经文 :
1. 以色列家阿，要听我为你们所作的哀歌。
2. 以色列民（原文作处女）跌倒，不得再起，躺在地上，无人搀扶。
3. 主耶和华如此说，以色列家的城，发出一千兵的，只剩一百，发出一百的，只剩十个。
4. 耶和华向以色列家如此说，你们要寻求我，就必存活。
5. 不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴。因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。
6. 要寻求耶和华，就必存活。免得他在约瑟家像火发出，在伯特利焚烧，无人扑灭。
7. 你们这使公平变为茵陈，将公义丢弃于地的，
8. 要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的，（耶和华是他的名）
9. 他使力强的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。
10. 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。
11. 你们践踏贫民，向他们勒索麦子。你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内，栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。
12. 我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大。你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。
13. 所以通达人见这样的时势，必静默不言。因为时势真恶。
14. 你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之神，必照你们所说的，与你们同在。
15. 要恶恶好善，在城门口秉公行义。或者耶和华万军之神，向约瑟的余民施恩。
16. 主耶和华万军之神如此说，在一切宽阔处必有哀号的声音。在各街市上必有人说，哀哉，哀哉。又必叫农夫来哭号，叫善唱哀歌的来举哀。
17. 在各葡萄园，必有哀号的声音。因为我必从你中间经过。这是耶和华说的。
18. 想望耶和华日子来到的有祸了。你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，
19. 景况好像人躲避狮子又遇见熊。或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。
20. 耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？
21. 我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。
22. 你们虽然向我献燔祭，和素祭，我却不悦纳。也不顾你们用肥畜献的平安祭。
23. 要使你们歌唱的声音远离我。因为我不听你们弹琴的响声。
24. 惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
25. 以色列家阿，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？
26. 你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕，和偶像的龛，并你们的神星。
27. 所以我要把你们掳到大马色以外。这是耶和华，名为万军之神说的。
主题 : 当寻求生命之道 - 10/23/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《阿摩司书》第5章的内容比较松散，其中包含一首为以色列所写的哀歌。经文告诉以色列人神并不喜悦他们的各样献祭和节期等宗教活动。经文并呼吁以色列人要寻求神、离弃罪恶、一心向善，这样，当耶和华的日子来到时，他们可以存活。
经文三次提到“就必存活”。头两次是劝诫以色列人要寻求神，就必存活（5:4,6），第三次是劝诫他们要求善，不要求恶，就必存活（5:14）。神说到：“你们要寻求我，就必存活。不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过别是巴，因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。”（5:5）。这里我们需要明白当时的处境。当所罗门王国被分裂成南、北国之后，神的圣殿在南国的耶路撒冷。北国的耶罗波安为了不让国民去到耶路撒冷敬拜神，担心他们会因此留在南国不回来，于是就违背神的命令，开始在北国也设立一些宗教活动中心来满足人们敬拜神的需要。所以当经文告诉以色列人不要去这些地方寻求神的时候，他们可能会觉得很委屈，因为南北两国分治，北国的人无法去到南国的耶路撒冷，所以只能在北国的这些地方敬拜神、寻求神，这难道有错吗？如果不让他们去这些地方，那他们还可以去什么地方寻求神呢？然而，经文的重点是要以色列人将心放在对神的寻求上，而不是在某些地点完成某些宗教活动而已。关键不是地点，而是心。事实上，即便以色列人的祖先以前与神的圣所没有分开，他们的敬拜依然是不得神喜悦的。例如他们在走旷野的四十年，神的会幕就在他们当中，可是他们并没有因此而蒙神悦纳（5:25-27）。所以关键问题并不是他们能否去到耶路撒冷敬拜神，因为寻求神是凭着心灵和诚实，而不是在这山，或是那山（约4:21至24）。
那么怎样才是真正的寻求神呢？是不是一种属灵的思想活动而已呢？经文给出很实际的答案，就是“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（5:24）也就是说，要让人回到神的公平、公义，不要再践踏贫民、苦待义人、屈枉正直、不仁不义。
可以说，经文强调的是要以色列人去寻求生命之道。而这对生命之道的寻求包括两部分，一个是寻求神，一个是按照神的心意行事。这看似不同的两个方面实际上是不可分的。真心寻求神所带来的结果，必然就是降服在神的话语面前。基督徒虽然很熟悉“凭着心灵和诚实敬拜神”，可是我们有没有真正做到这一点呢？神不让以色列人去一些地方开展敬拜的活动，并不是说人们不需要去参与实际的敬拜生活，而是说我们对神的寻求更重要。当我们专注在这些地点和活动的时候，我们思量的就是如何把地点弄好，如何把活动完成；而只有当我们专注在神身上的时候，我们才会思量如何讨神喜悦，行在神的公平和公义的道路上。当我们的敬拜太过注重地点、环境、设备、效果、果效、感觉、人数，等等这些神以外的因素时，我们的心必然是离开神的；而只有当我们在敬拜中全然专注在神身上的时候，我们的心才会被神触动，我们的生命才会被神更新。这就是对生命之道的寻求。
默想经文：“你们要寻求我，就必存活。不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过别是巴，因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。”（5:5）
静默思想：寻求神，就必存活，也才必存活。思量我们自己手上所做的，有多少寻求神的成分在里面？这句话里面有许多“不要”，但只有一个“要”。我们是否恰恰相反，“不要”的都要了，“要”的反而丢掉了？顺服圣灵的引导，思想这其中“不要”与“要”所带来的舍弃与专注，将我们的心再次聚焦在神和祂的道的上面。
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