“得着能力作我的见证。”（使徒行传一章八节） 一八九二年她每一次认识到‘已生命’的存在后，她就每周与同工们聚集，一同等候神，专一等候神确实在赐下能力，渴望神倾倒他的灵在她们的工作上。她们愈祷告愈觉得，神必须先在她们里面作工，然后神才能祝福她们的工作。宾路易师母读遍有关圣灵工作的书籍，要查考神是否应许他的儿女，可以得到圣灵的内住和能力，正如五旬节的日子一般。结果她越读越胡涂，各派的说法使她觉得迷惘。最后，她这样写道： “我说，我必须直接来到神面前，请求神向我证明，他是否要赐我这个事奉的能力，使我在讲道时得到释放，有口才说出神的话语，正像使徒在五旬节的时候。我要亲自来证明这一点！于是我抛弃所有书籍，放下各种理论。在穷途末路之时，我说，我要到神面前去。从那时起，我不再发出任何问题，决意在自己的经历里去证明这件事。当我这样仰望神的时候，逐渐在我里面起了一个深切的愿望，我愿付出任何代价来得着这个事奉的能力，最后这变成我主要的愿望，我向神大声呼吁说，只要他垂听我这个祷告，任何东西她都可以从我身上拿去。这种态度是经过了很冗长的一段时间才有的。那时我的意志已经绝对地降服了神，从今以后我无须再打这个‘意志降服’的仗。我可以这样说，他能绝对地凭他的旨意对待我，只要他赐给我彼得在五旬节所得着的圣灵的释放。 “在主面前，我以使徒彼得作榜样。我看出彼得在五旬节那天并不惧怕，并无局促不安。我深深感觉，我最大的需要是脱离这种不能自约的敏感，同时尚有一种说不出话的情形几乎控制了我。我向主呼求说：‘我要得着彼得在五旬节所得到 的释放。我不在乎别的基督徒怎样称呼这种释放。假若圣灵的浸这个名称不恰当，求主给我准备的字眼。我所关切的不是字句，我要的是这个圣灵里释放的事实。’就是这样，我迫切地抓住神。人和人的说法全部从我的思念里退出。有一个极大的平安临到我心，使我知道神必定成就我所祈求的，我也耐心地等候神的方法和日期。 “如此我学习了‘等候父所应许的’的真实意义。我已达到一种境地，有一个安静等候神的态度。相信神必照着他自己所定的日子应允我的呼求。我照常做事，并非表示冷淡，反而表现一种坚定的信心。然而我确实受到严重的考验。此后我的经历是一连串更深的失败的感觉。一切似乎有每况愈下之感，全无我所期望的步步高升的状态。我早先所有的，好像反而都遗失。我的敏感日渐加增，说话时的紧张情绪亦变本加厉，似乎一切都是失败。” 一八九二年二月，宾路易师母的属灵追求有了一个结果。当时中国内地会传教士训练之家（Missionary Training Home）的负责人苏尔托（Miss H．E．Soltau）姊妹，在女青年会开了十天的特别聚会。第一晚聚会以后，苏尔托姊妹对宾路易师母说的话，使宾路易师母震惊不已。苏尔托小姐这样说：“我必须从伦敦邀请姊妹来这里祷告，因为这个地方正像铜墙铁壁一般。这里没有突破，没有足够的祷告去突破这座墙。”什么？是一座‘铜墙铁壁’？宾路易师母常以利次蒙女青年会的聚会夸口，宾路易师母曾说：“我想，全英国没有比这里的聚会更好的了。我曾经向她们说到奉献，她们全都奉献了。原来把属灵的道理放进头脑里是多么容易，但把属灵的话语接受到我们的生命里并活出来并不是易事。当时我不懂得苏尔托姊妹指的是什么。她说需要破碎，我就袖手旁观，静候结果，直到最后我看见许多人因着这位已破碎的使女而告破碎，很多人来到基督脚前。到了周末，这座墙的确被突破了——每次聚会都有人得救。原来这就是苏姊妹所说的破碎。这件事教育了我！” 这次圣灵能力的彰显，加增了宾路易师母迫切寻求这种能力的心。她再度祷告说，“神阿！将你在五旬节作在彼得身上的，也照样作 盘问她，把她心中的意念和隐情全部显露出来。我们最好还是用她自己的话来描述： “圣灵用三个尖锐的问题来考问我。首先的问题是，‘如果我答应你的呼求，你甘于被人厌弃吗？’被人厌弃？是的，我愿意。纵然我以前没有面对这个问题，但是我甘愿被人厌弃。第二个问题乃是：‘为什么我渴望圣灵的充满？’是否为着工作的成功，使我被众人认作一个大有用处的工人？假若圣灵充满我反而使我在别人眼光中成为万物的渣滓，工作表面看来又似乎失败，我难道还渴慕圣灵的充满吗？这件事我也从未思考过，然而我立刻同意主的条件，凭主喜悦，安排一切。第三个问题乃是：‘我愿否没有任何奇妙的经历，单凭信心，完全依靠主的话语而行？’但是我说，‘我以为凡得着圣灵的浸的人都有一种经历？芬尼（Charles Finney）和马汉（Asa Mahan）岂不是也有特别的经历吗？如果没有这一个经历，我怎么晓得究竟我是否得到了圣灵的能力？’我在里面有一个微小的声音对我说，‘你愿否单单信我的话而行，永远没有什么奇妙的经历？’是的，这些就是神问我的问题。事情到此暂告结束。 ‘转机来了。有一天早晨，我刚刚睡醒，我忽然看见在我前面有一双手，在极大的光里，提着一块破烂污秽的碎布，有一个温柔的声音向我说，‘这就是你过去事奉神的成果。’‘但是，主阿，在这些年间，我岂不是已经降服了你吗？我岂不是已经奉献我所有的吗？这些都是奉献了的工作呀！’‘是的，我的孩子，可是你一切的事奉都在呈献你的己呀！都是出于你自己的力量，是用你自己的计划去救人灵魂，依赖的是你自己。我承认你作的这一切都是为着我而作的，但这些工作都是出于你的己。’ “这实在对我是个可怕的揭穿，使我深深地自卑，我不得不恳求基督的宝血来洁净我。接着那个安静微小的声音再一次说话，这是他所说的，只有短短的一句：‘钉十字架’。钉十字架，这是什么意思呢？我并未曾寻求钉十字架，我原先求的是被圣灵充满。就在这时候，罗马书六章六至十一节对我产生了极大的力量，我开始明白‘我们的旧人和他同钉十字架，的意思，以及保罗在加拉太书二章二 十节所说的‘与基督同钉十字架’的意义。我就像婴孩似的，安息在神的话语上。神‘既乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中。’我认识了这位复活的主。” 这个启示突然临到她，并非在她个人专心‘等候神’的时刻，也不是在她与众人一同寻求这个福分的时候，却是在一八九二年三月间的一个早晨，当她在吃早饭的时候，主的大荣耀突然显示在她的灵里，犹如当年他向走往大马色路上的保罗显现一样。这个荣光能力浩大，使她急忙奔回她的房间，她双膝跪下，默默敬拜。 “十字架领我们到圣灵那里，圣灵又领我们回到十字架。”先有己生命的被揭穿，然后才乐意接受神对己生命的判决。甚至“奉献的己生命”，也仍旧是己，己必须被钉在十字架上，不然基督的灵无法透过人这器皿，彰显出来。接着是复活的主向她显现，主自己的灵进来，充满了这个倒空的器皿，结果神立刻赐给她事奉的能力，这正是她长久以来梦寐以求的。人可以借着圣灵的浸，归向基督的死（罗六3），使人的灵脱离了“肉体”和“魂”的辖制，得以借着圣灵成为神的居所，并成为一支畅通的管道，输送神的生命给干旱的人们。“各各他先于五旬节。与基督同死先于圣灵的充满。能力！是的，神的儿女需要能力，但是神不能把能力赐给旧造，也不能将能力加给未经钉十字架的人。或者有些人会得到某种程度的能力，然而距离神所要给的，是何等遥远。撒但会把能力交给‘老亚当’，可是神不会这样作。” 那天晚上，在她从聚会的地方回家的途中，她的灵脱离了一切捆绑，犹如从囚笼中释放出来，冲入云霄，直趋天上，在神的怀抱中，找到了安息之处。这个经历，是如此神圣，缺乏经历的人很难予以描述。幸好她多年后留下笔痕，透露一些内情： “一八九二年三月十八日，我独自搭火车，从温波顿（Wimbledon）搭火车到利次蒙。忽然之间，我的灵似乎突破尘世，进入一个属灵的境界，投入父的怀抱中。一连数日，我都感觉自己好像一个婴孩，躺在父亲怀里，举世黑暗而我独明，这 个光辉明亮如水晶，皎洁非凡，使每点罪恶暴露无遗。街道的行人对我而言，似乎是另一个世界的人。翌晨，我看见主站在我旁边，我伸手抱住他的脚。晚间我赴祷告聚会，与会的所有青年妇女全都哭泣在主面前。当我走进查经班，房间里似乎充满荣光。从此有神生命的河流涌出，川流不息，漫溢全地。这是我从圣灵所受的浸。我已经有几个月这样迫切地寻求，求主叫圣灵成就在彼得身上的工作，也同样地成就在我身上。我单纯地求，神也明确地答应。讲道的能力和口才忽然赐给我，正如彼得在五旬节那天所得到的一样。”一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！