基督的荣耀还有另一面，我们要凭信心来思量，并渴望在来生得见的，就是祂将自己和祂作为中保的一切福气，赐给信徒的心灵，使他们今生喜乐蒙福，也有永恒的福祉。这赐予是奥秘。这神秘的赐予，将祂自己赐给信徒，使祂属于他们，他们也属于祂。这是教会的生命、荣耀与安慰（歌六3﹔二17﹔七10）。 保罗说到基督怎样把自己赐给教会，与及两者之间的结合，是个极大的奥秘﹔祂说：「我是指着基督和教会说的」（弗五32）。我们要认识祂怎样将自己传给我们，祂怎样成为属于我们的，怎样在我们里面，祂与我们同住，把祂中保的福气送给我们。 基督与我们相交，并不是不得已的，像太阳必须照亮世界那样。祂并不是因为无所不在，所以与人人同在﹔也不是像有些人幻想的，祂把自己的灵魂与所有人融合了。此外，祂也不是像罗马天主教的观念，藉吃了圣礼中物质的饼，便成为属于我们的。 要知道基督怎样把自己赐给我们，就要先谈一下神沟通之道，和其中的荣耀。 首先，要认识神性沟通之道，先要知道一切生命、权能、良善、智慧，都本于神，且是无限止的，这一切都只有从祂那里传送给我们。 他以祂的全能创造万有，用祂无限的智慧和良善引导掌管。被造的一切都承受了祂的良善，被造的活物则除了良善，还承受了生命。这是神向被造之物的首次施予，是极之威荣的（诗十九1﹔罗一20）。 神创造万物，是要他们彼此扶赖，就如地球有赖太阳雨水才生长农作物（见何二21-22）。万物互相扶赖，同时仰赖神，受祂管治。祂是永恒的根源、能力和良善（徒十四15-17﹔十七24-29）。 因此，神的荣耀是人心明明知道的，藉着祂的作为和安排，显明祂永恒的大能和神性。 神这样启示自己，并不是只彰显自己的神性荣耀，而更要彰显父子圣灵三位一体的永恒存在。 整个创造是完美无瑕的，从神性的大能与良善而生，就是从父而生，祂是万有的创造主。可是创造之工是交给了圣子去完成的，祂带有父神的大能与智慧（约一1-3﹔西一16﹔来一2）。但在创造之起源，圣灵有如母鸟在卵上盘旋，看守保护，使它产生各类活物来（创一2）。因此，万物的维持是圣灵的工作，若非圣灵的能力，没有一物能存留一刻（诗一零四29-30）。 神藉着创造万物，保存万物，彰显祂自己和祂的荣耀。没有了这些，祂依然荣耀万千，但除了祂自己之外，没有人可以晓得。因此，要开启祂的荣耀，就有赖祂神性的启示与沟通。从此我们还可以看见，新造的人所开启的荣耀，必更加荣美辉煌了。 新造的人一切良善、恩慈、生命、光明、怜悯、能力、根源都出自神，出自祂的神性。这一切品质使神的荣耀永恒不变，因祂本质如此。新造的人生存的目的，是要藉他们传递这等品质，神的荣耀可以彰显。藉着教会，神真正荣美的本性得以显露确认。 这些事首先传递在基督身上，作为教会的头（西一17-19）。基督储存了所有良善、恩慈、生命、光明、能力、怜悯，是建立保存教会必须的品质。这些品质住在祂里面，并要传递给整个教会这神秘的身体。所传送给基督的，先是给祂本人，因一切丰盛都居住在祂里头（西二3、9﹔弗三8-11）。然后，藉着祂作先知、祭司、君王的中保地位，得以藉祂传给教会。 建造这新造的人的教会，是凭神选召的旨意，预备好建造的材料。起初神创造世界，也是先创造准备好物质的材料，然后藉圣灵的大能形成各式不同的活物，祂按个别独特的种类，赐他们生命。 同样，为建造成全永恒的教会，神按照祂神圣的旨意，为自己选召并准备分别归祂的人，叫他们承受救恩。他们是特选的材料，让圣灵模造成为教会荣耀的素材。因此，诗人怎样形容人的身体，也同样形容基督奥秘的身体（诗一三九15-16）。 因此，从父神永恒无限的泉源出来的智慧、恩慈、良善、慈爱，就产生了选召的意志。祂从罪恶的人类选召出来，成为新造的人的，就全交托与基督。祂指派基督做他们的救主，从被咒诅的旧造出来，成为新造的人。祂藉着圣灵的能力，将基督救恩的一切祝福赐给他们，就是生命、光明、能力、恩典、怜悯，都赐给被选召的人。神这样做，一方面使祂的本性得着荣耀，就是祂本有的无限智慧、能力、良善和恩慈﹔同时，也彰显了祂三位一体存在的荣耀。这样，三位一体的真理成为信徒所珍贵的，也成为信仰与盼望的根基。神透过圣子、圣灵将祂的神性传递给我们，何等荣耀无比。我们既明白了，又默想深思其中的荣美，就必能看出圣父、圣子、圣灵三位，不同的位格，却同时彰显了神本性的荣耀。 根据这属天的定旨，各世代被召的人，藉圣灵在他们身上的工作，被领入属灵的生命去，有光明、恩惠与能力，荣耀归与神。他们并非偶然被召的，圣灵在每一世代，按照祂的时间，将这些事传递给人，叫圣三——每一位都得着荣耀。 同时，整个新造不会再堕落了，每一刻都有能力恩慈从父神那里，透过圣子藉圣灵恩赐给人。这不断涌流的恩惠，从头传送到身体各部份去，使他们的意愿行为都讨祂的喜悦。保罗宣告说，整个教会的运作，都是要成全从神来的旨意，传送到身体的每一肢体去（弗四13-15）。 将来在天上一直到永恒，神的恩惠都循这途径传给教会﹔不过现今在世上，人看不见也不明白其中的荣耀，故此轻看它。因此，我们要学保罗的祷告，让我们对这些事有属灵的悟性（弗一16-23）。神在旧造的荣耀，比起新造所彰显的荣耀，是远远不及的。 既看过了神彰显荣耀普遍性的途径，如今要看看基督怎样把自己交付使徒，怎样把祂作中保的祝福施与使徒。 基督是父赐给我们白白的礼物，基督就属于我们的了（林前一30﹔罗五15-17）。父神把祂儿子赐给我们，这行动源出于祂永恒的大计，要透过基督和祂作中保所赐的福气，叫祂荣耀的恩典得着称赞（弗一3-14）。 神把被选召的人赐给基督，远在神将基督赐给人以先，「他们本是你的，你将他们赐给我」（约十七6）。 神赐下基督，原是福音所应许的，使一切接受祂、相信祂的人，有份于祂为他们承受的祝福（约一12﹔约壹一1-4）。神要使被选召的人接受基督，就以大能使被选召的人心中，产生信心（弗一19-20﹔二5-8）。 教会得着基督这奇妙的礼物，全出于父神永恒的旨意、智慧、恩惠和大能。但我们想知道的是基督怎样把自己赐给我们，因为这显露出祂智慧、慈爱与谦卑的荣耀。 基督要将自己赐给我们，就将圣灵给我们。圣灵是父神赐给祂的，住在祂里面，满有父神一切的丰盛。这充充满满住在基督里的圣灵，又赐了给所有信徒，住在他们里面（约十四14-20﹔林前六17﹔罗八9）。这样，基督与使徒合一的荣耀便实现了。从道成肉身，祂取了我们的本质，与属祂的人合一﹔同样，藉着圣灵，祂领我们进入与祂合一的奥秘里去。 这奥秘的联合，足证神智慧何等荣耀。祂是头，圣灵住在祂里面﹔教会是身体，同一位圣灵也住在里面，叫被召的人得生命。 一切被造之中，这是独一无二的。天然的联合如婚姻，只是祂的影儿（弗五25-32）。因此，在这联合的关系里，基督是信徒的至宝。对于不信从的人，却同时成了绊脚石，因为很多人蔑视这智慧的恩工。他们明白与配偶联合为一体是什么，却无法明白与基督联合为一灵是怎么一回事。信徒既与基督联合，教会的属灵生命稳固了，教会向神及属灵事物的回应能力，也稳固了。因这联合，我们就「与基督一同藏在神里面」﹔教会的荣耀、尊贵、保障，永远得着保存，叫神的恩惠得着称赞。因此，能够明白基督与教会的联合，与及祂怎样将自己赐给属祂的人，比得着世上所有的智慧更为宝贵。 基督赐自己给我们，在我们里面创造一个新的品性，就是祂自己的品性。祂本身属灵的品性，同样在教会里面，只有一点分别：在基督里，一切恩惠美德绝对完全无瑕﹔在我们身上，却有不同程度份量，按祂的心意分给我们。不过，仍同属神性的品性，在祂里面，也在我们里面，因为福音宝贵的应许，使我们在祂的性情上有份。祂取了我们的品性是不够的，必须把祂的品性也赐给我们。祂把祂人性的美德，植根于我们的灵魂里，使我们成为新人，新造的、属神的、从圣灵生的灵，变成基督的形像，披戴了基督。神作成在我们身上的工作，为叫我们行善，全在圣经里描述了（约三6﹔罗六3-8﹔林后三18﹔五17，弗四20-24，彼后一4）。 这新造的属天的本性在信徒身上成形，是他与基督联合，圣灵内住的第一个生命的迹象，是独特的、属神的本性。我们是预定要被模造成为祂的形像，这形像在我们的心灵中生长，是出于基督的能力与美德。「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎」（林前一30）。基督也可以对教会说：「如今你是我骨中的骨，肉中的肉，我在他们身上看见我的本性，我看他们是美丽的，可喜悦的。」 基督既将自己的本性赐给教会，就「可以献上自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的」。教会一切纯美、圣洁、内在的荣耀，都全在乎这一点。因此，教会在各方面都从世界分别出来，也与一切外表看来虔诚，与真基督徒似乎一样的人迥异。 我们既得着了基督，教会就成为神创造的初熟之果，从新带着神的形像活在世上。这样，基督在这一切事上，大有荣耀，并且直到永恒。 基督藉着我们的信心，把我们接枝在祂身上，与祂联合（这信心也是祂在我们身上所作成的）。这样接枝联合，祂就把自己赐给我们了。祂这样作，是藉着福音的恩惠与大能，也因福音的律与条件，这两者在基督与教会的联合上，有极大的关键。 福音的恩惠与大能，使我们不断承受属灵生命的供应、支持、力量、恩典与坚忍，这正是祂在葡萄树与枝子的比喻所教导的（约十五1-5）。他们活着不再是他们，乃是基督在他们里面活着，他们在肉身活着，乃是靠信神的儿子而活（加二20）。此外，又因福音的律与条件，基督的公义和祂作中保的一切果子，都成为我们的了。保罗在罗马书第三至五章，把这奥秘的荣耀向我们开启了。 经历与基督联合，还有别的路径﹔透过赐给我们心中的圣灵，可以经历祂的爱，又能以回应祂的爱，都是同一位圣灵大能的作为。在这爱的关系里，实在有极深的奥秘与荣耀。 当然我们还可以思考祂作先知、祭司、君王的工作，和这等位份带给我们的福气。不过，基督与教会联合的奥秘和其中的荣耀，有以上几个例证，已足够叫我们满心赞叹感恩了。 （选自《基督的荣耀》，本文收录在《约翰欧文文集》里）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！