中文圣经《加尔文小传》第三章 在奥尔良大学的日子

加尔文从巴黎大学的孟太古学院转学到奥尔良大学，早先有意攻读神学，却转修法律，这样突然的转变，是由几个原因促成的。 

从他的父亲格拉尔•加尔文的观点出发，加尔文作为一个律师，有更丰厚的收入，有更多机会转入仕途，属世的前途也就无可限量。 

从加尔文的观点出发，他应该顺服他的父亲，他应该孝敬父亲。 

另一个原因是，加尔文发现罗马教廷的腐败和黑暗，已经到了无可救药的地步；而罗马教的迷信，则已经严重地亵渎神，侮慢神。在天主教的建制内所读的神学，内容掺杂着毒素，甚多不健康的、不正确的论点，这些论点根本是不符合圣经的。换言之，加尔文已无意接受天主教的神学论点。 

在奥尔良大学，对加尔文的思想，影响最大的，是同乡奥利弗丹（Pierre Robert O1ivetan）。奥利弗丹也来自诺阳，他父亲是诺阳城的律师。奥利弗丹是加尔文的亲戚，年纪比加尔文大；当加尔文在巴黎读神学时，已经与奥利弗丹多有接触。在巴黎时，已经皈依更正教的奥利弗丹，在信仰上开始影响加尔文。是奥利弗丹开始带领加尔文成为福音派的。 

奥利弗丹在奥尔良大学重点攻读希腊文和希伯来文。他读书的目的很明确，就是要尽速将希腊文新约圣经和希伯来文旧约圣经，翻译为法文，以打破天主教对圣经知识的垄断。当时天主教采取愚民政策，不允许平信徒读圣经，不允许平信徒从神的话语，直接认识神。对于圣经的经文，惟独天主教的主教和神父，有诠释的绝对权力。 

奥利弗丹多年的心愿，并没有落空，他所翻译的法文圣经，终于在一五三五年出版；加尔文亲自用拉丁文，为新版的法文圣经，写了前言。在前言里，加尔文毫不隐瞒地见证说，是奥利弗丹把福音的基本真理，介绍给他。加尔文在前言中，完全站在被迫害的福音派这一边，他说：“如果我们从这一个国家被驱逐出境，应记得，全地都是属于主的。如果我们被抛出地球之外，应记得，我们并非被抛出神的国度。”奥利弗丹后来逃避天主教的迫害，逃到斯特拉斯堡（Strasbourg），在那里他加入了路德宗。 

说完奥利弗丹对加尔文在灵性上的帮助，叙述一下加尔文在奥尔良大学学习主要科目法律的情形。奥尔良大学与巴黎大学有很大的分别。巴黎大学是由许多学院组合而成，即是所谓的学院大学（Collegiate university）；奥尔良大学只有一个法律系，注重民法（civil law），特别是民法中的教会法规（canon law）。 

教导加尔文法律的奥尔良大学教授是当年法国鼎鼎有名的比勒•耶斯托（Pierre de l'Estoile）。根据历史学家的记载，比勒•耶斯托是当时法国最卓越的法官，被称为律师王子（The Prince of French Lawyers），他曾任巴黎议会的主席。比勒•耶斯托忠心耿耿于罗马教廷，是天主教的中坚份子。比勒•耶斯托的妻子去世后，他更全心全意地维护天主教的传统和建制，出任了奥尔良教区的司祭长（Vicar-general）。 

一五二八年二月三日，比勒•耶斯托代表奥尔良教区的主教，到首都巴黎参加一个宗教会议；列席会议的，还有法国皇帝法兰西斯一世(Francis I)的法律顾问布拉特红衣主教（Cardinal Antoine du Prat）——路德宗的敌视者。 

在会议上，比勒•耶斯托与其他参加会议的人一样，一致决定，法国天主教要采取果断的措施，对付一切散布异端的人，取缔所有法文圣经的翻译者、印刷者、编辑者和读者。 

这种把天主教的异见者一律视为异端的追随者，事实上是对真理的压制。这些法国宗教上的当权派，唯恐法国信徒读了神的话语——法文圣经之后，去追随神，而不再追随教皇。加尔文虽然从老师比勒•耶斯托学习到许多有用的法律和知识，但当比勒•耶斯托教授成为天主教保守派的卫道士时；加尔文毫不苟同附和，他已坚定地认识神的福音，并诊断腐朽的天主教应该改革。 

前文说过，加尔文的同乡奥利弗丹开始在加尔文的心田里，播下了福音的种子。但是进一步深入地与加尔文讨论福音基本真理的人，却是一位梅尔乔•渥马（Melchior Wolmar）。 

梅尔乔•渥马是一位希腊文教授，由于他接受了马丁路德因信称义的福音真理，并大力地宣扬这些马丁路德的看法，他在巴黎的处境也就十分危险，无法容身。一五二七年他从巴黎迁居到奥尔良，并在奥尔良私下教几个学生希腊文。加尔文也在这时由梅尔乔•渥马补习希腊文。 

一五二九年春天，意大利著名的法学家阿尔夏蒂（Andreas Alciati）到伯哲大学（The Academy at Bourges）讲课；加尔文为了听课，遂即于同年夏天从奥尔良迁居到伯哲。一五三○年，梅尔乔•渥马应伯哲大学校监伯利女公爵（Duchess of Berry）拜格丽（Marguerite d' Angouleme）邀请，到伯哲大学教希腊文。加尔文在伯哲大学期间，重晤了梅尔乔•渥马。梅尔乔•渥马于是抓住机会，向加尔文传讲神的恩典的福音。 

加尔文的彻底转变接受主，有点类似扫罗在大马色路上所经历的，他在《诗篇评注》（Commentary On the Psalms）的前言中，曾作见证说： 

“有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能够看见了。先前我非常固执，耽溺于天主教的种种迷信，根本不容易从那迷信的泥淖中挣脱出来。但是，在突然之间，神转变了我，征服了我刚硬的心，使我成为神手中一块可以被塑造的材料。由于我是如此真实地得着属灵的经历和知识，立刻激励我要好好地追求，以便在生命上能够更加长进。” 

一五三一年三月，加尔文的父亲——格拉尔•加尔文——病倒；加尔文从伯哲大学，赶返家乡诺阳，并在父亲的病榻旁伺候父亲。他父亲的病情随着恶化，经过了两个月的治疗，结果抢救无效，终于在五月二十六日病殁。 

加尔文的父亲逝世后不久，即一五三一年初，加尔文取得律师文凭，但这时加尔文无意成为一个执业的律师，决定顺从神的呼召，去专一事奉神。他在《诗篇评注》里，论及这件事： 

“当我还在孩提的时代，父亲就指定我，要我研读神学。但是后来当我父亲发现作律师这一行业，通常可以发财致富；我父亲这种功利主义的思想，也就令他改变初衷，我于是顺从父亲的意愿，放弃了神学的学习，开始攻读法律。但是，由于神奥秘的引导，结果我一生的道路，又改变了方向。起初，我顽强地迷信罗马教皇的权力，以致我很难脱离这迷信的泥淖。感谢神，祂突然地转变我这刚硬的心，使我成为一个受教的人。” 

难得加尔文在灵性上有突然的转变；他因着信，接受了神全备的福音。他的里面强烈地感觉到神的呼召，要他撇下属世的一切，忠心地事奉祂。