凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。（腓二14-18） 保罗一直勉励腓立比信徒，要完全委身于基督，好在他们生活的各个层面上，显出救恩的果效来。这样做的主要原因是，这是神在他们心中作工的目的。过去，神在他们心中开始了救恩的善工；将来，祂必要成就这工（腓一6）；而如今，神正在全力进行这工。 现在保罗从一般性的原则，转而论及具体的例证，其中一个特别与腓立比的信徒有关。如果赐恩惠、平安的神在他们生命中作工，使他们有能力和意愿去想、去做讨主喜悦的事，那么必然会有一些事情相继而来。保罗先从消极面，然后再从积极面来论述这些事。 消极的劝戒 保罗呼吁腓立比信徒，凡所行的，都不要发怨言，起争论（14节）。 保罗经常看到，神子民出埃及的经历，与新约的教会生活有极重要的近似之处。此处的用词暗示，申命记三十一章和三十二章所描述的事件，使保罗想到了腓立比人。摩西在那里提到他在以色列人当中时，他们的行为表现，他担心在他死后，以色列人将会落入什么样的光景（申卅一26-29）。摩西接着在申卅二章5节所说的那番话，保罗也在腓立比书二章15节里加以引用了。 在腓立比书二章14节这里，保罗很可能想到以色列人离开埃及才不过六周，就开始抱怨他们没有足够的供应，并且向摩西和亚伦发怨言。 为什么以色列人会有这么离谱的表现呢？因为他们面对神的救恩和持续的看顾，却完全不懂得感恩图报。一个“发怨言、起争论”的灵，足以显露一个人对神的护理和慈爱不知感恩，而且对别人存着高傲的心态。这是否定所领受的救恩；不仅没有在生活各层面做成得救的工夫，反而有损救恩。相对于耶稣自己降卑和甘为奴仆的精神，“发怨言、起争论”就显得更丑陋不堪了。神的儿女应当凭直觉就知道，这些行为是神所禁止的。 通常做父母的都觉得有责任，让儿女知道哪些事是不可做的。但作为永生神的儿女，我们的行为又如何呢？ 但仅仅根据消极的原则，并不能让我们活出健康的生命。这是基督徒常常落入的陷阱，也是保罗一向谨慎避开的。他在教导人抛弃罪恶的生活型态时，总是鼓励人培养与基督相称的生命。事实上，消极的劝戒也好，积极的鼓励也好，两者的基础都是建立在我们与基督联结的这个事实上；因此我们才有能力和动机，去采取新的生活形式。 积极的鼓励 当我们明白舍己跟随基督的益处时，我们就能体会为什么舍己如此重要，如此值得。我们蒙召，做神无可指摘、诚实无伪的儿女（15节）。基督徒生活中消极的一面，都有积极的动机：我们是天父的儿女，因此我们必须远离抱怨和不满的灵，因为它与神家中的灵是不协调的。 真正认识神的人，都知道神是一位仁慈、慷慨的父亲。我们努力去反映神的形像，以取悦我们的天父，这种尝试就好比一个小孩，首次尝试在纸上描绘出父亲的画像一样。祂不会责怪我们画得不好，相反的，祂会很开心、很喜悦我们这么做，因为那是出自于我们对祂的爱和感激。那些抱怨、发牢骚的人不知感恩，就像新约所说的，他们所领受的乃是“奴仆的心”，而不是“儿子的心”（罗八15-16）。 基督徒每天都得数次提醒自己：“我是天父的子女”，默想其中的祝福和深远的含义。这样做会改变你的生命，使你的灵变得甜美，将天堂的滋味植入你心中。现在你就可以这样做！ （选自《字字珠玑——细读腓立比书》，P79-81，改革宗神学院翻译课程学生译，改革宗出版有限公司。） （本文收录在《傅格森文集》里，需要纸质版，微信联系：271087029）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！