又对那门徒说：“看你的母亲！”（约 19:27） 我们现在接着来思想，我们主耶稣基督在十字架上第二句令人难忘和富有启发的话，这话是包含在这节经文之中的。在当中祂给我们留下一个履行我们对家人责任的极美榜样。话说得好，福音造就世上最好的丈夫与妻子，最好的父母与儿女，最好的主人与仆人，它赋予他们最优秀的命令，提出最好的榜样。在此我们看到有耶稣基督的榜样，向所有蒙恩的儿女提出，供他们效法，教导他们如何按照本性与恩典的律例，履行向父母当尽的责任。基督不仅在祂活着的时候服在父母之下，顺服他们，就连祂被挂在十字架上，在死的折磨当中也显出祂温柔的看顾。“又对那门徒说：“看你的母亲！” 这句话包含着将祂受苦的母亲情真意切托付给一位亲爱的门徒、怀中的朋友照顾；在当中让我们思想这托付的目的、方式和时机。 第一，它的计划和目的，无疑就是显明祂对母亲温柔的尊敬和看顾，祂的母亲现在落在一种至为受苦不安的光景之中。因为现在西面的预言，路2:35应验了，愁苦焦虑充满了她的心，是的，她自己的心也被刀刺透，许多人心里的意念显露出来。她的心为了祂被刺透，这既是因为她是祂的母亲，也是因为她是祂奥秘身体上的一个肢体，祂是她的元首，她的主：所以祂将她托付给那位在祂怀中，为祂所亲爱的门徒，说，“看你的母亲，”即，让她对你就像你自己母亲一样。让你对我的爱现在显明在你对她的温柔照顾上。 第二，祂托付她的方式，是既情真意切，也是相互的。它非常情真意切，令人感动，“看，你的母亲，”就是谁，“约翰，我现在要死，进入一种新的光景，在当中不再履行肉体亲属关系的责任，也不享受这些关系的欢乐与安慰。这是在天使和人之上掌权，不是服在他们之下，顺服他们的光景；现在我把这留给你。在你身上我确实安置代替我向她尽责，以及所有关爱照顾她的尊荣和责任。” 祂对约翰说，“看你的母亲！”正如这是情真意切，同样它也是相互的，26节。对祂母亲祂有话说：“妇人，看你的儿子！”不是母亲，而是妇人，不仅表明她相对于祂光景和条件的改变，还表明祂为她向门徒发出的请求，她要与他一道生活，像母亲与儿子生活一样。 对于所有这一切，祂都是以此作为对其他人的榜样。 第三，如此大大显明祂看顾母亲的时机或时候，就是祂即将离去，不能再用身体的同在作她安慰的时候；是的，当祂灵魂和身体充满痛苦，到了满溢的时候，祂的爱和看顾显明出来；这一切并不让祂对这如此宝贵的关系有丝毫不顾。所以当指出的教义是， 教义： 基督即使在最受苦的时候也对母亲温柔看顾，这是所有蒙恩儿女直到世界末了的极好榜样。 “有三大基础，或关系的联结，是所有家庭治理所依赖的。”丈夫与妻子，父母与儿女，主人与仆人。主已经在人心里栽种了与这些关系切合的感情，并赐祂的百姓恩典去调节这些感情，安排责任操练这些美德，以及履行这些责任的时候。所以正如车轮运转时，每一根辐条都轮流承担压力；同样，在基督徒行事为人的整个过程中，每一种情感、美德和责任，都在一个或另一个时候为人所施行运用。 但恩典到目前为止尚未完全使任何人的感情成圣，而是在向我们的家人运用这些感情时，存在着过度或不足；是的，在这方面最卓越的圣徒也是大有缺陷。但今天我摆在你们面前的榜样，是一个完全的榜样。正如教会发现祂是所有丈夫当中最好的，同样对于祂的父母来说，祂是所有儿子当中最好的；“是最好，最完全的，所以是所有其他人的标准和衡量。”基督知道我们从父母得到的这些败坏，是结出苦果再返回到他们身上，连他们的心也伤害了；所以祂乐意向我们作出亲身榜样，举荐对父母的顺服和爱。 古时异教徒中有一句谚语：只有在斯巴达，作老人才是好事。其中的原因，就是斯巴达人有严格的法律惩罚儿女对年老父母的悖逆与不顺服。在英格兰，基督的福音得到传讲的地方，有现在摆在你们面前的这样一个论据向你发出催促，而这论据是异教徒世界从未认识的，作一位年老的父母岂不应是一件好事吗？这里的父母难道要被迫像寓言里的那老鹰一样抱怨，他们被用他们自己羽毛装上尾翎的箭射中内心吗？或者像一棵树，被用它自己身体作成的楔子击破成为碎片吗？万万不可。 为了防止会带来像这样抱怨的可悲情景，我希望所有身负为人儿女的关系，神的护理把这篇讲论交在他们手中的人，严肃思想基督在这一点上为要他们效法而作出的这个榜样。在当中我们首先要思想作儿女的人当尽怎样的责任，基督的榜样如何强调这些责任，然而合适地加以应用。 首先，让我们来察看有什么责任是落在作儿女的人身上，它们是确实、通常分成下列具体的要点。 第一，儿女当按照神明白的命令，孝敬尊重父母，利19：3。“你们各人都当孝敬父母（圣经原文作你们各人都当孝敬母亲和父亲，译者注）。”圣灵故意调转次序，把母亲放在前面，因为她哄孩子、溺爱孩子的缘故，是最容易受到儿女不敬和藐视。神已经被父母披戴上祂的权柄，他们受神所托具有这些权柄，为着他们儿女的灵魂和身体向神交账；祂要求你们尊重父母，虽然在外在产业或尊荣方面，你们可能是大大超越他们之上。约瑟虽然身为埃及的宰相，却脸伏于地，在他年老的父亲面前下拜，创48:12。所罗门是曾经把握权杖的至威严和荣耀的君王，但当他的母亲为着亚多尼雅来向他求情时，他起身迎接她，亲身向她下拜，吩咐人为王母设一座位，让她坐在他的右边，王上2:19。 第二，儿女当大大和温柔地爱父母，为要表明这爱应当何等强烈和亲爱，圣经把它和你们对自己性命的爱联系在一起；这表明在那为基督的缘故舍己的命令之中，太10:37。在父母和儿女之间，血肉联系是强烈直接的。儿女不就是包裹在另外一张皮肤之中父母的一块肉吗？哦，他们为你们付出何等的照顾、代价、怜悯、温柔、痛苦和担忧。不以爱报答爱，这比异教徒的忘恩负义还要糟糕。这种对父母的爱不仅本身是一种责任，还应该是你们对他们一切责任的根源。 第三，按照主严格和特别的命令，按他们当得的服从他们的命令，弗6:1。“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，这是第一条带应许的诫命。”儿女的顺服不仅是建立在神的命令律上，也是建立在自然律之上；因为按父母当得的自然权利，儿女当顺服父母，所以使徒说这是理所当然的，就是说，按照自然律和命令律来说都是理所当然的。然而这种顺服和服从不是绝对和普遍的。神没有撤销祂自己的权柄，将它赋予父母。“你们要在主里听从父母，”就是说，在他们按照主的权柄要求你们去做的事上听从他们。在与那属神和神圣的旨意相符的事情上听从，对于这旨意，他们和你们一样都要顺服；在这方面你们一定要听从他们。是的，就是一位父母的恶也不免除人的顺服，只要他的命令不是恶的，就要顺服。另一方面，若父母的命令与神的命令相反，父母的圣洁也不可令你摇摆。在前一种情形里，法规学者已经有定见，“命令和人一定要分开。”在后一种情形，正确的原则就是，“一定要爱我的父母，但一定要以我的神为先。” 所以让你们自己欢喜顺服他们一切合法的命令，小心那牢牢落在那些不认识神的异教徒身上的污秽品格，“违背父母“，罗1:30，不要出现在你们身上。要记住，你们违背他们正当的命令，这要比冒犯他们个人的权柄严重得多，严重得多得多；这是不顺服神祂自己，神的命令支持、加强他们对你们的命令。 第四，你们的责任就是顺服他们的管教和责备，来12:9，“我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他。”父母不应滥用他们的权柄。“父母残忍，这是大罪；儿女激怒和悖逆父母，这是穷凶极恶。”据说伊里安（Elian）在出国之后回到家里，他的父亲问他，自从离开他之后，他学到了什么；他回答说，你很快就要知道；我已经学会安静承受你的怒气，顺服你想加在我身上的苦。两个考虑要特别塑造人有类似的心态，特别是当他们面对敬虔的父母时候。他们向儿女发出怒气的目的，以及发怒的方式。他们的目的是救你们的灵魂脱离地狱，他们断定，你们听到他们发怒的声音，这比你们听到神忿怒的可怕声音要强，感受他们手的击打，这要比感受神的手击打要好。他们知道，如果你们落在永生神的手里，你们就要按照另外一种方式受到对待。 至于他们责备和惩治的方式，他们是心里忧伤，眼中含泪。哎呀！他们逆你们的意思，让你们生气，或者击打你们，这对他们来说并不好受。要不是完全出于他们对神当尽责任的认识，对你们灵魂温柔的爱，他们是不会责骂或责打你们的；他们这样做的时候，他们击打你们，他们是在何等击打自己！当他们满脸怒气，他们对你们是充满怜悯心肠；你们没有理由为着他们所做的责备他们，就像当他们看到你们要从石头顶上掉下去的时候，他们大喊、猛力抓住你们，你们是没有理由责备他们一样。 第五，按照神的自然律和命令律的要求，效忠他们当得的一切利益。不管处在什么光景，都要加增，而不是浪费和消散他们的财产；要帮助他们，而不是欺骗他们。偷窃父母的，说：“这不是罪，”此人就是与强盗同类，箴28:24。一个人说，这件罪远比你得罪其他人严重，就像杀父母比杀人更罪大恶极，或者像流便的乱伦不是一般的淫乱那样。神从未要你们长大成人，对待你们的父母，就像徒长的树枝让树根枯竭一样。但对于一个儿女而言，出于对他父母财产的贪婪，秘密希望他们死掉，这罪是如此罪大恶极，这在认信基督教信仰的人当中，连提都不可，更何况去行了。你们的生命从他们而出，希望他们死，这是违背本性的邪恶：未得他们的同意处置他们的财物，超过处置你们自己的，这（一般）是对他们所行最不公平的事。儿女有责任不惜自己的危险保护父母的产业和他们的人身安全。少年时所生的儿女，好象勇士手中的箭。箭袋充满的人，便为有福；他们在城门口，和仇敌说话的时候，必不至于羞愧，诗127:4,5。 第六，以及更具体的是，当按照神给你们的力量，用可报答的事，报答他们为你们付出的一切的爱、看顾和努力，提前5:4，“叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩。”用的词是“antipelargein”，意思是像鹳那样，效法它所说的这种生物，人说它们不再能飞出去为自己找食物的时候，年轻的鹳就温柔照顾年老的。所以圣经用“asogmoi”，罗1:30里的这个词，来讲那些对家人没有本性之爱心肠的人，他们是比鹳要糟。哦，鸟儿牲畜向它们的母亲表现出来的温柔，超过儿女对父母的温柔，这是何等羞耻。 犹太人中常说的一句话是：“儿女宁可在磨坊做苦工，也不能让父母受穷。”另一种说法是同样的意思，“你若有，就一定要供养父母；若没有，你就要为他们乞讨，而不是看着他们死亡。”神让约瑟作如此大大帮助和安慰他年老父亲和受困家人的工具，这是对他的安慰与尊荣，创47：13。你们也要知道，你们为他们做的，不是施舍，也不是普通的慈善行为。它也绝不可能成为完全的报答。确实，使徒告诉我们，林后12:14，“儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。”但如果神的护理之工让他们受损，却祝福了你，体面的供养就是他们当得的。就连基督祂自己也看顾祂的母亲。 第二，你们已经简短看了这种关系的责任，接着让我们思想基督的榜样，祂在活着的时候如此顺服父母，路2:51，在死的时候如此细心安排，这向作儿女的，特别是蒙恩的儿女强调了所有这些责任。这强调是在两方面，每一方面都有律法的约束力，祂有一天要亲自坐下审判，要我们为着如何在这些事情上效法祂向祂交账。 第一，基督在这方面的榜样具有律法的效力和能力，是的，是爱的律法，充满爱地约束你们效法祂的律法。如果基督祂自己作你们的榜样，如果神乐意取了像你们一样的关系，在你们之前尽了对家人的责任，哦，那么你们是何等有责任要效法祂，按祂的脚踪行！这就是通过祂作为先例，促进、引导你们尽责。 第二，祂要来叫你们交账，你们是怎样回应祂在肉身的日子，在你们面前作出的顺服和温柔看顾的榜样。不顺服的人在那天有什么可辩解的？祂垂听一位受苦父亲或母亲的叹息，要来为了他们审判不顺服的儿女；这些作恶的儿女在祂审判台前被定为有罪时，基督亲自顺服、善待家人的荣耀榜样，在那日要定他们的罪、使之更罪恶深重，让他们无言蒙羞。 推论1. 耶稣基督作出如此出名、顺服和善待父母的榜样吗？那么不看顾父母的福祉与安慰的那些固执、悖逆和漠不关心的儿女，就是与基督毫无关系。悖逆的儿女不可能是神的儿女。如果神的护理让这篇讲道落在任何这样的人手中，我对他们的心愿和祈求就是，他们看到下列的问题时，求主使用这些问题来察验他们的心，向他们显出他们的恶。 问题一，你们有没有在用不敬的言行轻慢父母和老人家这件事上有罪？对这样的人我推荐思想这节经文，箴30:17，我想这节经文对他们，应该像显在伯沙撒眼前粉墙上那手写的字一样。“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”就是说，他们要不满日子而死，空中的鸟要吃他们的眼睛，这眼从未见人，只是用它来藐视父母。 可能你们年富力强，他们年老衰残、充满皱纹；但是圣灵说：“你母亲老了，也不可藐视她，”箴23:22。希伯来文的意思，可以是指她满了皱纹的时候。可能你们富裕，他们贫穷；他们贫穷时要认他们，尊荣他们，不藐视他们。如果你们轻慢，神要亲手报应。 问题二，你们岂不是不顺服父母的命令吗？神若不赐人悔改得生命，彼列之子就是可怒之子。这岂不是烙在外邦人身上的乌黑烙印吗？罗1:30。岂不是许多人登上绞刑架，被套上绞索时才后悔不已吗？让父母抱怨，像那寓言中的那棵树一样，他们被从他们自己身子上切出来的楔子劈开，这样的人有祸了。 第三个问题，你们岂没有起来悖逆反对、仇恨父母，因为他们惩治你们的身体，要救你们的灵魂脱离地狱吗？有人说，一些儿女不愿从父母那里领受这一点，而兽类，是的，连野蛮的兽类，熊和狮子，都愿意从饲养它们的人那里如此领受。这岂不就是抵挡神为你们的好处所立的律例吗？反抗他们，岂不就是悖逆主吗？如果父母不加惩治，神就要亲手拿过杖，对祂，你们不能拦阻。 第四个问题，你们难道没有曾经对父母不公，欺骗他们吗？第一，让他们变穷，然后因着他们贫穷就藐视他们。哦，可怕的邪恶！这是何等错乱的恶事！按圣经的话说，你是与强盗同类，箴28:24。在神看来这是最恶劣的偷窃。你可能以为能大胆对付他们，但你能大胆对待良心和神的命令吗？ 问题五，你们现在，或者曾经对父母忘恩负义吗？撇下他们在你们帮忙把他们带进的那些苦况里，让他们自己想办法。哦，作儿女的，思想这一点，除非悔改，否则神必然要报应。什么！对你们自己的亲骨肉心硬，对你们自己的父母残忍，他们如此善待养育你们，否则你们早就灭亡了！我记得路德给我们讲过一个故事（哦，愿这成为对所有听到这故事的人的警告），一个人把他所有的都给了他儿子，只给自己留下养生的；最后他儿子藐视他，连他吃饭都不愿供给；有一天父亲进来，但是儿子和他的妻子正在吃一只鹅，他们把肉匆忙推在桌子底下；但请看神是怎样大大报应这冷酷无亲情的儿子的：这鹅变成了一只可怕的蟾蜍，抓住这恶人，把他杀了。如果你们有任何人是在这些恶事上有罪，就要为它们降卑，使自己悔改离开这些事，我希望你们把这六个考虑放在心上。 第一，你们顺服或悖逆的果效，要追着你们和你们的儿女不放，历尽许多代人。如果你们是在主里顺命的儿女，你们和你们的儿女都要收获顺服的果子，多得甜美的恩惠，历经许多代人。这应许就是这样说的，弗6:2-3，“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”你们知道神是如何因此恩待利甲的后代，耶35:8。从14到19节，按照应许他所得的福是因顺服而来，同样他的咒诅是因着悖逆。箴20:20，“咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。”就是他生命的灯要被死亡所灭，是的，其他人说，他的灵魂也要被地狱的黑暗所灭。 第二，虽然其它罪可能会逃脱，但这件罪很少能逃脱警示性的惩罚，即使在今世的时候也是如此。我们英国的历史告诉我们，在莱切斯特郡有一位自由民，他把自己所有的给了儿子，为要使他可以结婚，只留下在儿子饭桌上仅仅够维生的；后来他的儿子因着某些不满，命令父亲离开他家。第二天教区的牧师古德曼先生，遇见这位年轻人正走在他的田间，问他怎样，他回答说，很好；但牧师没走多远，他的肠子就流了出来，他用手捧着进了屋子，叫人把古德曼先生找来，为得罪父亲的罪痛痛哀哭，就这样死了。身为优良典范的泰勒先生，告诉我们有另外一个人，因着对父亲不满，希望屋子着火就好了，好使他不再走进父亲的家；后来他走进去，屋子真的着火了，只有这位邪恶的儿子被火烧死。我可以多多列举同样性质的例子（确实神公义的审判加增了这些例子），但这只是给你们一尝其中的滋味。 第三，异教徒要起来审判你们，定你们的罪。他们从未得着像你们得着的这些命令或先例，然而一些品性更好的异教徒宁愿选择死，也不愿做你们所做的事。你们还记得克洛伊索斯那位哑巴儿子的故事，当他看见克洛伊索斯落在危险之中，他极深的感情让他开口说话；虽然他从前绝不能说话，然而这时他能大声疾呼，“哦不要杀我的父亲！”但我怎么说异教徒好呢！天上的鹳鸟，地上的走兽要定悖逆儿女的罪。 第四，这些罪无论落在谁身上，都是与对神的真敬畏不符。人的真相体现在他的家中，在他家人中间的时候。身为悖逆儿女的，绝不可能是一位好的基督徒。要么拿出从你家人而来关于你敬虔的见证，否则人大可怀疑你不过是假冒。只要你不顺服父母合理的命令，这将你暴露出来，就绝不要说你是顺服神。 第五，分离的时候要到，死要拆散家庭，当那时来到，哦，想起这些事情，这是何等苦涩！当你看到父亲或母亲躺在墙边，想起你的恶行和恶事，这是何等切肤之痛！他们现在离开了，到了你触摸不到的地方，如果你愿意，现在也是不能为着你得罪他们的事，给他们作出任何补偿；但是，哦，在这样的时候想起这样的事，这是何等的苦！肯定的是，如果主开你的眼，赐你悔改，这要比他们的死更让你支持不住；如果不是的话，那么， 第六，在基督的审判台前，父亲或母亲来作见证反对你，这是何等可怕的事情？在这个世界上他们爱你，你在他们眼中为宝贵，那时他们一定要作证反对你。现在只要想象，你的父母来到主面前，说，主，我已经为着罪责备这孩子成百上千次；我已经建议、劝说和使用各种方法将他挽回，但都徒劳无功；他是一个逆子，没有什么能打动他，祢看这事情怎么办？这是何等可怕的事情。 推论2. 你们有如此顺服、温柔爱父母的榜样吗？那么作儿女的，要效仿你们的榜样，因为这是与基督徒相宜的，并以基督为你们的榜样。不管你们的父母为人如何，你们待他们，务必要与认信基督教的人相称。 第一，如果你们的父母是敬虔的人，哦要小心，不要用任何不当的行为令他们担忧。你真的是一个基督徒吗？那么你要看到自己按着一种双重的联系，就是恩典和肉身的联系，当向他们尽责：哦，一些儿女，如果他们像你们一样有敬畏主的父母，他们就会看这是蒙了何等的怜悯！ 第二，如果他们是属肉体，你们在至为准确守时履行责任时，行事为人就当慎重，因为作儿女的啊，你们怎么知道你们不可以赢得你们的父母呢？你们只需谦卑、严肃地恳求，劝说他们思想圣洁之道，在合适的时候，带着一切能想象得出来的谦卑和尊敬对他们说话，暗示你们给他们关于责任的建议，或者为他们的恶感到的苦恼，或提出一些贴切的过往历史故事，或举出极好的榜样，让他们自己的良心得出结论，作出应用，而不是由你们自己来作；有可能他们会在心中思想你们的话，就像马利亚思想基督的话一样，路2:49,51。你们愿意用你们恳切为他们向天所作的呼求，你们自己日常的榜样来支持这一切，让他们在你们身上找不到任何事情来反驳你们，就这样耐心等候心里所愿的结果吗？哦，愿你们可以成为使他们永远得益处的蒙福工具！ 推论3. 作为结束，让那些有儿女是敬畏主，在这些责任方面努力效法基督的人，把他们的儿女看作是从主而来特别的珍宝和遗产，给他们一切适当的鼓励去尽他们的责任。 有多少人根本无儿无女，只不过是像枯树！有多少人有儿女，却比没有更糟？正是这样的人羞辱他们的父母，令他们心都碎了，让他们白发苍苍、悲悲惨惨地下坟墓去了。 若神赐福，使你们有敬虔的儿女，对于这样的眷顾，你们怎样认识到，为此感恩也是不够。哦，神竟尊荣你们，为天堂培养儿女！不管你们在外遇到任何其它苦难，当你们回家，身处敬虔的家人当中，他们用顺服努力让你们自己的家变得甘甜，这对你们来说必然是何等的安慰！特别是当你们临死时，你们把他们留在约中，有资格得着基督，无需担忧你们离开之后他们会变成怎样，这是何等安慰。小心不要让这样的儿女灰心丧气，从他们身上，可能会有极大的荣耀上升归给神。所以善用基督的榜样，祂在所有与家人的关系中，在你们之前行事如此卓越圣洁，给你们留下榜样，让你们可以追随祂的脚踪行。 （选自《生命的源头》，本文收录在《约翰弗拉维尔文集》里 ）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！