辛生道夫离开预科学校时，很乐意就地在哈勒大学(University of Halle)读神学；而他的外祖母和母亲皆是敬虔派，也鼓励他在敬虔派的摇篮地哈勒大学的熏陶下继续深造，以便将来可以有效率及有学识管理自己将继承的封地。但是母亲这一边的亲戚的意愿终于落空；辛生道夫的法定继承人，即他的伯父奥都•克里斯谦•辛生道夫(Otto Christian Zinzendorf)，坚持辛生道夫要到威腾堡大学(University of Wittenberg)攻读法律。 辛生道夫的伯父，地位显赫，是萨克森王国的陆军元帅，由于膝下犹虚，视辛生道夫如同自己亲生的儿子。他的伯父是一位正统的路德会信徒；对敬虔派很反感，他希望辛生道夫换一个学习环境，到路德宗的大本营威腾堡大学就读。辛生道夫觉得神既然在身上有另外的安排，就甘心顺服，于一七一六年八月二十五日入读威腾堡大学。 辛生道夫到威腾堡大学时，学校上下正为翌年筹备庆祝马丁路德(Martin Luther)在威腾堡教堂大门张贴九十五条反对赎罪券的声明的二百周年纪念。宗教改革是马丁路德发起的，一五一七年十月三十一日，马丁路德在威腾堡张贴九十五条罪状；从此，威腾堡一直被视为宗教改革的发源地。 辛生道夫在大学注册后，仍有意改读神学，但他的伯父不同意，坚持他要主修法律。 辛生道夫写下他当时的感受： “我仍继续不断地思念基督的十字架。我谈话的中心题目总是环绕着十字架；既然十字架的信息是我所喜爱的，我知道我若有一天能担任一位福音的使者，我将是何等的喜乐。所以，一切与十字架无关的事物我总是淡然、冷漠。我虽然在威腾堡大学读法律，但是在假期中我仍花时间读属灵的书籍，我总是抓住机会装备自己。” 当辛生道夫刚到威腾堡大学的时候，在哈勒的敬虔派不满他跑到路德宗的中心地；而威腾堡的路德宗则对来自敬虔派摇篮地哈勒的辛生道夫有所怀疑。经过他在威腾堡生活了一段日子，他和路德宗的人接触较多，他发现敬虔派和路德宗的立足点其实一致，而这立足点也是所有基督教各宗派所共同享有的。这立足点就是：所有的宗派都接受主耶稣为他们唯一的救主。辛生道夫从此有一个负担，为基督教的合一运动而努力。 在威腾堡大学期间，辛生道夫尝试为哈勒大学的敬虔派和威腾堡大学的路德宗的合一而努力。 辛生道夫这项合一的努力取得了一定的成绩，哈勒大学教授法兰克和威腾堡大学教授温士多夫(Gottlieb Wernsdorf)愿意接受他——当时才十八岁——为和睦、合一所作的努力。不过，这时候他的母亲卡洛蒂介入，不赞成他肩负这项繁重的、艰巨的合一使命，他为合一而作的努力于是无疾而终。 辛生道夫在大学的表现，使许多爱主的基督徒不知道把他归到哪一派才好，何况他又醉心于推动超宗派的合一运动。辛生道夫回忆说：“其实我从来没有把自己归入哪一个宗派，我实在厌烦这么多的宗派区别。在我里面，除了基督之外，没有别的事物。” 约翰•阿伯提尼(John Albertini)弟兄曾这样剖析辛生道夫一生中深藏于其内心的秘密： “基督的爱在这个小孩子的心中如火焚烧；这强烈的爱在他中年时不断地激励着他；同样的爱推动着他去从事每一项事工。”一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！