我原以为自己的经验很独特，但是，当我去到世界各地几百间教会服侍时，发现很不幸的，并不是只有我一个人这样。当然，细节方面各人都不一样，但是许多牧者都有同样的现象：公开的牧者形象与私下本人的真貌并不相符。我听到许多牧者都承认他们有类似的问题，令我对当今世代的牧者文化感到忧心和关切。正是基于这种负担，以及从神那里领受的知识和更新的恩典，促使我写了这本书。 我的生命里有三个潜在的观念在交互作用，而这些观念也在跟我谈话的许多牧者生命里头作祟；这些潜在的观念启动了属灵盲点的机制，在我的生命中发挥作用，也在世界各地无数牧者的生命中捣蛋。揭开这些观念是个好方法，就让我们开始检视教牧文化中不合圣经之处，并审慎思考教牧侍奉中既存的强烈试探所在吧！ 1）我让事工界定我的身份 这是我之前已经写过的，但我认为在侍奉中的人，对这一点的了解尤其重要。我总是这么说：“在你的生命中，没有人比你自己更有影响力，因为没有人比你对自己说更多的话。”无论你有没有意识到这一点，你总是在不停地跟自己对话，而你对自己说的事情，形成了你的生活方式。你经常在跟自己谈到你的身份、你的灵性、你的功用、你的情绪、你的心态、你的个性、你的关系等，你经常在对自己传讲某种的福音。你若不是在对自己传讲非福音的自义、自恃及自高自大，就是在对自己传讲真福音的深刻属灵需要及充足的恩典；你若不是在对自己传讲非福音的孤单及无能，就是在对自己传讲真福音的基督的永恒同在、供应及大能。 你内在对话的正中心，告诉了自己你是什么身份。人总是指派给自己某种身份，而只有两个地方可以找到身份。一个是纵向，从“你在基督里是谁”来获得身份；一个是横向，从日常生活中的处境、经验、关系等来找寻身份。这对每个人都一样，但我敢说，从横向角度来获得身份，对那些在侍奉中的人尤其充满诱惑。我之所以对公开侍奉生活及私下家庭生活之间的巨大鸿沟这么盲目，部分原因就在于“身份”这个议题上。 侍奉成为我的身份！我没有把自己视为神的孩子，需要日用的恩典；我不认为在自己的成圣过程中，仍然需要与罪争战，需要基督的肢体，我只是蒙召作教牧侍奉。不，我把自己想成是“牧师”，最低限度就是这样！我认为，牧师的职位胜过呼召，胜过神所给的恩赐——基督肢体已认可了这些恩赐。 “牧师”就是我的定位！从某方面来说，过去的我已被证实比我自己想象的更加危险。请容我来解释这其中的属灵动力。 我的基督信仰已经停止了与神的关系，这是我眼睛并未看见、心中也未预备接受的事实。是的，我知道神是我的天父，我是祂的孩子，但实际上，看起来并非如此。我的信仰已经变成一种职业性的呼召，成为我的工作；我的角色是牧师，这是我了解自己的方法。它塑造了我与神连结的方式，形成了我与生命中其他人的关系。我把呼召当成我的身份，以致陷在麻烦中却不自知；而这种看法是在为灾难布局，就算不是怒气的话，也会是别的事情。 我不惊讶有许多牧者心怀愤懑，他们在社会上感到不自在，在家里关系恶劣或失常，在教会内与同工或信徒领袖关系紧张，在私底下又辛苦对付隐而未现的罪。这所有的挣扎，有可能是我们习惯以不合圣经的方式来看待和界定自己所致吗？是否因为如此，我们就不觉得那么需要与神、与其他人建立关系？而是否也因为不觉得那么需要，我们就对其他人的服侍及圣灵的定罪不那么敞开？这种现象无形中吞没了我们私底下与神同行的灵修生活所培养出来的灵命！ 一个自认为已有所成的人，很难有柔软和诚心的敬拜；一个自认为已拥有迫切想要及日常所需的人，不会去感谢、赞美主耶稣基督的同在和恩典。我很难为情地说，我以前认为：既然侍奉已经重新界定了我的身份，这就告诉我，我不像其他人，我是在独特范畴里的人；而我若不像其他人，那么我就不需要其他人所需要的！你今天若是要我坐下来，特意来告诉我，作牧者的人就是要这样，我会跟你说，这全都是胡扯！但这确实是我以往的行为和我与神、与人的互动方式。 我知道自己并不孤单，有许多牧者把自己置入这个并不存在的属灵范畴里；他们就像我一样，以为自己是那个“并非是他”的某个人。所以，他们以不当的方式响应周遭的人、事、物；他们培养出对灵性有害的坏习惯；他们满足于根本没有或是经常被迫为预备讲章而有的灵修生活；他们对生活在基督的肢体之外或之上感到自在；他们很容易去服侍人，但不太愿意被人服侍；他们很长时间不去看自己的真相，所以很难接受别人用爱心说的诚实话；他们倾向于把这种独特范畴的身份带回家，以致不易谦卑及耐心地对待家人。我们许多人指派给自己的错误身份，建构了我们对别人的看法和回应。你发现，当你给别人你自己同样迫切需要的真理时，你是最有爱心、耐心，又善良、恩慈的人；当你认为你所服侍的人是与你相似而非相异时，你是最谦卑又温柔的人；但当你把自己置入另一个你自认为已做得很好的领域时，就很容易论断和急躁。有一次我无意间听到一位牧师说出了下列这些话。 泰德和我参加一场大型的基督徒生活研讨会，听一位有名的牧师讲到家庭崇拜。他谈到伟大的信仰前辈们既热诚又有纪律地致力于个人及家庭崇拜的事迹，极其详尽地描绘他们在私底下及家庭中的灵修画面。我想，与会的人都觉得既惭愧又沮丧，我感受得到群众在倾听时沉重的心情。我对自己说：“主啊，施恩于我们吧！施恩于我们吧！”但恩典并未临到。 回旅馆的路上，泰德和我与讲员及另一位牧师同车。这位开车的牧师显然觉得自己有负担，便问了讲员一个聪明的问题。他问说：“在你的会众当中，要是有个人来跟你说：‘牧师啊，我知道应该跟家人一起灵修，但是我家里事情乱成一团，我好不容易起床、给孩子吃东西、送他们上学，我不知道怎么还能够做到灵修’，你会怎么跟他说呢？”（下面的回答没有任何的编造或加油添醋）这位讲员回答说：“我会对他说：‘我是个牧师，这表示我比你承担更多人的更多重担，我要是能够做到每天的家庭崇拜，你也应该做得到！’”或许这位讲员是在有牧师团的教会牧会吧，但他真是这么说的！这种说词既没有与这人的挣扎认同，也不是恩典的服侍。他不理解这人生活的世界，甚至把律法更沉重地压在这人身上，就像我从前可悲地一再这样对待我的妻子和孩子！ 我听到他的回答时很生气，直到想起我也一再做同样的事。我们在家里实在太容易开口论断，却吝于给予恩惠了！不过，更加危险的是，这种自认为身份独特的想法，不仅界定了我与别人的关系，也破坏了我与神的关系。 如果我们对自己内在的思维盲目，就会变得骄傲、矜持、自卫以及太过自满。我从前认为自己是个牧师，不需要其他人所需要的东西。现在，我要再次说，在观念及神学的层面上，我会评论说，这全是空话！身为牧师是我的呼召，不是我的身份；“至高神儿子”是我被重价买赎的身份！“基督肢体”是我的身份！“成圣中的人”是我的身份！“仍然需要拯救、更新、能力及释放的蒙恩罪人”是我的身份！我并未意识到，我过去一直没有清楚看到神在基督里已经赐给我的一切，以致在我的心中、我的侍奉上、我的关系里，收成了坏的果子；我让侍奉变为绝对不该成为的身份，我指望它给我绝对无法带来的幸福感！一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！