你们当以基督耶稣的心为心：祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上(腓二5-8)。 当有人请奥古斯丁(Augustine)列举一些基督徒生活的中心原则时，他的回答是：“第一是谦卑，第二也是谦卑，第三还是谦卑”。这就是保罗所要强调的主题。在这个关键时刻，他最关心的是腓立比信徒应该“同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”(一27)。然而我们已经提过，根据保罗的意思，基督徒若要达到真正的合一，就必须谦卑。 这几节以及接下去的一段，是新约中描述基督的人性与工作最伟大的经文之一。保罗在这段经文里，精彩地阐述了神儿子的降卑和升高。 新约里大概没有任何一段经文能像本段经文，吸引了学者如此大的兴趣。这段经文像诗一般华丽，使我们不禁想探究它的源起：这是一首早期基督教的圣诗吗?有些版本的圣经编排第六节到第十一节的方式，似乎暗示本段的用词是引自一首有六段，每段三行的诗歌(第八节中“且死在十字架上”可能是保罗自己加上去的)。如果这段经节真的取材自一首早期的圣诗，作者会是谁呢?是保罗吗?还是另有其人?我们不确定。但最重要的是，这段经文说明了基督的身份。 我们必须特别留意保罗为什么要采用这几节经文。他在第5节提出了解释，这一节可直译为：“你们要用基督耶稣的思考方式来思考”，也就是说：“效法基督的思考方式”，或者用另外一种说法：“在团契中要发展出一套思维，这是在基督耶稣里的人一致拥有的唯一思维。” 第二种解释或许比较适当。然而无论哪一种诠释，保罗都是在继续阐释基督谦卑的心，他鼓励我们用实际的方式在生活中彰显出我们与谦卑救主的联合。骄傲完全不符合真正属基督之人的品格，谦卑才是在基督里的人最真实的特质。 保罗在此重申基督徒生活的基本架构。他也在书信中一再用不同的方法，来诠释这个基本公式：我们是在基督里，所以我们会越来越像基督。所谓效法基督，并不是靠自己的资源去采取行动，而是完全依靠基督所供应的恩典。 一、神的虚己 主耶稣甘愿离弃那满有公义的至高之处，降到卑微的人间，由此就显明了祂的谦卑是何等伟大。祂本有神的形象(6节)，或“拥有神的本质”。保罗在下一节清楚地指出，基督与神是同等的，但神的儿子并没有“强夺”或坚持祂与神同等的权利，相反的，祂甘愿为了拯救堕落、毫无盼望的人类，而来到世上。其实祂没有义务这样做。 耶稣反倒虚己(7节)，或“倒空自己”。保罗不是指耶稣放弃祂神性的权能，而是指祂取了奴仆的形象，成为人的样式。虽然主耶稣有神的荣耀，祂却倒空自己，这不是指祂减少自己神的属性，而是说祂取了人性。祂本是以马内利，与我们同在的神，祂具有完全的神性，却也是一个真实的人。 这种令人惊讶的谦卑，又有了第二阶段的发展：神的这位仆人顺服了父神，甚至到一个地步，被羞辱地当作罪犯，钉死在十字架上。如果一个善良的人，愿意为了别人的益处而如此降卑，已足以让人惊叹；更何况是一位荣耀的神，甘愿承受这般羞辱，我们怎能不打从心底敬畏、颂扬祂! 保罗用了几个论述来说明基督奇异的恩典。这些句子指出，耶稣是“与亚当相反的”(参考罗五12-21)。 1．祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的(6节)，这里提醒我们亚当的失败。亚当是神照着自己形象创造的(创一26)，但他却想与神同等(蛇说你会像神一样[创三5])。反观耶稣，祂虽与神同等，却存心顺服(8节)。 2．神的儿子反倒虚己(倒空自己)，取了奴仆的形象(7节)，这里回应了以赛亚书五十二章13节至五十三章12节的伟大预言，受苦者“将命倾倒，以致于死”(赛五十三12)，耶稣被神描述成“我的仆人”(赛五十二13)，祂做了亚当所拒绝作的事：服事神。 3．祂成为人子，存心顺服，以至于死。在罗马书五章12-21节，保罗将耶稣与亚当作对比，来阐述这段话的意义。亚当的悖逆把罪和死亡带进这个世界，相反的，耶稣的顺服却为世界带来公义和生命。 神的儿子降世就是为了要解决亚当的悖逆之后果，并且亲身承担亚当所带给人类毁灭性的审判。为要完成这个任务，耶稣必须顺服父神的旨意和计划。祂终其一生，从摇篮到十字架，都是如此行。即使在客西马尼园中，祂的人性本能地使祂对顺服神有所犹豫，于是祂跪下祷告说：“然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”(路二十二42)。 因此，保罗对耶稣虚己的描述中隐含着两种对比；一种是介于祂的本性和祂因恩典而穿上的样式之间的对比；另一种是介于最后一个亚当与第一个亚当之间的对比。难怪这样的神学能产出诗来。 我们可以从这些经节中看出保罗式神学的一个伟大原则：凡与基督联合的人，都很自然地会去效法基督。让我们思考像基督那样的谦卑是什么：不坚持我们所谓的权利，而是愿意为了他人的缘故而放弃这些权利。 保罗在此用神学语言所描绘的，在福音书里，约翰福音用耶稣在楼上的房间，谦卑为门徒洗脚的事，作了生动的描述： “耶稣知道父已将万有交在他手里…就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰…就洗门徒的脚”(约十三3，5) 。 “他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象…就自己卑微…且死在十字架上”(腓二6—8)。 “我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做”(约十三14-15)。 让我们每个人不要单顾自己的事，也要顾别人的事(参考腓二4)。 ——摘录自《字字珠玑：细读腓立比书》第11章“基督的心”。 （台湾改革宗出版社，2009年2月出版。）改革宗神学院学生翻译；钟越娜教授审阅。 （本文收录在《傅格森文集》里，需要纸质版，微信联系：271087029）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！