因为本书高举耶稣和他的道，我把此推荐给你，愿它成为你祝福的源泉。 成为父母是一件令人兴奋和有意义的事，而作父母则是一种相当持久的经历。 对于父母来说，孩子这件礼物永远改变了他们的身份，他们再不仅是丈夫和妻子，他们被冠以一个极好的称号：“父母”。 拥有一个新生儿的光荣与魅力在几个月之内会渐渐减光，而加在“父母”两个字上的责任感，只要我们还活着，就永远持续着。以利要对他儿子们的行为负责任，尽管他已经非常老，而他的儿子们已经是成年人。 《不可不管教你的孩子》——这本书告诉家长：用合乎圣经和易于实践的方法来驾驭我们的孩子，而将荣耀颂赞归给我们的神。 前言 本书对当今市场上许多有关儿童培养的错误观念作了有益的纠正。父母与基督徒教育者们应会很高兴看到本书的出版。在《以弗所书》第六章中，保罗引用了给子女的诫命，并指出这是第一条带应许的诫命(“使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”)。为了真正让孩子遵行这个诫命，给他们适当鼓励的重要性不可低估。同时，这条应许中也带着威胁(如果你不孝敬或不顺服你的父母，你的日子就不会长久)。过去在以色列，悖逆的孩子会被处死，因而没有少年犯罪问题。 此外，在这一段当中，保罗用富有特征的对称语句强调要照主的教训和警戒(用强制的手段当面管教)来管教孩子(弗6:4)。那就意味着，如果需要，可以用鞭子让他们顺服，而他们也有义务顺服，不仅是因为主，更因为他为他的民舍了命。渐渐地，在信主以后，他们就会由害怕惩罚升华到愿意叫主喜悦，因为主如此爱他们，以至为他们舍命。 因为本书高举耶稣和他的道，我把此推荐给你，愿它成为你祝福的源泉。 J.亚当斯 序言 照顾婴儿与儿童的书在超市和杂货店中随处可见。许多医学方面的简装书会告诉你如何处理常见的疾病或紧急情况，并会教你如何训练你的孩子体格健壮、精神活跃。现在，心理学又开始成为出版领域的龙头，专家们把他们的发现和见识迅速变成书籍。为什么这又是一本关于儿童培养的书？因为基督徒父母需要的更多。他们需要知道怎样把孩子培养成为道德正直、信仰活泼的人；以及怎样以一种取悦于神的方式将孩子抚养成人。 我不是临床医生，也不是心理学家，我只是一个父亲和牧师。因而，我只能从这样的角度来探讨儿童培养问题。对我而言，圣经才是处理儿童教育及其他生活问题的准则。当然，我并不否定医师和心理学家们的贡献，我也买他们的书，因为我想明白我可以我三岁的孩子寄予什么希望，或者当我的孩子出了疹子，我知道该怎么做。但是，需要说明的是，为了对孩子有益处，他们的著作必须服从神的道。医生们视出生经历为生物学的进程、一系列的安全步骤和可能产生的并发症；心理学家则把出生看成是一次受伤的经历，不管是对于经历分娩痛苦的妇女，对改变了环境的婴儿，还是对增加了账单的父亲。但对于我们这些认识神的人，一个孩子的出生既是生理和心理的，同时又是属灵的重要事件。我们知道，孩子是神赐给我们的礼物。 成为父母是一件令人兴奋和有意义的事，而作父母则是一种相当持久的经历。对于父母来说，孩子这件礼物永远改变了他们的身份，他们再不仅是丈夫和妻子，他们被冠以一个极好的称号：“父母”。拥有一个新生儿的光荣与魅力在几个月之内会渐渐减光，而加在“父母”两个字上的责任感，只要我们还活着，就永远持续着。以利要对他儿子们的行为负责任，尽管他已经非常老，而他的儿子们已经是成年人。神公义的审判临到他的家，“因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们”（撒上3：13）。父母拥有的不仅是一份全职的工作，而且是一份终身的工作。尽管这份工作占用了我们全部的时间，我们所能获得的实战准备却是非常之少。我们或者用父母教育我们的方式，或反其道而行之（完全不同于我们父母的方式），依据一本我们能找到的最新出版的畅销书来教育我们的孩子。 那么，这些方法是不是真的令人满意呢？我们父母教育孩子的方式是否总是正确（或总是不正确）的呢？我们在尽力完成主对基督徒父母的呼召时，我们父母的方法应否作为我们管教孩子的绝对准则呢？ 基督徒所蒙的呼召是在生活的各个方面都遵行神旨意。那赐给我们孩子的神在他的话语中告诉我们，当如何看待他赐给我们的孩子，并如何以蒙他喜悦的方式将孩子抚养成人。 孩子到底是什么?这个夺了我们的心、彻底改变了我们生活的蠕动的小东西是谁呢？我们给这个问题的答案必将决定我们以何种方式培养孩子。举例来说，假如我们相信某位广受欢迎的心理学家，认为我们的孩子只是一种高级动物，是进化过程的产物，我们只需借用埃斯顺服学校中训练德国牧羊犬的成功方法。如果这是真的，行为控制就是可以接受的。但如果我们所选择的心理学家在理解儿童天性上有误，如果我们的孩子不只是智能动物，那么在他们进入成年后，我们将会为在子孙精神和感情上所做恶事付上巨大的代价。 另外，如果我们假设孩子天性无辜（没有错误，也没有个人的罪），直到他们大致进入该对自己为负责任的年龄，我们当如何解释他们从幼年时就有的愤怒、挫败感和自私？更为重要的是，如果我们假设他们不是罪人，我们当如何指导帮助他们正确处理每天都要经历的愤怒和挫败感？当我们的孩子为设法处理生活中的严酷现实问题而伤害自己身心的时候，难道我们只能站在一边无助地看着他们？一些家庭问题专家说，不，我们可以离开屋子，等他发完脾气，然后我们用其它事情来转移他的注意力。难道这就是我们作为父母的呼召？仅仅袖手旁观，等着收拾残局？或者，我们蒙召要用一种更能影响他们发展的方式去引导和指导他们走上正路？我们怎么知道到底该怎么做呢？ 神在他的话语中告诉我们，他用他的形象造了我们（男人女人）。那就意味着，我们的孩子也拥有神的形象。我们必须抵制一切怂恿我们把孩子当作智能动物对待的方法论。这种训练方法在今天非常普遍，甚到被某些基督徒心理学家引入我们的信仰当中。如果我们要完成作为基督徒的父母呼召，我们必须全面按照神话语的亮光来认识我们的孩子，而不是去捕捉现代人模糊的概念。 我们的孩子们跟我们一样，都拥有神的形象，但这形象并不真实，而是被扭曲了。亚当，作为人类的始祖，因他一个人的悖逆，而将全人类陷在罪的愁苦中（创3）。我们拥有的形象是亚当犯罪以后的形象，是破裂扭曲的形象。这不是一个真实的映像，而是如同在狂欢节的小节目中看到的哈哈镜中的滑稽样子。这一定会影响我们如何看待孩子和怎样教育他们。我们必须纠正他们，努力使他们归回拥有神形象的正路上来。如果我们认为他们拥有完全的，而不是扭曲的形象，我们就不会纠正他们，因而我们就在作为基督徒父母的呼召上失败。合乎圣经的管教给父母以极大的希望。一对夫妇收养了一个身体有残疾的叛逆的四岁女孩，他们写信来说，当他们开始坚持用圣经的原则来管教孩子，他们女儿的个性改变了99%，开始变得听话，他们的家得到安宁，最后，爱也很自然地在父母和孩子中间产生了。 无论是准父母，年轻的父母，拥有成年的孩子的父母，甚到祖父母，都需要知道神关于如何管教孩子的话语。的确，任何与孩子有关的人都应该学习怎样根据神的旨意来管教孩子。孩子的姑姑、叔叔、老师，甚至临时照顾孩子的人都将发现，一份符合圣经的教育资料何等有价值。 但是到哪里去找这一类详细指导的书呢？有时在基督徒家中的许多巨著中间，会藏有一章关于管教的内容。但至多仅有几页是实际应用于儿童管教的，其中被提到的显而易见的法则也就几个而已。作为基督徒父母，我们需要自问几个别的父母不提的问题：我们的孩子究竟为什么需要管教？我们管教他们的目的是什么，我们想达到什么目标？神说我们该如何管教孩子？到底用什么方法能使用我在主面前完成我做父母的责任，而最终把我的孩子带到耶稣的脚前？ 我们曾用一个夏天的时间在教会中讨论并试图回答这些问题。我们查考圣经，神旨意权威的启示告诉我们，当如何安排我们的生活和我们的家。以下的章节就是我们已经找到的答案，并已将之付诸实践。作为一个年轻的牧师和父亲，我出版这本书意在用合乎圣经和易于实践的方法来驾驭我们的孩子，而将荣耀颂赞归给我们的神。我非常感谢其他教会的牧师和父母们所给我的鼓励，也感谢我曾经参加并做过演讲的讨论会。有几位牧师还曾用这本书的草稿作为婚前辅导的教案。 许多人为本书的出版过程付出了很多劳动，在此不能一一感谢。我的同工，包括改革宗浸信会维明顿教会，迪拉维尔教会，还有华盛顿科克兰朱尼塔社区教会的弟兄姊妹和孩子们也给予了我很多帮助。在这里，要特别感谢J.亚当斯博士，他的著作和案例促使我用更合乎圣经的方法思考这些问题。荣耀归于神。阿们。 布鲁斯·科克兰 华盛顿1978．1一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！