我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。所以，我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；但我靠着主自信我也必快去。(腓二19-24) 智慧人说：「有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。」(箴廿五25)。能得知腓立比弟兄的消息，又得到他们送来的礼物，确实使保罗感到喜乐。如今他也愉快地回复他们，告知目前景况。他要弟兄们知道，神如何藉着他受的捆锁，兴旺了福音(腓一13-14)，以及他对获释的看法(腓一25)。 乍看之下，这个新的段落似乎将再度提到使徒的宣教事工，以及他的宣教伙伴，特别是腓立比教会所熟知的提摩太和以巴弗提这两位弟兄。保罗在腓立比书一章26节那里，就已经稍微提过了。如今在腓立比书二章19至24节，他似乎又回到这个主题，简短介绍了提摩太的事，又同样在腓立比书二章25至30节，简单报导了以巴弗提的情况。 然而，这里不只是描述这两位与保罗一起配搭宣教的同工而已。原先腓立比信徒打发以巴弗提到保罗那里去，是希望这样保罗就能打发提摩太到腓立比教会来，一方面可以捎去保罗的消息，一方面也可以牧养他们。而保罗自己也急欲快打发提摩太前去(腓二19)。 但是保罗并没有差遣提摩太到腓立比，反而打发以巴弗提回去。这得好好解释，免得腓立比教会误解了信差，以为他若不是传错讯息给他们，就是传错讯息给保罗，或者两方面都传错了。保罗在二章25至30节中清楚解释，事情不是这样的。他极其谨慎、体贴他的弟兄，不希望他遭到误解或批评。 保罗在这个关头提到提摩太和以巴弗提，乃是一项妥当之举，这另有一个原因：由此就完成了第二章的整个教导模式。保罗勉励腓立比信徒要存心谦卑(腓二1-4)；他以基督为例，阐明谦卑的样式(腓二5-11)，又说明运用的方式，以及足以激励人谦卑的动机(腓二12-18)。现在他温和地暗示：这两位你们熟识的同工所展现的特质，正是你们可以效法的；他们的性格已经显示出他们已做成了得救的工夫——看看他们，你们就能明白我的意思了! 服事的明证 保罗打发以巴弗提回去是有原因的，我们将从二章25至30节看出来端倪。保罗此刻留下提摩太也有他的理由：提摩太的服事已得到明证。保罗根据神在他生命中的护理，预期自己将会获释出狱。可是他对罗马政府的裁决没有把握；在最后的宣判之前，事情充满变数。保罗自己固然需要同伴。此外，万一事情出乎预料，他被判死刑，那时必然有千头万绪的事情待处理，那时提摩太的陪伴对保罗而言，就具有无可言喻的意义(参见提后四9)。无论如何，保罗认为「没有别人与我同心……你们知道提摩太的明证……因为他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样」(腓二20、22)。 「待我像儿子待父亲一样」这几个字提供我们一个线索，得以了解保罗和他朋友之间的关系。这已超乎形式，是至情至性的流露。稍后保罗直接请求提摩太，要他继续忠心事奉主：「但你已经跟随了我的教导和人生观，仿效了我的行为、信心、宽容、爱心、忍耐，并分担了我所受的迫害和痛苦」(提后三10-11，另译)。这里的「跟随」，意思是「紧紧相随」。提摩太是从近距离见证了「真正的保罗」。在这使徒身上，耶稣基督不仅给了提摩太一位良师，更给他一个亲密的益友，这是毋庸置疑的(见提后一3-4)。此外，就特殊的意义来说，提摩太是保罗属灵的儿子。在这样危急的时刻，保罗需要他，正如他往后的生涯一样(提后四9)。 这一类关系经常见于圣经当中(摩西有约书亚；以利亚有以利沙；彼得有马可)。领导者必须先在对别人的服事上有好见证。他们不仅需要学习如何领导，也要学习如何服从他人的领导!可悲的是，我们当中有些想要成为领袖的人，却从来不肯服从别人的领导。这样的人不论拥有什么领导恩赐，都缺乏一个必要条件：仆人的心志。 值得信赖 提摩太也有自身的软弱和个人的难处。但很明显的，保罗认为这位年轻的弟兄绝对可靠。跟保罗在一起的人中，除了提摩太，没有人能展示出这种资质来(腓二20)。因此，保罗似乎非常倚重他，常常让他代表保罗，在别的会众当中执行使徒的职份。此处在腓立比教会也是如此；另外在较不成熟的帖撒罗尼迦教会也一样(帖前三2-6)；甚至对问题丛生的哥林多教会，保罗也在书信中预告提摩太将前往他们那里，并且直接了当地嘱咐他们要尊敬提摩太(林前十六10-11)! 这是一个让使徒信赖的人。这种特质相当令人瞩目。只要有提摩太同行，你就能把握情况。他遵守诺言，言行一致；他绝对不会假藉参与使徒的宣教事工，来提高他个人的威望。没有人像提摩太一样，这是个好消息；遗憾的是，它同时也是个坏消息。 使徒会怎样描述我们呢? 舍己 提摩太跟其他人的差别究竟在哪里呢?「因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事」(腓二20-21)。 这几句话与腓立比书二章3、4节遥相呼应，保罗在那里劝勉腓立比信徒，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。他也在上下文中提到上帝儿子的「心」(腓二5)。祂是至高无上的神，却不求自己益处，反倒求别人的益处。祂「不以自己与神同等为强夺的」(腓二6)。保罗在他属灵的儿子提摩太身上，再次看见了这样的模式。 这里面蕴涵的功课是显而易见的。最好的朋友，就是那些效法主耶稣基督，寻求别人的益处和需要，顾念别人的人。这样的人已经脱离了自我迷恋的捆绑；他们可以自由自在地活在忘我的境界，满有基督的恩慈，乐意成为众人的仆人。 这是保罗服事的秘诀。他很清楚，他原不是传自己，乃是传「基督耶稣为主」。他还宣称「自己因耶稣作你们的仆人」(林后四5)。难怪保罗的服事能够结出这样丰盛的果子。这是真诚无伪的事奉，真实的服事。这是他从他的主——耶稣基督——身上学会的。提摩太也在保罗身上看见了耶稣的形像。愿意为别人舍己，也成了他里面一种属灵的本质。 是否也有人这样说你：「你认识某某人吗?没有人像他那样不单顾自己的事，而且也关心我的事」? （选自《字字珠玑——细读腓立比书》） （本文收录在《傅格森文集》里，需要纸质版，微信联系：271087029）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！