马丁路德宣称，惟靠信心称义是一条可以决定教会存亡的教义。在历史上，为了这条基督教改革运动中最重要的教义，而产生的护教之争，绝不亚於为福音本身。 称义的定义是，使不义之罪人在既公义又圣洁之神眼中成为义的作为。不义之人最需要的就是义，而罪人所缺少的义，却因著基督为相信祂的罪人所提供的义补足了。惟靠信心称义的意思乃是，人是惟独因基督的义或功德而被算为义，并不是靠自己的良善或善行被称为义。 因信称义的讨论焦点是集中在功德(merit)与恩典(grace)这个问题上。因信称义乃是说，我们所有的善行都不足为我们赢得称义的功德。诚如保罗所说：『所以，凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。』(罗3：20)称义是个法庭上的用语，也就是说，当神把基督的义算作是我们的义时，我们便被称为义、算为义、定为义了。而信心乃是称义的必要条件。 基督教神学坚信，信心是导致我们称义的起因，藉著这种信，基督的功德临到我们。但罗马天主教神学却相信，洗礼是引致称义的途径，而忏侮的圣礼则是第二个使我们与神复合的方法(罗马天主教神学认为，忏悔是称义的第二个要目，因为人的灵魂毁坏了——人因犯了大罪以致失去称义的恩典)。忏悔的圣礼要求罪人透过赎罪的努力，以赢得适合的功德(congruous merit)，好能被神称义。罗马天主教承认称义需要靠信心，但不是单靠信心就够了，善行也是不可或缺的条件。 称义的信心是一种活泼的信心，而不是口头上的信心。信心是一个人为了得救而单单向基督发出的信靠。可以使人得救的信心乃是一种拥抱基督为主和救主的悔罪信心。 圣经说，我们不是靠著自己的好行为被称为义，而是靠著因信心所得来之基督的义而被称义。在这过程中，有一些新东西加入了原有的东西裏；称义像一个合成的过程，因有基督的义加在我们里面。我们是靠著神的『算给』称义，神藉著信把基督的义算给我们。这不是一部『法律小说』，神是真的把基督的功德算给了已属于祂的我们。我们的称义真真正正是神『算给』的作为。 总结 1. 称义是神把基督的义算给人，因而称不义之罪人为义的作为。 2．没有人可以凭善行称义。 3. 信心是领受神将基督的功德算给我们的必要条件。 ４.称义需要有活泼且真实的信心，而不是只靠口头上的信心。 （选自《神学入门》）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！