经文 :
1. 十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2. 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3. 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4. 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5. 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6. 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7. 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8. 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9. 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10. 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11. 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12. 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13. 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14. 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
15. 亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16. 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
17. 亚达月十三日，行了这事。十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
18. 但书珊的犹大人，这十三日，十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19. 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
20. 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21. 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22. 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23. 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24. 是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25. 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26. 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27. 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28. 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29. 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30. 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31. 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32. 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
主题 : 签放在怀里，定事由耶和华 - 12/28/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以斯帖记》第9章讲的是最终的决战来到，到了亚达月的十三日，也就是王的两道谕旨同时生效的日子，仇敌可以攻打犹大人，而犹大人则有权聚集、自卫，击杀那些要攻击他们的仇敌。犹大人在气势上已经完全地压倒了敌人，并在这一日大获全胜。
在完胜之后的庆祝上面，有一个地方值得我们留意。犹大人按照末底改的信来记念这事，每年守亚达月十四、十五两日，并且照着普洱的名字，称这两日为普珥日。普洱的意思就是“签”。当时是哈曼掣普洱，通过掣签的方式来定除灭犹大人的吉日。当犹大人记念这个日子为普珥日的时候，实际上是来自于哈曼掣普洱的做法（虽然亚哈随鲁王也定下这日给犹大人反抗的机会，但却与普洱无关）。我们可能会纳闷。记念这么好的日子，为什么偏偏要和仇敌哈曼沾上边呢？为什么不起一个好一点的名字，例如胜利日、反抗日，或是以斯帖日，末底改日，这些怎么都好过哈曼的掣签日吧。虽然我们有我们的想法，相信犹大人和末底改也自有他们的理由。
其实，我们还是可以从这个日子被叫做普珥日来明白一些道理。我们会同时留意到，经文还是一如既往，依然没有出现“神”的字眼，即便是犹大人在庆祝这场胜利的时候，也始终没有提到他们是在赞美神的拯救，而仅仅是以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜、转悲为乐的吉日，丝毫没有提及神在当中的参与和主宰。这真的有点让人摸不着头脑。是作者刻意回避吗？还是犹大人顽梗、愚顽的心始终看不到神的作为？虽然这些猜测我们都无法有肯定的答案，可是从他们给这个节日起名，我们又会发现一些很奇妙的事。犹大人用普洱为名来记念这个日子，说明在他们的理解中，给整个事件真正带来转机的，还不仅仅是以斯帖的舍命相求，或是王的第二次谕旨，或是犹大人的反抗大有能力，而是早在掣普洱的时刻，胜负就已定了，所以他们用掣普洱来作为记念。这也不难理解，正是因为掣普洱掣出了亚达月，所以才给了犹大人充足的时间来寻找对策，积蓄力量，反败为胜。所以对他们来说，影响胜负的关键是从掣普洱开始。
我们看到，即便犹大人真的没有看到神的作为，可是他们在懵懵懂懂之中还是知道有一个力量操控了掣普洱，给他们带来了转机。犹大人的这种想法与他们先祖的智慧不谋而合，正所谓“签放在怀里，定事由耶和华”（箴16:33）。对于我们已经认识神，有圣灵在心中的人，我们岂不更有属灵的智慧，看透万事吗？虽然也有很多事情我们看不到背后，但我们始终相信神在其中的掌管和引导。犹大人只想到抽签决定了他们的命运。可是谁能否认神的确在当中，无论他们看到看不到呢？犹大人没有提到神，可是谁又能拦阻神对祂子民的爱与拯救，无论他们想到想不到呢？我们今天应该避免犹大人的迷茫，有更清澈的看见，知道虽然人手在做事，但却是神在成就祂的旨意。
默想经文：“照着普洱的名字，犹大人就称这两日为普珥日。”（9:26）
主啊，求你照亮我心里的眼睛，不是看日子的大小，乃是看到那定夺万事的神。
一点操练：签在怀里，定事由耶和华。这不是让我们显得无奈、懒散、放纵，乃是让我们在神美善的心意中得着释放。神的旨意总是好的，神的旨意总是要成就的，我们何须惊慌呢？放心仰望神吧，无论是我们想到的想不到的，可控的不可控的，担心的不担心的，都放在神的手中，得着祂为我们预备的安息。神必叫万事相互效力，叫爱祂的人得益处。
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