早期的信徒说：信是一件令人肃然起敬的事。 马丁·路德重新发现了因信称义的圣经教义，是值得嘉许的。路德强调，信是人进入内心平安和脱离罪恶的唯一途径。这个说法给颓废的教会注入生命的新动力，而且导致改教运动。 保罗和路德的信是把人的整个生命完全改变，成为另一个人，使人热切地把生命降服在基督之下，背起自己的十字架，义无反顾地跟随主。这种对神的信把人的心改变，使人在一刹那间成了主所爱的快乐仆人。在与旧日的事物告别时，其坚决的态度，犹如昔日以利亚登上火车火马，乘旋风升天而去一般。对他而言，过去已成过去，世界成了荒漠，天堂亦因他的信变得可望可即，整个生命之路因信有新的安排，更切合神的心意。神成了真理的最高准绳，因此他能从属灵的角度去看他所经历的每件事。神在他身上的地位愈来愈重要，他自己相对地变得渺小，而对他来说，基督更是难以言喻的宝贵。当一个人接受了这使人得称为义的信时，以上一切，甚至更多的宝贵经验都会接踵而至。 可是，现在改变已悄悄地展开，一些人一点一滴地把新的意义加在“信”字上面，渐渐这个字眼的含义已改变了圣经的原意，这种改变是不知不觉的，使人没有防备，现在可悲的结果已影响着我们了。 信，现在的意思不过是指人对神的道和基督的十架作道德上的认同，这认同消极而被动。若要实践这信，我们只消单膝下跪，按着那盼望我们灵魂得救的布道员指示，点头同意就行。 这种“信”的一般果效，倒极像人看完名医之后的感觉：他们在见过名医以后，顿觉放下心头大石，脸上挂着微笑，笑自己实在是过分忧虑，自己根本没有毛病，不过是需要休息而已！ 这样的信并不使人感觉肃然起敬，反倒使人感到安慰。这信没有使一个人的大腿窝脱臼，以至他要用杖支撑身体，跛着走路，这信只像教导人做深呼吸运动，纠正他们的姿势而已。不错，他们自我的脸已洗净了，他们从失望中挽回自信心，他们虽然得了这一切，却没有像雅各那样得着了一个新名“以色列”，他们也没有蹒跚地步入永恒的日光中。“雅各经过毗努伊勒的时候，日头刚出来照着他”。那是雅各，更正确地说，那是以色列，因为在以前，日头并没有多照在雅各身上，也无此必要。但日头却乐于照在已为神所改变的人“以色列”身上。这一代的基督徒，必须再聆听这个教义——信是叫人肃然起敬的。同时，也必须让人知道，人若信基督，便要顺服祂，否则这信就与人完全没关系；这信是绝对轻慢不得的。神的大能不会彰显在任何暗自保留后路、见难而退的人身上。唯在那些不给自己留反悔余地的人，才拥有圣经所说的信。因着这样的信，他们已作了永恒而不能撤回的委身，即使他会受到极大的试探，他总是回答说：“主啊！祢有永生之道，我们还归从谁呢？” （选自《义人之根》，本文收录在《陶恕文集》里，需要纸质版的，微信联系：271087029）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！