经文 :
1. 我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话,我可用什么话向他诉冤。(向他诉冤或作回答所疑问的)。
2. 他对我说,将这默示明明地写在版上,使读的人容易读(或作随跑随读)。
3. 因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候。因为必然临到,不再迟延。
4. 迦勒底人自高自大,心不正直。惟义人因信得生。
5. 迦勒底人因酒诡诈,狂傲,不住在家中,扩充心欲,好像阴间。他如死不能知足,聚集万国,堆积万民,都归自己。
6. 这些国的民,岂不都要提起诗歌,并俗语讥刺他,说,祸哉,迦勒底人,你增添不属自己的财物,多多取人的当头,要到几时为止呢?
7. 咬伤你的岂不忽然起来,扰害你的岂不兴起,你就作他们的掳物吗?
8. 因你抢夺许多的国,杀人流血,向国内的城,并城中一切居民施行强暴,所以各国剩下的民,都必抢夺你。
9. 为本家积蓄不义之财,在高处搭窝,指望免灾的有祸了。
10. 你图谋剪除多国的民,犯了罪,使你的家蒙羞,自害己命。
11. 墙里的石头必呼叫,房内的栋梁必应声。
12. 以人血建城,以罪孽立邑的有祸了。
13. 众民所劳碌得来的被火焚烧,列国由劳乏而得的,归于虚空,不都是出于万军之耶和华吗?
14. 认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。
15. 给人酒喝,又加上毒物,使他喝醉,好看见他下体的,有祸了。
16. 你满受羞辱,不得荣耀。你也喝吧,显出是未受割礼的。耶和华右手的杯,必传到你那里,你的荣耀,就变为大大地羞辱。
17. 你向利巴嫩行强暴,与残害惊吓野兽的事,必遮盖你。因你杀人流血,向国内的城,并城中一切居民,施行强暴。
18. 雕刻的偶像,人将它刻出来,有什么益处呢?铸造的偶像,就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像,有什么益处呢?
19. 对木偶说,醒起,对哑巴石像说,起来,那人有祸了。这个还能教训人吗?看哪,是包裹金银的,其中毫无气息。
20. 惟耶和华在他的圣殿中。全地的人,都当在他面前肃敬静默。
主题 : 惟义人因信得生 - 11/25/2018
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)
《哈巴谷书》第2章讲的是神对先知哈巴谷提问的回答。哈巴谷在向神提出“抗议”之后就站在守望所,立在望楼上观看,好像警醒戒备那些来犯之敌一样迫切等待神的答复。那么,神的答复如何呢?首先,神告诉哈巴谷,祸哉巴比伦,他们必然会遭遇毁灭(2:4-8)。接下来,经文一口气用了四个“有祸了”来指证。第一指的是那些为本家积蓄不义之财、图谋剪除多国的民的人(2:9-11);第二个指的是那些以人血建成,以罪孽立邑的人(2:12-14);第三个指的是那些对别人施行强暴和残害的人(2:15-17);第四个指的是那些雕刻和敬拜偶像的人(2:18-20)。在这总共五个“祸哉”和“有祸了”的描述中,只有第一个是指明针对巴比伦的(2:6)。我们可以理解,这后面四个“有祸了”如果用在以色列人,甚至是任何人的身上,也都是适合的,因为这里说到的是“有着某种行为的人,有祸了”,也就是说,只要有这些行为的,无论是否是巴比伦人,都有祸了!神的话不单单宣告巴比伦要受到审判,同时也宣告,凡是有和巴比伦这样行为的,都要同样受到审判。
经文里有一句脍炙人口的金句,也是贯穿新、旧约的精髓,就是“惟义人因信得生”(2:4)。当哈巴谷问神,当兴起凶残的巴比伦来管教悖逆的以色列人时,我们这些跟随神的人岂不也在当中跟着要丧命吗?神的回答是,义人必因信得生,而要被毁灭的只是那些作恶的人。虽然在人眼中,敌人杀到,刀剑无情,好人坏人都会遭殃;可是在神眼中却看得一清二楚,义人必被保全,而恶人才是要被刑罚的对象。经文没有仔细阐明什么是义人,什么是信,但却从反面告诉我们什么样的人是不义的和没有信心的,就是这五个祸哉所描述的对人凶残和拜偶像的人,也就是不爱人、不爱神的人。这样的人,因着没有对神的信心而要被神剪除。
“义人因信得生”不但是在旧约出现,在新约也多次被提及,所表现出来的就是神对人一贯的心意。用耶稣的话,就是那些尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神,其次也是爱人如己的人,只有这样生发仁爱的信心,才真正是我们可以靠着得救的信心。这里的“得生”用的是将来时,也就是说,义人因着信,将来会得到生命。这是用永生的角度来看我们的生命。虽然对于哈巴谷来说,在巴比伦的攻击下确实会有许多义人和罪人一起被杀戮,看似没有了公义和希望,可是神却告知,这些义人将来会得回生命。神将我们的眼光放眼未来,不是忽悠我们,而是要挑战我们的信心,因着对未来之事的确据,从而对当下之事有合宜的回应。对于我们今天的社会来说,也是如此。看见社会的不公不义,看见跟随神的人会在其中遭受欺压,甚至丧失性命,我们常常发出和先知一样的质疑,难道神看不见吗?如今,我们有了答案,就是神的应许,义人必因信得生,虽然指向将来,但却是对着我们今天说话。我们凭着信心去领受,爱神爱人,也就因信得生了。
默想经文:“迦勒底人自高自大,心不正直,惟义人因信得生。”(2:4)
静默思想:这是两幅对比的画面,一面是恶人当道,一面是义人坚韧。思想当今社会的不公不义,默想自己在当中的沉稳坚韧,对神的信心不至动摇,生命就在前面向我们招手。
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