中文圣经《敬虔的家庭节选》你婚姻的幸福与本地教会的关系

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我们要讲到婚姻怎么被教会影响了。你如果不跟本地教会连接,不可能成为一个强壮的信徒。如果你忽略了本地的教会,也不可能有一个健康的家庭。

我们讲到,我们(婚姻中)最大的需要就是更加效法基督。我们讲论了神的话语、祷告、圣灵的能力。除此以外,我们如何改变呢?怎样心意更新而变化呢?——我们要在一个本地教会的团契中,才能够心意更新变化,才能长进。 

一.教会要传讲神的道,而不是人的知识

这怎么发生呢?

首先最重要的是借着神的话语、公开读神的话语和传讲神的道好!请翻到提摩太后书第四章,第一节, 

我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你。(提后4:1)

这是一个介绍,一个非常不平凡的介绍。保罗不是个很戏剧化的人物,他写信时,不是用花言巧语、高言大智来写,他讲话是直截了当的。当你看到他给你这样的引言时,就知道,他在强调这些话的重要性。

让我再给你看另外一段经文。提摩太前书第四章,第一节: 

圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。(提前4:1)

所有神的话都是圣灵所默示的,没错。这里他说「圣灵明说」,这不是说圣灵还有其他的话不是祂所默示的。这里乃是说:你要小心,要注意,这里我在用我平常没有说的话,我在强调一个重点。

再回到提摩太后书四章1节,我在神面前要嘱咐你。他要嘱咐提摩太做什么呢?「务要传道」(提后4:2)。

他不是叫他,你站起来,然后讲故事就行了,不!
他不是嘱咐他,你要起来给很多美好的比喻和例子,不!
他不是在嘱咐他,你站起来讲,老百姓要听什么,你就讲什么,不!

从第3节,可以清楚看到,不要搔他们耳朵痒。
提摩太不是要站起来,讲一些自己生命中的经历等等。
他乃是在呼召他「务要传道」(提后4:2),(传讲)神的话。
不是在他洗澡时,神给他一个亮光,一个信息,不!
他也不是叫提摩太站起来,讲他内心深处的感受,不!
没人需要(知道)你心里想的是什么。我不是要得罪你,没人需要听你心里头怎么想。如果我到一个教会,这个传道人说:“这个礼拜天,我决定要把我的心得,我心里的感想,跟大家分享”。我就立刻站起来离开了,我不听。我不在乎你怎么想,我要知道神说的是什么。

我也不要他读一段经文,然后再天花乱坠、不着边际乱讲。我要他解释,这段经文什么意思,然后宣告这段经文的意思。这里说「务要传道」(提后4:2),就是神写下来的,记在经上的道。解释经文,按着正意分解。

另外一段经文讲到,你要公开宣读神的话语。多少教会在宣读神的话、花时间公开读神的话?很少教会宣读,因为没有人愿意坐在那听神的道,他们要听一些好听的歌。仅仅读《圣经》,读一章《圣经》?人家都闷死啦——这些人需要得救。如果你听神的话语宣读会闷的话,你问题严重。

这里他说「我嘱咐你」,这是非常严肃的,这是非常、非常重要的一件事,这是一个生死攸关的事,这是天堂地狱之别,这是祝福跟咒诅的事。

二.若无神的呼召,你要像逃避地狱的火一样,逃避做传道人

他说「我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前」(提后4:1),嘱咐你。当一个人蒙召传道时,别人按手在他身上,这是一个危险的工作。这个人开始讲道,对他来说很危险。因为如果他讲错道,他要被定罪的。

那些按手在他身上,差派他、说他是个传道人的人,也很危险。因为如果他们随便按手,没有好好检验他的话。如果按着提摩太前书第三章,他不够资格的话,那这些按立他的人也犯罪了,那个传道人讲错的道,也会在那些按立他的人身上有份。基督,在基督面前——祂将来要审判活人死人——在耶稣基督的面前,祂要审判那些我所讲的人。

如果我不传讲神的话,他们的血在我身上。很多传道人的手染满了鲜血,他们传讲的不是神,传讲的不是人的罪,他们也不呼召人悔改,他们容让罪恶在教会里泛滥,他们也不执行教会纪律,在审判的日子,他们的手会染满鲜血。 

三.神若呼召你,你必须传道 

何等的危险,传讲神的道。但如果神呼召你传讲祂的道,你就必须传讲,你会受审判的,那审判活人死人的主,要审判你。祂说:你要传讲祂的道。你好像在那一位要审判活人死人的主面前,在祂面前讲道。你讲道在那一位——不是遥远的那一位,乃是有一天要来审判的那一位——主的面前讲道。

你像一位管家,你正在扩张神的国度,你要向祂交账的。讲道是神的事业,神的工作。借着你的宣讲——要不神的国度就正面地扩展,要不就负面地倒退。

他说「务要传道」(提后4:2)!美国、加拿大、全世界最大的需要是什么?需要传道人——不是那些能给人一些消遣娱乐的、不是那些使你在今生能过得美好的人。世界不需要属灵的生命的教练,我们也不需要世界给我们一些刺激的、鼓励的人。

世人需要传道人——他们会说:“神的话如此说。”他们会传讲神的道,到底神是谁,人是谁,神为我们做了什么,神呼召我们要做什么事才能得救,我们该怎么样生活,那将来的审判是什么样的。

传道人,神也呼召他,借着神的话要建立,借着祂的道要拆毁。传讲抵挡罪恶、揭发罪恶、且把罪人指向救主的那一位,现在几乎很难找到——不仅是在我的百姓当中,而且你们的百姓,中国人美国人一样。你们有很多成功神学家,成功传道人,好多牧师像君王一样奢华地生活,好多人叫你忙忙碌碌,为了要建立他们的国度——但他们不传讲神的道,他们不训练门徒,他们也不施行教会纪律。

这是神要我们做的:要为神的百姓时刻警醒,愿意为羊群舍命,甚至因着我们传讲真理,被百姓痛恨也不在乎。为他们流血流泪,而且借着神的话扎他们的心,我们需要这样的传道人!

他说「务要传道」(提后4:2),不是传讲你的异梦异象,不是传讲你的感觉,不是你昨天晚上做了个梦,今天早上起来讲一讲。乃是要传讲《圣经》,记在经上的话,神的道。他说「无论得时不得时,总要专心」(提后4:2)——总是,时时刻刻,时刻做好准备,每一刻,要干什么呢?要传讲神的道。抓住神给你的每一个机会传讲,不管是在讲台上,或是在巴士的座位上,时刻传道。 

四.传道人怎样传讲神的话? 

怎么做呢?看他说什么?要「百般的忍耐,各样的教训,责备」(提后4:2)。

这是第一件(事):「责备人」。责备,什么意思?意思是揭发,就是把他带到光中,把一个错误揭发出来。就像一个控告的法官,把证据摆列出来,来揭发他的错误。

我们要做什么呢?就是别人不要我们做的事——我们要用《圣经》来显明别人的错误:你失落了,你需要救主。或者他们是基督徒了,你没有照着《圣经》的教导生活,要悔改,要回到《圣经》。

他用的下一个词是什么呢?也要「警戒人」,他说要「警戒人」。大多数人根本就不警戒(别)人,甚至有些传道人说,我在我教会从来不说负面的,我们不讲罪。当一个传道人说“我不再讲罪时”,我可以保证,圣灵绝对不与他同在。为什么?因为耶稣说:“圣灵来的时候,祂要叫世人知罪”。所以「警戒」就是严严地告诫他,就是严厉地劝诫他,而且要求这个人因着他犯的错误,要纠正自己,要回转向神。

然后说「劝勉人」。这个原文(意思),就是把人叫到一边,来安慰他,鼓励他,加他力量。一个解经家(Albert Barnes)这么定义的,这个字的意思,就是鼓励别人要尽到自己当尽的本分。不仅是教导人一些教义、头脑的理性知识,他要鼓励激励人。这是很重要的——不仅仅是教导百姓神的真理而已,更是激励他们因着神话语的光照,你应当如何生活,照着去行出来。

司布真所在教会现在的牧者叫Peter Matthew,我看他写过一篇文章,写得很好。他说:如果你传讲福音,你把神的圣洁讲得清清楚楚,人的罪也讲清楚,基督的道成肉身,祂在世上完美的生活,他死在加略山,担当我们的罪,他从死里复活又升天了。但你却不劝勉人,不鼓励他们要悔改相信的话,其实你根本没传福音。

「弟兄们,我以神的慈悲劝你们」(罗马书十二章)!你知道我们讲道,讲的是生死攸关的问题——这不是跟你讲一些真理,解释解释,然后就完了,不!乃是,你照着去做,你就可以活;或者你不听神的话,你就会死。

如果我的孩子要从铁轨经过,我不会坐在那,告诉他火车是怎样运行的。不!我会尖叫,大声呼叫:‘赶快离开那个轨道’。同样的,我在这,不仅是讲讲婚姻,好叫你知道更多婚姻的理论而已。关键不是知道更多,关键是应用你所知道的,以至你的生命有改变、更新。

这个解经家继续说:“那个劝勉人的,他不仅给我们警戒,也给我们神的应许,好叫人受激励来尽他的本分。一个传道人,他站在那,像摩西一样,说这是生、死;神的应许,神的警戒;天堂,地狱;祝福,和毁灭。”

你说这跟婚姻(有)什么关系?身为基督徒,你必须参与本地的教会。但是这个本地教会,属神的人必须这样讲道。当然他们会讲到爱,当然会讲一些鼓励的安慰的话。但是当他们讲道的时候,有一个紧迫感,他们相信他们所说的。他们知道每个人都要死,你们会站在神的审判台前。如果他们不按照正意分解神的道,你们的血就会在他的手上。 

五.传道人要传讲全备的福音 

再看第3节:因为时候要到,人必厌烦纯正的道理。(提后4:3)

在加拿大跟美国,有很多教会正在增长,人山人海。他们会这么做广告:“叫人兴奋的敬拜,短短的讲道。”

什么?所以你在建立一个教会,藉着一群恨恶神话语的人在建立?那些喜欢唱歌跳舞的,却不想听神道的宣讲?

或者有人说:“他成天讲《圣经》讲教义。”除此以外你还要什么?“我要他讲一些关乎我的事,叫我感觉良好。”你来错地方了!“因为时候要到,人必厌烦纯正的道理”(提后4:3)。他们耳朵发痒,要听好听的,让他们感觉良好。

当然,传道人要讲好消息,没错。要安慰神的百姓,使他们感觉良好。因着基督为他们成全了救赎而感觉欢喜,因为他们在基督里的新地位,他们要感觉良好。因为神如此爱他们,他们会感觉良好,欢喜快乐。是,神的百姓需要这些。但除此以外,神的百姓也需要其他的教导,有一个平衡,我们需要神全备的旨意。

多年前,我讲一个系列信息,那天晚上讲论神的圣洁。我讲完道要离开时,三个传道人来找我,他们都非常生气:“我们对你有意见”。我说:“请告诉我什么问题?”“今天晚上你传讲神的圣洁,但是你没有一次讲到神的爱,提都不提。”我说:“没错,没错。那你昨晚在吗?”他们说:“我们也在。”“我昨天晚上讲的主题是神的爱,我讲神的慈爱,没有一次提到神的圣洁,昨天晚上你没问题啊?所以我想问题根源在你们身上。”

你看到没有?我们不应该做那些成天气忿忿地把神的百姓打下去的传道人,当然。但是,这不让人惊讶吗?你可以传讲一系列信息,讲神的慈爱,慈爱。你不提祂的圣洁,不提祂的公义,没问题,每个人都很高兴。但只要你讲一篇信息,讲神的圣洁,神的公义,神的愤怒,立刻人家就说你不平衡。我们制造了一群百姓:他们来教会,因为他们想要耳朵被挠一挠。

六.远离假师傅,不盲目追捧本教会外的传道人 

「就随从自己的情欲,增添好些师傅」(提后4:3)。这些成功神学家,有时候我觉得那些跟随他的人很可怜。如果你跟随这些所谓的成功神学家,成功传道人,丰盛神学家,是因为你的心跟他们一模一样,你想要得到他们所得到的东西。他们的神是他们的肚腹,他们要的是钱财、名誉,如果你在跟随他们的话——其实,你也在追求同样的东西。他们不传讲神,因为他们对神不感兴趣;他们讲的是祝福,因为他们对祝福感兴趣。如果你喜欢这些,你是他们的粉丝的话,你的心跟他们一样。

我们再从另一个角度来看,他们「增添好些师傅」。我是一个各处传道的传道人,但我也归属一个本地的教会,我在那个教会的权柄之下,我也顺服那个教会长老的带领,他们为我的灵魂警醒,为我守望。

但我要你从一个很不同的角度来看这个问题,我传讲的很多信息,听起来好像很有革命性,翻天覆地,好像在揭发罪恶。很多人听我讲这些道,不是因为他们喜爱真理,而是因为他们喜欢搞革命,成天愤愤不平,充满了骄傲,认为自己超属灵,认为别人都错了——这是很危险的事。

有人到网上去,找那些他们最喜欢的传道人,他们「增添好些师傅」——这些师傅像他们一样——这是很危险的事。就算你的心意是好的,也很危险。很多人在网络上「增添好些师傅」,但他们却不尊重本教会的长老和牧者,他们认为网上的传道人伟大得不得了,他们自己教会的传道人不够水平。但你需要明白,我们这些到处传道的传道人,比起一个本地的牧者,容易得多。

七.委身真教会,尊重你的牧者 

如果你在一个合乎《圣经》的教会,有一个合乎《圣经》的牧者,你真要尊重他,要尊重他超过网上许多的传道人——也许有人很喜欢听他们讲道,但不要「增添好些师傅」。你需要进到一个本地教会,你要到一个合乎《圣经》的牧者的牧养之下,他要为你的灵魂警醒。

你知道那些布道大会的传道者,那很容易,布道家——有时候你传讲同一篇信息讲一百遍,你像个天使一样降落在讲台上,传讲你的信息,然后火车火马把你带到天上去——但那个可怜的牧者,他每天在那辛辛苦苦,你真正要向他忠诚。

你看到没有?你知道当我做一个牧者时,有时候我会讲一个主题,譬如圣灵。我会教导六个礼拜,然后我会请另外一个牧师,在一个周末讲这个专题,讲圣灵。讲完道后,我会在后面。我自己的会众,就会从我那经过,握着他的手:“谢谢你,讲得可好了。我们从来没听过那么好的讲道。你讲到圣灵,给我好多亮光。”我说:“我讲了六个礼拜你没听见吗?”你知道,但凡先知在自己家中是不受尊重的。

所以你要小心啊!你知道我认识的在网上的传道人——麦克阿瑟啊,史普罗(R.C. Sproul),(Steven)Lawson ,还有保罗•华许——他们会看着你,说:“你从网上下来,你要回到本地教会去,好好地过日子。”

当然,没错,你可以在网上听道得到祝福,没错。但你要回到本地教会去。你说我们那个教会传道人讲道,他挣扎得不得了。我很高兴你关心这些事,我也相信你不是个假冒为善的人,所以我相信你一定会做我吩咐你做的事。因为你对你的牧者这么关心,你巴不得他讲道讲得更好。所以你应该怎么做呢?每天把一个钟头分别为圣,为他祷告,花一个钟头时间。看到吗?

另外一件事,有时候我真需要更加地成圣。我在探望一个牧师,一个非常好的、而且真诚的年轻牧者。我讲完道以后,站在他旁边。有一群人来,对我说“哦!谢谢你!谢谢你!我从来没有听过神的道讲得那么好。”所以,我说,如果你们没有那么不成熟,那么属肉体的话,你就不会成天搅扰你的牧师,你会给他更多时间好好学习。你就不在背后说他坏话,你反而为他祷告。我敢说,肯定你的牧师讲道一定会讲得更好。有时候,他们需要这样一个警醒,就是在屁股后面踢你一脚,踹你一脚,好好地提醒一下。我知道这有一点离题啊。但是不要紧,反正你不会给我打分的。

八.我们需要什么样的牧师?& 牧师的服侍次序 

有时候,有些教会会给我打电话:你可不可以跟我们讲,我们需要什么样的牧师啊?来给我们谈一谈。所以我把他们带到提摩太前书第三章,提多书第一章,还有彼得前书,还有希伯来书等等。然后我就叫他们(在)前面放个白板,然后拿一支黑笔。然后我说:

“好!第一个问题,你希望你的牧师一个礼拜工作几天?七天吗?”
“不”!
“五天吗?”
“我不知道。”
“五天半吗?到底多少天?”
“五天,五天半,应该,应该可以吧。”
“好!好!我写下来。五天半。”
有时候说六天,好!六天,写下来。
“好!一天要干几个钟头活?二十四小时吗?几个钟头?”
“我从来没想过这些问题。”
“你需要好好想想。你要(他)工作八个钟头,九个钟头,十个钟头,几个钟头?”
“我不知道,九个钟头吧。”
“好!写下来。好!一天九个钟头。”好!
“你要他花多少时间为自己个人的灵修读经祷告?这个人要照顾你的儿女的灵魂啊,他要交账。每天(花)十五分钟(读经)吗?二十分钟?一个钟头?在个人读经祷告花多少时间?”
很多人说:“一个钟头,一个钟头读经。”
那,他还要准备信息,对不对?他的信息也许要影响你的儿女,对不对?“每天你要他花多少时间预备讲章?”
很多人说:“三个钟头吧,四个钟头好了。”
好!写下来,四个钟头。
“那代祷呢?为教会弟兄姊妹代祷,要不要?要花多少时间?”
“一个钟头吧。”
好!写下来。
“你还要他做什么?”

当我开始这么做的时候,我在给他们看什么是重要的,什么是次要的。很快,那个时间就用完了。

你要你的牧者天天来探望你吗?
或者要他好好查考《圣经》,
为你祷告,
然后培训门徒,
传讲神的道,
然后探望那些真正需要探望的信徒会众。

我们需要看到合乎《圣经》的服侍的先后次序(的)重要性。 

九.一个好教会和婚姻的关系

为什么我说这些话?我们现在讲的是婚姻啊!你要在一个合乎《圣经》的教会里,在那里,神的道忠心地被传讲;那里有祷告;有成熟的基督徒,他们如铁磨铁,越磨越精;那里有真正的团契和彼此的交代。准备好没有?而且那里教会纪律也执行出来。这一切都会带领你进到一个成熟的家庭,成熟的婚姻里头。

在教会里,第一件最需要的,是福音要按照《圣经》正确地传讲,和一个严谨的教会会员制度。如果你像大多数人传福音,这样子传的话:“你要不要进天堂啊?”基本上这么说:“你跟着我祷告,欢迎进到神的家里。好!现在你需要受洗了。”那个根本不是福音,也不是传道,也不是基督教,根本不是。

你要传讲神的圣洁和神的公义,你要传讲人的罪恶,你要传讲神的爱在基督里彰显出来,基督担当我们的罪,祂受了神的愤怒,为罪人受死。你呼召人要悔改,然后要信靠祂。你要让他们知道,真信心的表现是一个改变的生命。

当一个人所谓归信了,信主了,悔改了,那长老们要面对面跟他交谈。不是只上一些初信班而已。传道人、长老要跟他谈,听他们的见证,然后把教义解释给他们听,然后听听他们对真理的认识是多少。当长老看到他们真正悔改了,才能让他们加入教会。这样当有人被带到教会时,他们就知道在本地教会,一个会员应该尽的本分是什么。

十.一个真教会要执行教会纪律

而且长老们要彻底的教导,要知道如何执行教会纪律。如果你的教会不执行教会纪律,这不是一个合乎《圣经》的教会。

什么是教会纪律?就是当一个人在这个本地的教会里,犯罪了,堕落了(教会对他们所施行的惩诫)。仅仅犯罪不见得立刻要执行纪律,但当他们坠落到罪中,虽然被警戒了多次,仍然不肯悔改,他们就要被赶出教会。不是为了惩罚他们,乃是为了挽回他们。

他们在教会外面,就会被管教,往往是借着撒旦管教他们,直到他们悔改,再回到神的家中。马太福音十八章、哥林多前书第五章指出,如果你不愿意执行教会纪律,你就不顺服基督的话。

但今天我们看到教会什么样?成千上万的人呐,长老不知道教会的会员是谁,很多人活在不道德的生活中,没人知道。当牧师发现这些事时,他们睁一只眼闭一只眼,或者把它隐藏起来,这不是合乎《圣经》的教会。你在使教会受亏损,也使基督的名受羞辱。你也在危害那个犯罪的人,因为你纵容他继续犯罪。

我曾听人说:“我们这个教会会众爱心太大了,我们不能够执行教会纪律。”你爱大到一个地步,就拒绝顺服基督吗?耶稣祂如此爱世人,祂把自己生命为我们都舍了。祂也同样是吩咐我们要执行教会纪律的那一位。所以我想,耶稣在你眼里不太有爱心吧?你知道,教会的长老,对教会会众的每一个成员都要负责任,要交账。

你知道多少的教会长老根本没有读《圣经》。教会里头也许有一万五千人,几乎没有一个人是在一个长老的直接管理下。你知道有一天会发现什么吗?有一天你会看到:很多牧师,他们在牧养一个小小的羊群,也许二十个人,十五个人,比那些大教会的牧师在神眼前更被高举。因为他们遵行神的旨意,在执行教会纪律。很多大教会的牧师,他们借着没有悔改的人的骨头,来建立他们的小王国、大王国。

十一.加入教会是一件很严肃的事

教会是一件非常严肃的事,很严肃。

我的小儿子,大概十一岁时,开始告诉我:“爸爸,我相信(耶稣)。”我们大多数教会会怎么做?马上给他受洗,解决了,太好了!但我跟我儿子坐下来,说:“太好了!很好,很好!让我们继续查考《圣经》看看,直到你那个得救的确据越来越坚固、坚固、坚固。我们要做的是,当你觉得时候到了,我要你去找教会的长老们,跟他们谈谈。”他说:“爸爸跟我一块去。”我说:“不,我不会跟你一块去。”

如果他真正归信主了,他的确据会不断加增,他会自己去,到那些长老面前。你知道长老会做什么?他们会爱他,质疑他,教导他,然后为他守望,看顾他。然后叫他再回来,直到这些长老们可以说:“我们觉得为这个年轻人受洗,我们有把握。我们愿意接待他进到我们的会众当中。”

但大多数教会怎么做?主日学老师,他教孩子们画诺亚方舟的图画,没有任何基要信仰的教导,也没有《圣经》教导。

“孩子们,你们谁爱耶稣啊?”
孩子们会怎么说?
“我爱、我爱耶稣,我爱耶稣。”
“你们多少人愿意把耶稣邀请到你的小心里?”
“我要,我要,我要。”
“好!我要祷告,跟着老师祷告。”
他们跟着祷告,然后就到教会说,这些人信了。

然后他们就受洗了,欢迎他们进到神的家中——大多数人到最后都是否认基督的外邦人,因为他们这么肤浅地对待神的救恩。

看到吗?我们在教会做的每件事,都有永恒的后果。所以正如保罗严肃地嘱咐提摩太“务要传道”,我们也要注重这事,传讲神的道,这是件非常严肃的事;在神的家中服侍也是件非常严肃的事。我们所做的一切,都要向神交账的。因此,你的婚姻,你的家庭等等,都要在一个本地教会——一个合乎《圣经》的教会的环境里头才能健康。

好,祷告:

父,为祢的话我们感恩。
主啊!我们求祢使用祢的道,
使我们得到很大的帮助,
好叫我们荣耀祢,
奉耶稣的名祷告。
阿们! 

(文章节选自《敬虔的家庭9:婚姻与本地教会》)

(选自《敬虔的家庭》,收录在《保罗华许讲道集》和《合乎圣经的婚恋观》里,QQ/微信联系:271087029)
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