经文 :
1. 众祭司阿，要听我的话，以色列家阿，要留心听。王家阿，要侧耳而听。审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。
2. 这些悖逆的人，肆行杀戮，罪孽极深。我却斥责他们众人。
3. 以法莲为我所知，以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。
4. 他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。
5. 以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒，犹大也必与他们一同跌倒。
6. 他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见，他已经转去离开他们。
7. 他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。
8. 你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说，便雅悯哪，有仇敌在你后头。
9. 在责罚的日子，以法莲必变为荒场。我在以色列支派中。指示将来必成的事。
10. 犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。
11. 以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。
12. 我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。
13. 以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。
14. 我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。
15. 我要回到原处，等他们自觉有罪（或作承认己罪），寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。
主题 : 清心的人有福了，他们必得见神 - 09/28/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《何西阿书》第5章讲的是对行淫的以色列，以及向他们有样学样的犹大，的审判。经文指出，他们背地里行的神都看见（5:1-3），所以他们必然得不到神的帮助（5:4-7），而且还会受到别国的攻击（5:8-12）。到那时，即便他们去寻求亚述的帮助也是无济于事（5:13-14），而唯一的出路就是归回，切切寻求神的面（5:15）。
经文讲到这些悖逆的以色列人牵着牛羊去寻求神，但却寻不见，因为神已经转去离开他们了；但经文的最后却又说到，神要回到原处，等待这些以色列人自觉有罪，寻求祂的面。很显然，神要的不是牛羊等祭物，而是喜悦人的心完全归向祂。以色列人虽然做足了宗教上的侍奉，虽然满足了礼仪上的要求，可是当他们的心偏斜、诡诈的时候，这一切在神眼里都是没有任何益处的。这是很严肃的提醒。以色列人不要以为神是瞎子，看到的只是他们表面的服事而看不见他们背地里所行的；以色列人也不要以为神是势利眼，看重的是他们所献上的牛羊而对他们心里的污秽视而不见。经文说到：“他们所行的使他们不能归向神，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。”（5:4）以色列人可能会争辩说：“我们怎么可能不认识神呢？如果我们不认识神，我们怎么会按照祂的吩咐去献祭、侍奉呢？”然而，神藉着经文让我们知道，当我们心里对神不专一，在神以外另有所属，另有所爱的时候，我们手上所做的服事再多再好，也不能得蒙神的喜悦；虽然我们是在按照神的要求去服事，但却仿佛根本不认识神一样。耶稣说：“清心的人有福了，他们必得见神。”（太5:8）雅各也说到，心怀二意的人必不能从神那里得到什么（雅1:7-8）。
当年的以色列人的确是心里有淫念的百姓。他们不但在宗教上有多重选择，在国际政治上也有多种选择。在宗教上，他们除了神，还去拜其它的偶像；在国际政治上，他们除了依靠神，也投靠别国的势力。然而，他们的这种看似应该带来多重保障的多重选择，非但没有为他们带来稳固的根基，反而让他们国破家亡，因为他们对神不专一，也就失去了神，失去了一切。很多时候我们就好像他们一样，对神心怀二意，我们以为深藏不露，可是神却都看在眼里。我们可能一方面服事神，一方面想得到人的服事；一方面归荣耀与神，一方面想自己也得到赞赏。也有可能，我们把神只不过当做一个备胎，在其它方式行不通的时候，也不妨一试神这条路能否可行；或是我们在神以外另有备胎，以防万一神不灵了，不听话了，我们还有补救的措施。我们也可能想着天上地下一把抓，既想拥有天堂的门票，也想在地上大享亨通。还有可能，我们一方面相信神的公义，一方面又想自己来伸张公义；一方面愿意神的旨意成就，一方面也要求自己的想法实现.....然而，这些多重选择虽然都与神沾了点边，但是实际上却与神一点边都没有。因为对神不专一，也就什么都不是了。求圣灵光照我们的心，不要再隐藏，而是心存谦卑，接受神的训诲，做一个清心的人，单单依靠神，也单单以神为乐。
默想经文：“我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。”（5:15）
静默思想：神没有变，是我们的心变了；神没有离开，是我们的心离开了。以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。默想我们离开神之后的愁苦。现在，神就在原处，等着我们成为一个清心的人，回到祂的怀抱中，得享那属天的安宁。
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