再犯罪，蒙召的人类也从罪的咒诅释放出来。如今，祂让他们活在不同的居所里（弗三15）。 这是保罗在以弗所书所教导的，「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里，同归于一」（弗一10）。西一20告诉我们，神「藉着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了」。 这新的元首是神藉以把天地万有归为一家，又是万有所靠赖所联系的，祂就是耶稣基督，是道成肉身的神的儿子（林前十一3﹔弗一22-23）。这荣耀是专为祂存留的，再没有别一位足以承当这荣耀的大工（西一17-19）。 为叫基督承担这职任，天地一切权能、丰盛的恩惠与荣耀都赐给祂了。如今神和新造的族类沟通，完全透过他们新的首领耶稣基督。这新族类在祂里面连接起来，每一位成员都依靠祂、顺服祂。他们之间的和平合一，全在乎与祂的关系。这就是保罗说在基督里成就了和平、万有回归于祂的意思。 不过，新造的族类各接受基督不同的待遇。人类需要救赎恩惠，天使却不。善良的天使得着荣耀的印证，我们却不，要等待到了天堂才得着。 基督取了我们的本性与祂联合，祂修补了，叫我们可以再一次为荣耀神而活。但祂却没有取了天使的本性（来二14-16）。祂藉着祂的灵与我们联合，以尊贵和荣耀把我们高举，使我们足以与天使相通，成为一大族类。 因此，基督作为这新族类的头，包括天使和被赎的人，是何等荣耀，超过我们所能想象的。不过，下列的事可助我们瞥见祂所成就的荣耀。 基督是独一无二堪当做这族类的头，从这一点可见祂的荣耀。惟独祂可以承担这荣耀的重荷。没有任何被造的适合做神新造族类的头，为万有所靠赖，又是神与被造沟通独一无二的途径。因此，当圣灵将荣耀归给祂的时候，说祂是「神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有」（来一3）。「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立」（西一15-17）。除了基督，没有任何别一位足以承担持守这荣耀。所有被造之物的福泽，都有赖于祂作为天地万有新族类的头这荣耀的位份上，这就是祂的荣耀。 因此，这正是神要赐给祂道成肉身儿子的荣耀。从此我们可以领悟神的大计，要在道成肉身的儿子身上得着荣耀。神的计划是要祂永恒的独生子，成为人子。 神用智慧，慈爱的大能所成就、难以领会的大工，到底目的是什么﹖ 神使基督成为肉身，首要是藉着祂儿子的牺牲救赎教会。但基督道成肉身还有更大的原因，是以神的荣耀为焦点的。这目的就是要叫万有在基督里同归于一。整个创造的世界，尤其是那永远蒙福的，要得着一位新的首领。一切恩典从祂涌流到新族类去，又由新族类流出崇敬、赞美与感恩，回归到神身上。这新族类从神所得的信息，都由基督传来，一切新族类向神的敬拜与感恩，都经由基督而传送。这新族类，有新的首领耶稣基督，何等荣美和谐，谁能说得尽﹖天使与人的合一相通、天地一家的次序规律，传送给教会的生命、恩惠、能力、怜悯与安慰，万物为神的荣耀而被统管，这一切都靠赖耶稣基督。神的计划是要将这荣耀归给道成肉身的儿子，是至高无上的大荣耀，都赐给祂了。 我们愈深思基督的大荣耀，和神藉基督复兴万事的大智慧，就必然更殷勤完成自己的本份，更衷心为属于这新的大族类的权利而感激不尽﹗ 万物因罪恶而亏损了神的荣耀，主基督重新修补了，这就是基督的荣耀。当初万有依赖神而活的时候，生活动作多有规律、多荣美。可是罪破坏了这次序与和谐。如今在新的首领耶稣基督之下，一切得以重建恢复，神的创造比昔日更加荣美。因此，万物都一同劳苦叹息，等候这得赎的日子来到。 在这复兴的工作里，基督是指定唯一的途径﹔藉着祂，神蕴藏的一切丰盛、和一切的智慧，都得以开启，这就是基督的荣耀。在起初的创造里，无限的智慧和无限的能力，是共存不能分割的。「耶和华啊，祢的工作何其多，都是祢因智慧造成的，遍地满了祢的丰富」。可是，当这神圣的智慧被罪恶玷污之后，需要更丰厚的智慧来修补。神藉基督来重建万有，足见祂对所造的一切的用心。神将万有归在一位元首的之下，神这莫测的智慧也让天使知道（弗三10）。天使并不晓得罪入世界以后，神原先有什么计划。他们并不晓得神如何修补罪的损伤。如今神将万有归在基督之下，神这无边的智慧也让天使知道了。因此，神一切智慧知识，都在基督里藏着（西二3）。这就是基督的荣耀，永恒无尽。 基督的荣耀更见于这新造的安稳坚定。第一个创造是荣美的，但一切都在顺服的盟约中依赖于神。结果天使和人的罪把一切倾倒了。如今世上每一信徒、每一天使，都归于一位元首之下，由祂永保守，不再被罪毁坏。在这新元首之下，万有得以成全、坚固、得力，直到永远（彼前五10）。 （选自《基督的荣耀》，本文收录在《约翰欧文文集》里）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！