你们为什么结婚？你们的生命的方向和目标是什么？ 关乎婚姻，我们已经讲到了爱的重要性，我们必须对主所说的话认真对待。当我们做到了这两条诫命，爱人如己跟尽心爱神，我们就成全了律法。如果你不仅是听听而已，乃是带回家认真思考：“主啊！到底这些话什么意思？鉴于我所听见的这些道，我当怎么样生活呢？”这也是讲道做笔记的一些好处，你不仅做笔记，也把这些记下来。当神给你一些非常重要的话，你要铭记在心。 我常说讲道是一件非常危险的事，对讲道人而言很危险。因为如果他所讲的违背圣经，在审判的日子他要交账。但同时，如果他传讲的是合乎圣经的，是合乎真理的，那么，到那审判的日子，听的人就要向神交账了。我们不仅只是听听而已，我们要听从。 夫妻各自生命的目标是：先求神的国和神的义 “爱”这个概念是一件非常重要的事，这会把你整个的婚姻给改观。还有一件在婚姻中非常重要的事，就是一个正确的爱心的彰显，一个热情的彰显。如果我尽心、尽意、尽性爱主我的神的话，那我的妻子就会有一个好丈夫了。如果她也同样地尽心爱神，我会有一个好妻子。不仅仅爱要正确，也要有正确的热情。身为一个丈夫，我生命的大方向，那个目标是什么？那我的妻子，她身为妻子，她生命的大方向目标应该是什么呢？ 所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这些都是外邦人所求的，你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（太6：31-33） 大多数的离婚为什么会发生？就因为31节的缘故，吃、喝、穿、车、房，我们邻居比我的更多。大多数家庭里的纷争，都是关乎钱。老公赚钱赚得不够，别的男人赚得更多…… 你知道，耶稣讲的跟我们今天所经历的息息相关，对不对？但是很可怜很可悲的是：中国有些信徒，在非洲、在中东、在苏联，他们担心的是没东西吃要饿死；他们担心的是下雪天孩子没有鞋穿。但我们不担心这些事儿，我们要更大的房子；我们要更多的食物；我们要更好的衣服穿；我们要有最好的、最新潮的轿车，好叫别人看出我们是何等成功发达。但是这些事情不能使你的婚姻美满，而是会毁掉你的婚姻、毁掉你的儿女、也会毁掉你的灵魂。你记得，教会从来没有因着贫穷或者逼迫毁掉的，但是总是因着太丰富了，物质的丰富被拆毁。耶稣说，不要把这些事当作你生命中重要的事，别当回事。 我跟我妻子结婚多年，我们现在有个房子了，我还买了部新车，我另外一部车已经19年了，我买了一部新车，才10岁，所以我们挺不错的。但是比起我们在秘鲁住帐篷的时候，没有比那个时候更快乐、更幸福。看到了吗？这些不重要，这些都是小事。重要的是，我的妻子和我的儿女，但不是他们穿什么，也不是他们的房子怎么样，更不是车子多豪华。我把车子开到我们那个走道上，我妻子也有一部车，她也进到她的车里。头一天，她就把我的车给撞，往后一撞。现在我的新车就像我的旧车一样，我该怎么办？我要生气吗？还是一笑置之？难道就因为她把我的车给撞了？我整天就发脾气就不高兴吗？我对那个老爷车才不关心呢！ 耶稣说：不要为这些事忧虑。祂说：不要忧虑。好！再看32节，「这都是外邦人所求的」，祂在说什么？祂说那些失落的人，他们不认识上帝的人，才会寻求这些事。所以不要像那些外邦的，拜偶像的人一样地生活。看到吗？但是你会顺服吗？祂说「你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的」。你真的信靠祂吗？你知道，做奴隶，这是一件美好的事。一个奴仆很少忧虑，他只要担心一件事，就是要遵行他主人的旨意。但主人必须要照顾奴仆一切的需要，喂养他、照顾他，给他地方住，给他衣服穿，给他保护，供应他。看到没有？ 神给弟兄妻子，或者给姊妹丈夫，你要为了配偶的益处，你当关心的是你要遵行神的旨意，好叫配偶得益处，其他的事神会管。33节祂说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:33）你们每个人扪心自问一个问题：“我是否在先求神的国度的拓展和神的荣耀呢？这是否是我心中你所求的最重要的一件事呢？”如果你可以诚实地说“是”；那再问一个问题：如果有人在观察你的言行，看你怎么生活，听你所说的每一句话，他们会不会同意你的结论？你是否真的在你的言行当中是在先求祂的国、祂的义呢？先求神的国和神的义是婚姻的一个磐石、基石。 婚姻的基础是：为配偶舍己 我跟我妻子结婚，因为我爱她，我认为我妻子太美了。当然，这很重要，但这不是最基本的。最基本的乃是：我相信神在呼召我，呼召我舍己，舍弃自己的性命，为了祂的这个孩子，神的孩子。这才是我结婚的基础，就是祂呼召我所来做的事，为了要拓展祂的国度。当然这不是一切关乎婚姻所有的事，当然也有吸引力、有爱心、有爱彼此相爱的心等等，但这乃是基础。 你为什么要结婚？是为了要拓展神的国度，要荣耀神！要神的旨意成全，这是祂的旨意。 看看（马太福音）第六章耶稣的祷告，第9到10节， 所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9-10） 当两个人结合的时候，说，我们的父啊！为什么我们要结婚呢？好叫祢的名被尊为圣，借着我们的结合，祢的名更加得到尊荣和荣耀。借着我们的婚姻，祢的国度可以更加地扩展，借着我们的婚姻，好叫祢的旨意能够更加地行在地上如同行在天上。如果这是我们婚姻的基础的话，如果我们的婚姻是因着这个委身的基础，为了神的荣耀，我把我自己的牺牲舍己，为了祢的这个孩子，那会使这个婚姻更加地坚固。 所以我妻子，如果她很美丽，感谢主！我继续跟她在一块儿，因为她很美；但如果她在一个意外车祸里头，她残疾了，她的脸被烧掉了，毁容了，我不会离开这个婚姻，因为，因为我们婚姻的基础，不是她的外面的美貌。我们婚姻的基础乃是，我要为祢的孩子，为她舍命，为她舍己。所以如果她能够更好地管理这个家，她越来越效法基督，太好了，感谢主！我们继续结婚。就算她成长不快，就算她使我生活更加困难，日子更不好过，我也不会离开她，我还是她的丈夫。因为这个基础，因为我从神那儿有一个不可拒绝、不可反悔的一个呼召：我要为这个女人舍己、牺牲、奉献自己。姊妹也可以说同样的话。 虽然我们都愿意活在一个彼此祝福的一个婚姻的关系里，但这不是我们婚姻的基础。就算没有这些美好的事，我们的婚姻仍然是稳固的，因为这个婚姻乃是在那不可反悔的神的呼召里。我们的基础是先求祂的国、祂的义，我们要祂的国度扩展、祂的旨意成全。 那些所谓成功丰盛神学家就错在这里。他们错在他们的神就是自己的肚腹。耶稣没有在加略山流血好叫我能够富足，没有！祂在加略山流血，好叫祂可以拯救我的灵魂，就够了。好！我要你这么看。譬如，如果我病得很厉害，病入膏肓了，我就要死了，我该怎么祷告呢？我应该这么祷告：父啊！如果借着我得医治，祢的名可以被更加尊为圣，你的国度更加地扩展，祢的旨意能够更加成全，那么求祢医治我；但，父啊！如果借着我生病，借着我的受苦，借着我的死亡，祢的名可以更加尊为圣，祢的国度能够更加降临，祢的旨意能够更加成全在地上，如同在天上的话，那么，让我受苦，甚至死掉。 这就是神本与人本的不同，就是要神的旨意成全远远超过我自己的肉体的欢喜，肉体的满足。所以当我们结了婚，如果你碰到一个理想的美好的妻子，或者碰到一个梦中情人、白马王子的话，太好了！感谢主！但也许你没有碰到，有时候你会跟一个很难相处的人结合，一个不能满足你需要的人跟你在一块儿。你该怎么对待那一半呢？在神的旨意里对待，这是神的旨意，要你更加效法基督，要教导你更加地信靠祂，要教导你更加地去爱人如己，无条件地爱人；要教导你如何施行怜悯，教导你更加地像耶稣。 常常，当一个人结婚了，然后才发现，犯了一生最大的错误。其实这就是你所需要的，你要更加地效法耶稣基督的模样。我讲的不是一个打女人的或是施行家暴的男人，不是这种情况，我讲的不是那个情况，那是特殊情况。如果你被丈夫欺负、施行家暴的话，神没有呼召你留在那个境况里，你需要得到保护，你把这问题要解决掉。我讲的是婚姻里头正常的吵吵闹闹，我们都会有时候失望，我们都会有时候认为我们犯了个错误。我们就开始想，在那一边的草是不是更绿？在围墙那边。在这样的情况下，我们必须要明白到底婚姻是为什么？我知道，我说了很多次了，你可以把那个心，总是自我中心的心，你要插一把刀进去。你要明白，当我们能够给出的时候，付出的时候，你才是真正幸福的那个，但我们服侍的时候你是蒙福的。 （选自保罗•华许《敬虔的家庭2：为了神的荣耀》） （本文收录在《合乎圣经的婚恋观》或《保罗华许讲道集》里，需要纸质版，微信联系：271087029）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！