耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。（约9:6-7） 每当一个人明白关于基督的真理时，总是神的神迹。记得彼得的伟大告白吗？耶稣问：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太十六15-16）他怎么知道的？耶稣说：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的”（太十六17）若不是神迹打开心灵的瞎眼，就没有人能认出基督耶稣是谁。当基督打开灵魂之眼时，真理就立刻清楚了。 这个可怜、讨饭的瞎子，一辈子都看不见什么，却十分清楚地看见神的儿子。同时，那些宗教领袖自以为什么都懂，却甚至连他们自己的弥赛亚都认不出来。心灵的看见是从神而来的礼物，使人有愿意的心、也有能力相信。 这个人的信心之眼初开时，他首先看到什么？他看到基督是至高的主。38节说他“就拜耶稣”（约9:38）。就在那儿双膝跪下拜耶稣。这就是这故事最动人的高潮。这不是“使”基督成为他的主之问题；当他心灵之眼的鳞片掉落时，他就看到基督之所是，而惟一可能的回应就是立刻跪下。 约翰福音第九章用这几句话结束： “耶稣说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见。能看见的反瞎了眼。’同祂在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：‘你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：我们能看见，所以你们的罪还在’”（约九39-41）。 心灵上的瞎眼是一件可悲的事，但更可悲的是瞎眼而却蒙然不知。这些法利赛人以为他们很懂。毕竟在神学知识上来说，他们远超过那个讨饭的人。但和他不同的是，他们心灵上的盲点从未被移去，因此无法认识耶稣。他们知道教义，但竟然无法辨识出弥赛亚。他们是瞎眼的，但他们竟然不知道。 心灵上的看见必导致降服、敬拜的心。而心灵上的瞎眼则是更瞎、更多的罪、最终必然灭亡。再多的教义也无法帮助心灵的瞎眼；就如光无法治好肉体的瞎眼。那些被困在心灵瞎眼黑暗中的人，唯一的希望就是神打开他们属灵的眼睛的神迹。这就是神的救恩借圣灵所作的（林前二9-10）。那些得救的不需要高深的神学来教导他们明白基督是主及必须顺服祂；当他们心灵的瞎眼被移去了，这个真理就成为不证自明了。 救恩是一种超自然、来自于神的转变——十足是发生在灵魂上的神迹。是神真正的工作，而且必定改变眼睛被打开之人的生活。一个相信的人将会看见基督是谁——拥有至高无上主权的万有之主——且救恩必定会激起先前瞎眼的人敬拜、爱慕以及渴望遵循神旨意的心。没有一样是神学教导的后果；它乃是神的灵作工在被赎之人的心而产生的。 （选自《耶稣所传的福音》P123-124，蔡丽芬译，美国麦种传道会。） （本文收录在《约翰.麦克阿瑟文集》）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！