经文 :
1. 我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽，和撒玛利亚的罪恶，就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。
2. 他们心里并不思想我记念他们的一切恶，他们所行的现在缠绕他们，都在我面前。
3. 他们行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐。
4. 他们都是行淫的，像火炉被烤饼的烧热，从抟面到发面的时候，暂不使火着旺。
5. 在我们王宴乐的日子，首领因酒的烈性成病。王与亵慢人拉手。
6. 首领埋伏的时候，心中热如火炉，就如烤饼的整夜睡卧，到了早晨火气炎炎。
7. 众民也热如火炉，烧灭他们的官长。他们的君王都仆倒而死。他们中间无一人求告我。
8. 以法莲与列邦人搀杂。以法莲是没有翻过的饼。
9. 外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道，头发斑白，他也不觉得。
10. 以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求他。
11. 以法莲好像鸽子愚蠢无知。他们求告埃及，投奔亚述。
12. 他们去的时候，我必将我的网撒在他们身上，我要打下他们，如同空中的鸟。我必按他们会众所听见的惩罚他们。
13. 他们因离弃我，必定有祸，因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。
14. 他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号。他们为求五谷新酒聚集，仍然悖逆我。
15. 我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。
16. 他们归向，却不归向至上者。他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑。
主题 : 将眼目由人转向神 - 10/02/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《何西阿书》第7章的经文从两个方面来指出以色列人对神的悖逆。第一部分是从他们国家的内部情形来说（7:3-7），第二部分是从他们国家对外的关系来看（7:8-16）。在以色列国家的内部关系上，他们是彼此献媚，彼此欺骗。民众行恶使君王欢喜，说谎使首领喜乐。然而这种假冒的和睦并不会维持太久，最终的结局是，众民烧灭他们的官长，他们的君王都仆倒而死。经文用烤炉来形容这样的关系。一开始炉子是暖暖的，令人觉得很舒服。可是时间一长，火势加大，热度增高，结果就把人给烧死了。这形象地描述了以色列国内离开神所带来的情景。官长、君王们沉迷于民众对他们的阿谀奉承，对民众的诡诈和行恶睁只眼闭只眼，以为可以保持这种“良好”的关系。哪知，对罪恶的容忍所带来的结果就是被罪恶所吞噬。民众行恶的心没有得到及时的纠正，只会越来越恶劣，到头来反过头来把当初纵容他们，甚至还喜悦他们这样行的君王、官长都给杀了。这一点正正就是北国以色列历史的缩影。以色列国的君王交替，不是正常的子承父业，而多是被家族以外的臣仆、将军杀害、篡位。
在以色列的对外关系上，他们是投靠列邦。这里用没有翻过的饼来形容。没有翻过的饼，一面是熟的，另一面还是生的，用在以色列人与神的关系上，也就是说他们一方面依靠神，一方面依靠列王。以色列在遭遇周边邻国的威胁时，并不专心寻求神的帮助，而是一会儿依附于亚述，一会儿又去投靠埃及。他们好像愚蠢的鸽子，傻乎乎地到处寻求帮助，而且受到列邦的欺骗和玩弄。他们看似鸽子般单纯以至于被列国玩弄，但实际上却是没有智慧的那种单纯，是离开神的那种糊涂，是自找的。
从这两个部分的描述，我们看到以色列人无论是对内混乱、自相残杀也好，还是对外投靠外邦、被欺受辱也罢，都有一个共性，就是眼目只注视在人身上。对内他们的眼目对看，在下的讨好、献媚在上的，而在上的享受别人对他的抬举、奉承，他们彼此从对方的身上得到自己想要的。然而，人心的私欲不会因为人之间的巴结、赏赐而满足，最终必将双方都烧灭其中。对外，他们的眼目也是盯着人，看看谁可以去依靠，看看谁的势力更大，更可信。殊不知，他们依靠外邦的势力，最终也被外邦势力所吞噬。这并不难理解，除了神，谁会是真正的公义、良善、诚信呢？
经文最后让我们看到，如果说以色列人完全不依靠神，那似乎还有点说不过去。他们多少都还会向神呼求、在神面前聚集、献祭、守节。可是问题在于，他们的心并不诚实，表面寻求神，内里却抗拒神。这段经文用在我们今天基督徒的身上也不为过。名义上我们都是信神的，可是实质上真的如此吗？我们更多的可能好像以色列人一样，眼睛看的都是人，要么讨好人，要么依靠人，要么陷害人。在家庭，在教会，在社会，我们用人的方法来维持和睦，用人的关系来保持稳定。然而，神的话很清楚地指出，要专心依靠祂。无论是对内，还是对外，都要单单依靠祂。
默想经文：“以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的神，也不寻求祂。”（7:10）。
静默思想：看看自己正在遭遇的，想想自己为什么不去依靠神呢？可能还真是自己的骄傲拦阻了我们与神的关系，我们以为自己可以解决问题，我们以为靠着别人可以解决自己的问题。放下骄傲吧！我们这些如虫如蛆的人，除了依靠神还能做什么呢？
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