腓立比教会的“果子渐渐多”？这里的“果子”是什么呢？他们因好行为而有了功劳吗？保罗告诉我们他们是“极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物”（腓四18）。 这些话不禁让人联想大洪水之后，神对挪亚献祭的回应（创八20-21）。挪亚不是因献祭而得救，他也不是用献祭来讨神的欢心。挪亚献祭是为了感谢神拯救他和他的全家，这是感恩的祭！它说明了神对祂软弱的儿女是多么信实和慈爱。同样，耶稣的死固然是为世人献上罪祭，但也同时表达了祂对父神的爱和顺服，因此祂所献的是馨香的祭物（弗五2）。 对保罗来说，腓立比教会的馈送是件极美好的事（腓四18）：他们反映了每一个信徒在神面前都是祭司，都当如此事奉。不仅在为保罗祷告的事上，尽到作祭司的责任；并且他们的馈赠也如同献给神的感恩祭，是神所悦纳的。使徒每逢想到这些他曾喂养的基督徒，如今也在做讨神喜悦的事，他该感到何等欣慰啊！ 我们若像腓立比教会那样，毫无吝惜地奉献，那么我们自身也有可能落到缺乏的境地（参考林后二8）。对这一点，保罗有一番鼓励的话：主耶稣必会照祂荣耀的丰富，供应他们一切所需要的（腓四19）。保罗提醒他们一个原则，这原则是圣经不断阐明，并且耶稣自己也曾大有能力地宣告过的：我们为祂的缘故不论舍弃什么，都会得回百倍（路十八28-30）。 基督一切属天的资源，都供我们任意支取。祂从不亏负祂的儿女。腓立比教会是先求神的国和祂的义，所以他们会如此充满爱心地供应保罗。保罗根据耶稣的教导，以及他自己亲身的经验，向他们保证：神必会供应他们一切所需用的（太六33）。 在回应这些想法时，保罗不禁发出对神的赞美，他虽然被下在监中，高墙却无法禁锢他的灵魂。他向父神献上赞美，因为祂也是腓立比教会的父神。“愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远”（腓四20）。 这段经文乍看之下似乎极为平常，但它却提供了可以作为要理问答的宝贵资料。我们可以据此来审查自己对主、对祂的仆人，和祂国度扩展的关切程度。不妨好好思考我们对以下各问题所提出的答案，这可是一项颇具挑战性的操练。 问题一：我是否真心关切神仆人的福祉？倘若他们有物质的需求，我是否只会耸耸肩膀说：他们不一定非要加入这种缺乏供应（或缺乏酬劳）的事工不可吧！但他们确实必须如此，否则他们就不是顺服主的仆人了。 问题二：我是否将基督管家的职分（包括管理金钱），视为一种合伙的关系呢？或者我只把它当做没有报酬的投资？一种单向的关系（我付出，由他们得）？ 问题三：我是否真的相信，假如我无私地奉献来帮补别人，神会供应我一切所需吗？或我总是可以用不必牺牲的方式给予呢？我是否明白慷慨给予并不等于牺牲付岀呢（可以慷慨给予，但绝不牺牲付出）？ 问题四：我是否真心愿意在自己的生活、馈赠、祷告和分享上，让父神得着荣耀呢？好叫祂的子民藉着： （1）彼此相爱， （2）支持彼此的事工， （3）依靠神的供应，来显明能力和荣耀是属乎神，而不是我们呢？ 当我们像保罗和腓立比教会那样，将荣耀神当作我们最终的目标时，我们也会发现永远以祂为乐的意义了。 （选自《字字珠玑——细读腓立比书》，P145-147，改革宗神学院翻译课程学生译，改革宗出版有限公司。） （本文收录在《傅格森文集》里，需要纸质版，微信联系：271087029）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！