“那无谎言的神…所应许的”（提多书一章2节）。 信心并不是运用意志的力量来说事情必将成功，乃是看准这个事实：神既说过这件事必将成功，这是实在的；于是就安息下去，因为神已经说过了。 信心能把应许变作预言，光是应许，还须我们方面没有拦阻，才能实现。现在信心既然能把应许变作预言，我们就可以公开宣布：某件事情必会成功，因为神不能说谎。——译自《地上的天上生活》（Days of Heaven Upon Earth） 我在各处，常听见人祷告时，求神给他们更多的信心；但是当我仔细听他们祷告的时候，我就发现他们所要的并不是更多的信心，乃是更多的眼见。 信心并不说：“我看这件事是对我有益的，所以神必定会给我成功的”；信心乃是说：“这件事是神成功的，所以必定是对我有益的。” 信心，在黑暗中与神同行的时候，只求一件事：求神紧紧握住它的手。——白罗克斯（Phillips Brooks）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“耶和华在天上立定宝座；他的国统管万有”（诗篇103篇19节）。 有一次，在初春的早晨，我刚开门出外，一阵残酷，无情的冷风，吹着一阵灰沙，向我扑来。 我急躁地埋怨道：“我巴不得这风…”——我意思要说“不再有”；可是这叁个字在我喉间搁住了，说不出来。 在我途中，这件事继续萦绕在我脑海中。我把它演绎成了一段寓言故事： 一个天使来了，手中执着一把钥匙；他说：“我的主人吩咐我把这一把钥匙给你。” 我带着惊奇的口吻问道，“这是甚么？”天使说，“掌管风的钥匙”，说罢便不见了。 现在我应该非常快乐了。从此可以随我的心愿，随便对付我所厌恶的风了。我急忙跑到山上，风的库房就在我前面。“我无论如何必先解决寒冷的东风，使它不再为害人间”，我这样说，于是把无情的东风叫了来，关入岩穴，听它在里面咆哮。我胜利地旋上钥匙，得意地说：“问题就此解决了”。 我又去开启了南风的门。我顶得意地说：“世上再没有残酷，无情的冷风欺人了。从此植物月月开花，季季结果；年初到年终，都是和暖、可爱的气候…”言未毕，一股热气从门里冲出来，把我的手灼得痛彻肺腑。 地上的青草一刹那间都转黄了，我的得意之作摧残了全世界的生命。我发急喊道：“我闯了多大的祸啊！我没有想到它们的需要！我多么愚蠢！” 又惆怅，又羞愧，我求主再差遣他的天使来把钥匙拿去；我同时应许说我以后决不敢再掌管风的钥匙了。 看哪，主自己站在我旁边。他伸出有钉痕的手来把钥匙拿去，把其余叁扇门都打开；空气中调剂了许多冷风，顿时觉得满身凉快了。 我这时就想到：我是谁，竟敢埋怨主所安排的呢？他把钥匙挂在腰间。 我问道：“主啊，这风的钥匙是你经管的么？” 他答道：“是的，我的孩子。” 看哪，我又看见我生活中所有的钥匙都挂在那里。他看见我脸上带着惊奇之色，就问我说：“我的孩子，你岂不知道我的国统管万有么？” 我回答说：“主啊，是的。既是你有钉痕的手——满有爱的手——使用那些钥匙，叫我遭遇平安或患难，喜乐或忧愁，顺境或逆境，从此以后，无论甚么事情，我就不再埋怨；都要信靠，安息，赞美了。”——披而斯（Mark Guy Pearse）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“到那时候，凡求告耶和华名的就必得救”（约珥书二章32节）。 为什么我不求告耶和华的名呢？为什么我还要跑东跑西去请教我的亲朋邻舍呢？神不是就在这里么？神不是听祷告的神么？为什么我呆坐着设计筹划呢？为什么不立刻把自己和重担一起交给主呢？ 直跑，是顶近顶快的一条路。为什么我不立刻跑到活的神那里去呢？除了主以外，在天下人间，别无拯救。 我不必先考虑我有否资格去求告他，因为那“凡”字已经足够包括我在内了。“凡”字指着我，也指着任何人，每一个人。所以我要凭着经上的话，立刻去求告那应许的主。 我的事情非常紧急，我不知道怎样才能得着拯救；但是这不是我的事，乃是主的事。他既应许了，必会设法遵守他的应许。顺服他的命令是我的事；替他设计不是我的事。我是他的奴隶，不是他的参谋。我只消求告他的名，他必施行拯救。——司布真（C.H.Spurgeon）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
「我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。」（圣经约翰福音十六章 1 节） 能不因神的拯救临到别人而不临到自己的缘故跌倒的，这人有福了。 有一班信徒，他们虽然被囚在惨澹的牢狱中，日渐憔悴，他们仍能深信父神在他们身上的慈爱和目的，所以他们能很知足的在其中安息。 他们虽然受了多年痛苦，被关在工作的门外，但是仍旧用祷告和讚美分享他人的工作 ── 「同分从仇敌夺来的掠物」(圣经约书亚记二十二章 8 节直译)。 他们虽然受苦，又不能明白受苦的理由，却欢欢喜喜的把他们的生命交在神手里。虽然他们的试炼无由解释，他们的困难无由解决，他们仍不因此跌倒。 啊，这等人真是有福的！──选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀…他们就被打败了”（历代志下二十章22节）。 哦，巴不得我们能少忧虑，多赞美！一切的忧虑，如果我们知道如何去运用，都可以当做乐器奏出音乐来的。 那些为人生的遭遇，常千思百虑，操心挂念，并且揣测神的旨意如何发展，他们为什么负累重重，遭受挫折和阻碍呢？假若他们不要沉溺于患得患失的内心无谓的筹划中，他们的生活将大为改观，有更多的快乐得着，并承受天天加增的生活经历，喜乐的心，将赞美献给神。 用赞美唱掉忧虑易，用理由辩去忧虑难。所以应当清晨歌唱。麻雀歌唱的时间最早，所以麻雀从来不知道什么叫做忧虑。 也应当在晚间歌唱。知更雀每晚最后一件工作就是歌唱。当它们一天的工作做完了，飞完了最后一次任务，捡起了最后一颗食粮，便停在一枝最高的树枝上，唱一首悦耳的赞美。 哦，巴不得我们早晨也唱，晚间也唱，每天的生活中充满了歌唱赞美！——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“耶和华与敬畏他的人亲密”（诗篇二十五篇14节）。 神有他的秘密，敬畏他的儿女们都可以知道的。神对付他们的手段，在外表看来，常是残忍，可怕的。只有信心能看到深处，而说：“这是神的秘密。你只能看见外面；我却能看见其中包含着的意义。” 金刚钻和翡翠都是藏在顶粗大的石中的，它们的美丽和价值在外面一点都看不出来。荒野中的会幕，在外面并不能看出什么价值来。岂知里面尽是宝贵的东西，虽然外面仅罩着一重顶难看的海狗皮。 亲爱的，神也许送你一包顶宝贵的东西。不要难受，如果外面的装璜顶难看。你可确实知道：里面定规包着爱和智慧。如果我们用信心接受，我们就是在黑暗中，也可以看见：在里面有神的秘密。——信宣（A.B.Simpson） 亲爱的，环境压迫得你非常厉害么？不要推开它去。这是窑匠的手。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心”（路加福音18章1节）。 祷告生活中顶普遍的失败，就是缺少恒心。我们开始为某件事祈求；祈求了一日，一星期，一月；如果一无所得，我们就立刻灰心，认为无望了；于是在祷告中再不提起了。 这是顶大的错误。有始无终的人无论在什么事上都是无结果的。 有了有始无终的习惯，就是有了失败的命定。半途而废的祷告也是如此。 灰心生失望，失望生不信，不信生失败——这都是祷告的致命伤。 有人问说：“我们祷告，应该到什么时侯为止呢？难道不能把事情交在神手中而停止祷告么？” 只有一个答复：祷告到你已经得着你所求的，或者到你心中已有确实的把握——信神必为你成就的时候为止。 只有这二处我们可以停止我们的祷告，因为祷告不只是呼求神，也是抵挡撒旦。神常用我们的祷告来使我们制服撒旦，所以只有神，不是我们，能随便停止祷告。 但愿我们不敢随意停止祷告，除非答应已经来到了，或者已经有把握了。在第一处我们可以停止祷告，因为我们看见了。在第二处我们可以停止祷告，因为信心的眼睛也已经看见了。——译自《祈祷训练》（The Practice of Prayer） 在祷告生活中，有了长期的经验，我们就能认识这是神赐的 “把握”，而知道什么时候可以停止，什么时候应当继续祈求，直到获得回音。 停留在神的应许上，直到你在那里遇见了神。——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“在火中游行”（但以理书叁章25节）。 火并没有制服他们；他们倒在火中游行。那里他们看见了神大能的异迹。神的拯救，不是免去患难的拯救，乃是经过患难的拯救。 哦，我的神啊，当黑暗罩住我的时候，求你教导我知道：我不过是暂时在隧道中，不久就会重见天日的。 他们告诉我：有一天我将站在橄榄山顶享受复活的荣耀。但是，父啊，我还要向你讨一件东西——我要十字架一步一步领我上去。我要知道这世界的患难是一条进路——一条进入父家的路。求你叫我知道爬山的一段力气是必须花的，因为你的家是在山上！我既能在火中游行，患难怎能伤害我呢？——马得胜（George Matheson）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前”（创世记十八章22节）。 神的朋友可以为别人说情。也许我们以为亚伯拉罕的信心，同与神的友谊，是我们没有可能及到的。不要失望，亚伯拉罕是渐渐上进的；我们也可以渐渐上进的。我们追求，是跑步，不是跳远。 凡是信心经过许多试炼而得胜的人，这人必定有一个顶大的试炼等在前面。 无价的钻石都是曾经过切磋琢磨的；贵重的金属都是曾经过烈火试验的。亚伯拉罕决不能被称为信心之父，假使他未曾受过极大的试炼。请读创世记二十二章二节：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的。”看哪，他带着一个谦卑顺服的心，一步一步牵着他的心上人，向摩利亚山上走去，预备献给他所敬爱，事奉的神！ 他这么做，给今天疑惑神的对付的人们一个何等大的责备！他这么做，惹起天使的注意。他这么做，坚固以后神的儿女的信心。他这么做，使信徒知道不犹豫的信心能证明神的信实。 当得胜的信心达到顶点的时候，耶和华的使者对他说：“现在我知道你是敬畏神的了。”你既信任我到极点，现在我也要信任你；你可以永远做我的朋友，我必祝福你，也必使你成为一个祝福。 这是一条不改变的原则：“那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（加拉太书叁章九节）——选 与神做朋友不是一件小事。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。」（圣经诗篇二十七篇 13 节） 「不要....丧胆。」（圣经以弗所书三章 13 节） 「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（圣经诗篇四十六篇 10 节） 当我们受到特别的丧失和痛苦的时候，我们的信心常会摇动起来；我们也常会说：「我不能再忍受了，我丧胆了；我心裡发昏，快要倒下来了。我该怎样作呢？神叮嘱我不要丧胆。但是我连一分钟都不能支持了。怎麽办呢？」 当你身体要昏倒的时候，你怎样作呢？你什麽事情都不能作。你停止你自己的活动。你倒在你所爱的人身上，紧紧靠著他，安息。你不再自己设法或努力了，因为你信靠他。 当你灵性软弱要昏倒的时候，也该如此。神给我们的信息不是「你当刚强壮胆」，因为祂知道我们已经筋疲力尽，奋兴不起来了；祂知道我们的力量和胆量已经消失了。祂给我们的信息乃是「你要休息，要知道我是神」。 戴德生（Hudson Taylor）先生在临终几个月，身灵软弱到极顶，他给他知己朋友的信中说：「我极其软弱，我不能写信，我不能读经，甚至不能祷告。我只能像一个小孩子一样躺在神的怀中安静、休息、信靠。」 神要你也如此，当你在痛苦的烈火中丧胆的时候，不必自己设法，只要休息，知道祂是神，祂必支持你，带你过去。── 选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我们经过水火；你却使我们到丰富之地”（诗篇66篇12节）。 只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。这种安息——从患难中产生的安息——不是勉强的镇静，也不是死寂，乃是顶自然地从里面涌出来的安息。 平常我们以为顺利的人，从来不知道忧愁的人，是最有安息的人。可是错了。这种人从来没有受过试验，从来没有受过苦楚，所以或许轻轻的一震也受不住。凡没有看见过风浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新来的水手，总是派在不重要的地位上工作的；风浪澎湃的时候，站在重要职位上的，总是那些曾遇见过许多患难危险而能死里逃生的水手，他们能推测波浪的力量，他们能知道桅杆的坚度，他们能预料风雨的久暂，他们能断定轮索的韧性。 当风雨吹淋，波浪翻腾时，按照环境看来，似乎是没有盼望了；但是有经验的人，好像一根受风刮的草一般：此时倒能躺下来安息了；等风浪一过，他们便又抬起头来说：“这是出于耶和华。”（撒母耳记上3章18节）。信心把残破的希望，重又收拾了起来，紧紧系住在神的脚上，其结果为可信，可靠与安全。——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“在信的人，凡事都能”（马可福音9章23节）。 许多合理的祈求，有时被神故意延搁，原因是为了神要教导我们信心的功课。在信心大学中有许多必修课：信心的试验，信心的实习，信心的忍耐，信心的毅力，信心的得胜，等等。这些都是要花许多时间去学习的。 人的坚韧性，是从信心训练中发展出来的。如果你向神祈求了，可是答应并不来临。你怎样呢？ 继续相信神的话；不要因眼见或感觉摇动；在你这样站牢的时候，你的能力和经验都会增长的。即使你看到了对神的应许似乎发生了矛盾，你仍要丝毫不移动你的信心与立场，那是可以增加你的坚强。 神往往故意迟延，这迟延就是对你的祷告的答复的一种，到你的所求实现的时候，其功效则并无二样。 圣经中的伟人——亚伯拉罕，摩西，以利亚等——并非开始就是伟人，都是受过信心的训练以后，才能胜任神所为他们安排的地位的。 姑以神训练约瑟为得埃及的冠冕为例。诗篇一百零五篇十九节说：“耶和华的话试炼他。”试炼他的，并不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在梦中应许他的话——他将比他的哥哥们更高贵；这句话常在他面前；按照他一生的经历，这个应许的实现似乎是不可能了——现在他孤孤单单地被囚在牢狱里，受着冤枉；别人应该下狱的，倒得了释放。 他在监中不知祈求过多少次：求神使他恢复自由，可是神故意把他的祈求延搁，好使他在绝望中多学习信心的功课。等到他的灵性长进了，“他所说的应验了”（诗篇105篇19节），神看他有爱心和忍耐对付他的哥哥们了，神就把他放在首相的地位上。 这样的经历是非常难受的。当神宣布了他的心意以后，过了好久，仍不实现，这实在是非常难忍的事情；但是这就是信心的训练，这训练能使我们更认识神。 “你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更显宝贵。”（彼前一章七节）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我们本不晓得当怎样祷告”（罗马书8章26节）。 神给我们的祷告的答应，常出我们意外。我们求忍耐，神却给我们患难；因为“患难生忍耐”。（罗马书5章3节） 我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们“因所受的苦难学了顺从”。（希伯来书5章8节） 我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍命。 我们求能力和谦卑，神却给我们撒旦的苦害。直到我们躺在尘土里求告他。 我们“求主加增我们的信心”（路加福音17章5节），神却使我们伤财，害病，失业，遭难，逼我们比以前更运用信心。 我们求羔羊的生命，神却给我们最低微的职业，使我们受逼迫，因为“他像羊羔被牵到宰杀之地…不开口。”（以赛亚书53章7节） 我们求温柔，神却给我们许多惹厌和激怒的东西。我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来了，好叫我们到他那里去寻求安息。 我们求爱心，神却放我们在最不可爱的人中，让他们刺激我们的神经，刺伤我们的赤心；因为爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不求自己的益处，爱是不轻易发怒。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 得胜和得安息的方法，就是直接从爱父的手中接受他所给你的每一个环境，每一个试炼；而享受其中互相效力的益处。——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“正当那日……遵着神的命”（创世记17章23节）。 立刻的顺服是唯一的顺服；延迟的顺服不是顺服。每次神给我们一个命令，他同时给我们一个应许；顺服他的命令是我们的事，成就他的应许是他的事。 不顺服则已，要顺服就当在“正当那日”，象亚伯拉罕一样。可是我们常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好，是否合乎群众的心理…考虑再叁，然后再顺服。我们以为这样总比不顺服好。但是，你要知道，延迟的顺服决不能叫你得到神所预备给你的完全的祝福。若要不折不扣得到他所应许的福祉，除非立刻顺服。 延迟是剥夺了自己从神那里赐下的机会，经文说：“正当那日”，换一句话说，就是立刻去做。——译自《晨更信息》（Messages for the Morning Watch） 马丁路得说：一个真肯顺服的信徒已经把他的“为什么”钉死了。他的顺服是无疑问的顺服。看见了迹象才信的人不是最智慧的人，我要不问原由而顺服。 顺服是信心的果子，忍耐是果子的彩色。——罗赛弟（Christina Rossetti）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮”（约伯记37章21节）。 少有人懂得云的美丽。其实，每一片云都是很美丽的。虽然有时空中罩著乌云，又黑、又暗，无美可言，反令人志灰气短；但是，试著观察云的另一面，依旧光明灿烂。 神的孩子啊，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，都是你灵程中的乌云。你若从地上望上去，果然是又黑又暗；可是，你若从与基督同坐的天上望下来，你就会看见你所惧怕的乌云，正是光明无比、美丽绝伦的彩云，宇宙中少有的饰物。看了之后，也许你会兴高采烈，忘记所有的疲惫和沮丧了。── 选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允，我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日”（但以理书十章12-13节）。 这几节圣经，给我们看见祷告方面一件非常的事情，就是撒旦直接的拦阻。 但以理禁食祷告了二十一天，在祷告上花了极大的苦工；可是没有得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔，也并非是因为他的祷告不正当；乃是因为撒旦特别的攻击。 神的使者告诉但以理：当但以理一开始祷告，神就差遣使者去答应他；但是波斯国的魔君中途拦阻神的使者，和他摔跤。以至但以理在地上受苦。 “我们并不是与属血气的摔跤，乃是与那些执政的，掌权的…天空属灵气的恶魔摔跤。”（以弗所书6章12节） 撒旦延迟了神的答应有叁星期之久。但以理差不多要悲伤死了（但以理书10章2节），撒旦的目的原想使他悲伤至死的；但是神不让他的儿女背负过于他们所能背负的轭。 许多基督人的祷告都同样被撒旦拦阻；但是你用不着怕你的祷告和信心会堆积得太多；因为不久它们要像洪水一般骤然冲来，不但带着答应，也带着新的祝福。 最属灵的信徒，常会受到最厉害的试探。但是神必不遗弃他们。——华金生（W.L.Watkinson）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“过了四十年，在…旷野，有一位天使…显现…说…你来，我要差你往埃及去”（使徒行传七章30-34节）。 神常从我们工作中召我们出来，叫我们休息一时，趁此静心学习功课，然后重新出发到他所指定的工场中去工作。这段等候的时期，绝非耗废。 从前有一位战士，从他仇敌手中逃出来，半途发觉他的马有换马蹄铁的必要。焦急催他从速逃生，勿稍耽延；但是智慧教他停在路上一家铁匠门口，花数分钟重换马铁；虽然他听见追踪者的脚步由远而近，他仍耐性等着马铁装好。当仇敌和他只有一百码距离的时候，他一跃马鞍，似风驰去，顷刻间脱离了危险。他的暂停并不失算，反加快他的速率。 神也常如此：在我们工作之前叫我们有片刻的暂停，好恢复我们的体力和灵力来走前面的路程。——译自《地上的天上生活》（Days of Heaven upon Earth）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我们……遭遇苦难，被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”（哥林多后书1章8-9节） 遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这真是一个心的开始，该怎样多事神事人。遭遇苦难，也使我们能谅解、同情别人的苦难。 人们总常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼；但是曾经苦难的人绝不如此，他知道、懂得别人所遭遇的苦是什么。保罗说： “死在我们心中发动，生却在你们心中发动”（林后4：12） 苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船驶行的必需品一般。——信宣（A.B.Simpson）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“话还没说完……说，耶和华……是应当称颂的，因他不断的以慈爱诚实待我……。”（创世纪24章15节，27节） 每一个正当的祷告，都是“话还没说完”神就答应的。这是因为神已经给了我们他的应许－凡奉主的名（就是与主并他的旨意合一）无论求什么，只要信，就必得着。 神不能抵赖他所应许的，当我们履行了这些简单的祷告条件，他不能不答应我们所求的。“话还没说完”，在天上宝座前就已经成全了；虽然在地上不一定就能看见。 所以祷告之后，最好用赞美来作结束－赞美神已经听了我们的祷告，赞美神不断的以慈爱诚实待我们（参读但以理书9章20-27节，又10章12节）。－译自晨更信息（Messages for the Morning Watch） 当我们相信一件事的时候，我们就应该有相信的行为－我们的动作，我们的祷告，都当和我们的信心相符。我们应该算神已经给了我们所求的，这才是信心的态度。－选 一个妇人结婚之后，她当进入一种的生活态度，一切行动都要以这个结婚的事实为依据。我们既尊基督是我们的救主，我们成圣称义的引导，诊治我们疾病的医生，拯救我们的恩主，他就希望我们亦采取一种新的态度，一切以承认他是我们的救主，导师，医生，恩人的事实为依据，并且盼望他的确是我们所希望的一样完全来成全我们。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（圣经马太福音十一章 30 节） 主说祂的轭是容易的，就必定是容易的；祂说祂的担子是轻省的，就必定是轻省的。甚麽时候，「己」被拒绝， 「十字架」被接受，就进入主的安息。「一粒麦子不落在地裡死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。」 （圣经约翰福音十二章 24 节） 死，如果是事实，结子粒，自在意中。 只有主爱的激励，叫我们的心不能不被融化；只有主光的照亮，叫我们的心不能不厌恶自己；只有主复活的大能，叫我们裡面的人刚强起来──说我们所不能说的，作我们所不能作的。爱我们所不能爱的。真的，「万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂；愿荣耀归给祂，直到永远。阿们。」（圣经罗马书十一章 36 节） 亲爱的，愿主用造彼得的手造就你！愿主用安慰约翰的胸怀安慰你！愿你的家像伯大尼，是我们的主能得著休息的！愿你的信心和爱心像肺利门，叫众圣徒的心得著欢畅！（圣经肺利门书 5-7 节）愿你的脚踪像约瑟，能拯救许多饥民！（圣经创世记四十五章 7 节） 神要我们的眼向上举目，要我们的脚向前奔跑，要我们的手向深处撒网。回头看，逗留不前，就不知要失去多少光阴。但愿神策励我们！── 选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我想起我夜间的歌曲。”（诗篇77篇6节） 有一种歌鸟，在亮光中不会唱歌的。虽然主人竭力引牠出声，但牠总是默然。有时偶然发出短而促的一声，但这不足代表牠的艺术。只有一个方法可以使牠唱出最美丽的音乐来，就是在笼的上下四周罩上一层不透光的黑布。 夜莺是在黑暗中奏曲的；天使的歌声是在夜间听见的；大喜的信息：「新郎来了，你们出来迎接祂」（圣经马太福音二十五章 6 节），是在半夜 ── 天色黑暗的时候 ── 报的。 人何独不然， 最使神满意的讚美是在最黑暗的处境中发出来的；因为人在安逸舒适中，不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甘甜、 完全。 ── 马克李和（Malcolm J.McLeord）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“他就工作。”（诗篇37篇5节直译） 杨氏译本把诗篇叁十七篇五节“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”译作“当将你的事辊在耶和华身上，倚靠他，他就工作。” 这给我们看见当我们把无论甚么重担真正交托，或者从我们手中辊到他手中的时候，他立刻就工作；他并非将要工作，或者或许工作，乃是就工作——现在就工作。真的，如果我们把所有的重担——忧愁的重担、难处的重担、物质需要的重担、工作的重担等等——都交托他，他必现在就替我们工作。 “他就工作。”甚么时候呢？现在！可是我们信神现在就工作的信心太迟钝。我们不信当我们一交托给神的时候，神就工作；我们以为神必慢慢而行。我们立刻信，神就立刻行；我们就用不着自己再去试了。我们不能，神能；赞美感谢他！ 立刻的期望，可使圣灵眷顾到我们所交托的事。这不是我们的能力所及，亦不必自己去徒然费力，“他就工作”。 让我们在这里享受安息，不要把我们的手放上去罢！哦，多么轻松！他正在替我们工作！ 但是有人要说：“我看不见甚么结果。”不要紧的。如果你已经辊给了他，“他就工作。”信心或许要受试验，但是他的话语必定可靠！（V.H.F.） “我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。”（诗五十七篇二节） 有一种美丽的译本，把“为我成全诸事”译作“为我成全在我手中的事”。正在我手中的事——今天手中的事——今天我自己的一点特别的琐事、我所不能办的事——这就是我可以求他“为我”作的；让我们自己安息下来罢！深信他必成全。“智慧人，并他们的作为，都在神手中。”（传道书九章一节）——海弗格尔（Havergal） 神必履行他的圣约，凡在神手中的，神必成全。因此过去的恩典，即为将来的保障，也是继续求告于神的力量。——司布真（C.H.Spurgeon）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
他们的智慧无法可施，于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中领出他们来。」（圣经诗篇一百零七篇 27、28 节） 多少时候，信徒遭遇患难不肯先去求神，总喜欢先施展自己的智慧。 我们筹划事情的应付、设计难处的抵挡；我们信任自己的智慧过于信任神的大能，直等到我们承认自己的智慧无法可施了。神也常任凭我们受苦，不即施行拯救，直等到我们承认自己的智慧无法可施了；因为若不这样，我们就会把神大能的拯救当作自己智慧的效能。 但是当我们承认自己智慧的无用，放弃自己智慧的谋算，完全依靠神的时候，神必施行拯救。 信徒们哪，你在患难中也许很久了。为什麽你甘愿白白受苦呢？神在等待拯救你，只要你肯放弃自己的智慧，依靠祂的大能。 ── 选 你不要失望；也许最后的一把钥匙才是替你开门的。── 司单雪佛（Stansitfer）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。”（创世纪21章2节） “耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。”（诗篇33篇11节）但是我们必须预备等待神的时间，神有他的定时，我们不能预知，只能等待。 如果神在哈兰，就告诉亚伯拉罕：他必须等待叁十年，然候才得到以撒，亚伯拉罕的心要何等难过呢！所以，这是神的爱——神特意将这长而乏味的时期不说，只说“到了日期，撒拉必生一个儿子。” 最后，神的定时来了；喜乐充满了信心之父的家；这对年老的夫妇忘了他们所等的长而乏味的时期。 啊！焦急的信徒们哪！你要知道你所等的那一个，是不会叫你失望的；他不会比定时迟五分钟的：不久“你们的忧愁，要变为喜乐。”（约翰福音16章20节）神要使你欢笑！忧愁要在你面前逃跑，好像黑暗在早晨前逃跑一般。——选 我们是船上的乘客，尽可不必去过问那航海图与罗盘针。让全能的舵手单独去驾驶吧。 有的事情绝非一天之内可以完成的。神并非在片刻之间构成了落日时的彩霞，他要经过好几天的积聚云雾，才在天的西边造成了那美丽的宫殿。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
「我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得著……救恩，和永远的荣耀。」（圣经提摩太后书二章 10 节） 我们不知道前面有什麽试炼等著我们，但是我们相信一件事：约伯受苦的日子是他被人记念的原因； 如果他没有受过苦难，他的名字决不会被记在圣经上面。── 高力尔（Robert Collyer） 「哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。」（圣经马太福音五章 4 节），星光照耀得最亮的时候， 是在黑暗的冬夜。龙胆花开得最美丽的地方，是在冰雪的山顶。 只有曾经过忧患的人，能认识「忧患之子」。 ── 选 恐怕你多时没有看见日光了，好似关在黑暗中间。好几次你想设法重见天日，可是总被神的手所阻挡；似乎祂故意把你放在黑暗中间。 不错，正是如此；这是出乎祂绝顶的智慧。祂放你在黑暗中，是有祂的美意的。在日光下你会炙成不结果子的焦土。神是你的神， 祂知道什麽对你有益，什麽对你有害；祂知道什麽时候你需要云雨，什麽时候你需要日光。祂不会捉弄你的。── 选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“井啊！涌上水来。你们要向这井歌唱。”（民数记二十一章十七节） 一口希奇的井！一首希奇的歌！当以色列人在旷也流荡，没有水喝，几乎渴死的时候，耶何华对摩西说： “招聚百姓，我好给他们水喝。”（十六节）于是他们集合在一处，用杖挖掘粗松的沙地；他们一面掘，一面唱：“井啊，涌上水来，你们要向这井歌唱。”看哪，顷刻间，酒藏地下的泉源，一起涌上来，满足他们的需要。 这个故事也教训我们一件事：今天在这属灵的旷野行走的枯乾的我们，也可以凭信心和赞美来得到祝福的泉源。 他们怎样得到井水呢？藉着赞美。他们在沙地上唱信心的歌，同时用应许的杖掘井。 赞美使我们得到泉源，怨言使我们招审判。甚至祷告亦不能使井涌上水来，因为没有一件东西比赞美更能叫神喜悦。赞美是信心最准确的凭据。信徒啊，你有没有赞美神呢？神给你数不过来的恩典，你有否赞美他呢？你有没有胆量为着他所给你的患难——化装的祝福——来赞美他呢？你有否学会为着尚未来到的祝福预先赞美他呢？——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
拿过来给我。”（马太福音14章18节） 你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢？这些都是神为你安排的器皿，为着盛满圣灵用的；如果你能懂得神的用意，它们就会作你得新祝福和新拯救的机会；这种祝福和拯救，除此之外，别无他法可得。 把这些器皿拿过来给神，用信心和祷告带到他面前来。安静罢！停止你自己的活动，除非有他吩咐。不要作他所没有吩咐你作的事情。给他一个机会去作罢；这样，使你害怕的患难、试炼、危险、缺乏，都要变作神彰显他恩典和荣耀的机会了。——信宣（A.B.Simpson） “我的神必照他丰富的荣耀，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书4章19节） 何等的来源——“神！”何等的资本——“他荣耀的丰富！”何等的管道——“基督耶稣！”何等的供给——“一切所需用的！”这是你无上的权利——把你一切所需用的去换他荣耀的丰富！他无尽的宝库，已因他不竭之爱，为你开着了；用无伪的、简单的信心去支取你的需用罢！他绝不会怕你支取得过多的，因为他的宝库从无缺货之虞。——马金都（C.H.M.） “神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”（罗马书8章32节）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“你不给我祝福，我就不容你去……于是在那里给雅各祝福”（创32：26，29）。 雅各得着祝福，不是因着奋斗乃是因着纠缠。他的大腿窝扭了，不能在摔跤了；但是他缠住对方，不肯放他去。他的腿瘸了，他只能伸出他的手臂来围着对方的颈项，将他全身的重量挂在其上。 我们祷告，也是这样。什么时候我们停止自己的努力，放弃我们自己的主意，用信心的手臂缠住父的颈项，什么时候我们就会得着答应。 微弱的人们能用武力从全能者的手中夺取祝福么？我们的努力会叫神屈服么？决不。顽强决不能从神得到什么。只有不移的信心，完全的依靠，能叫我们得到神的祝福。我们坚强的意志不能帮助我们得到什么，只有谦卑和信靠联合说：“不要…我的意思，只要…你的意思”（路廿二：42）。能帮助我们得到祝福。只有己的死能叫我们与神一同刚强。——密勒 有一位乌喧先生说他祷告的经历如后：“我的小儿子病得很重，医生亦说希望甚少。我只有恳切地为这孩子祷告，但这孩子的情况日趋恶化，这样过了多日。” “一天，我站在孩子的病榻之旁，凭我的观察，如无神迹，恐将不治了。所以我祈求在神面前：“神啊；我费了多少时间为这孩子祈祷，并未有什么转机，我现在把他交给你，我将为别人而代祷了；如果你有意思要将孩子带走，我亦接受你的美意——把孩子完完全全交给神”。 “我把太太叫来，把事情经过告诉了她。她流着眼泪，也愿把孩子交给神。两天之后，有一位传教士来看我们，他也很关心孩子，并且常常为他代祷。” 他说：“神给我信心，相信这孩子会康复的。你有信心吗？” 我说：“我把孩子交给了神，但我将继续祷告。”在祷告中，我发现了对他康复的信心。 从此孩子也渐渐地好转，过去因为在祷告中没有排除己意，所以妨碍了神的答复，如果坚持固执己见，不愿将孩子交给神，我想后果堪虑了。 “神的孩子们哪！倘使你要神给你回答，必须准备跟从先圣亚伯拉罕的脚踪，先要走上自我牺牲的道路。”一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我乃称你们为朋友”（约15：15） 数年前某大学有一位年老的德文教授，他的生活是为全校学生所钦佩的。他们中间有几个好奇的学生，很想探听他所以这样生活的秘诀；所以其中有一个学生隐匿在教授的书室中，看他每天晚上在那里干些什么。 教授走进书室，时间已很迟了。看他的样子似乎很累，但是他坐下来，打开圣经，顶虔诚的读了一个钟头。然后低头默祷；最后，把圣经关起来，说：“主耶稣，我们又是一次欢聚！” 与主欢聚是属灵生活中的最高点；每一个基督人，该不惜任何代价，寻求与主“又是一次欢聚”。 祷告和读经能使我们觉得基督的实在。越在密室中追求主的同在的，越觉得主的实在。——贝伯考克一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌”（启14：3） 有一种歌，基非艺术所能教，也非乐理所能编，只有在患难中能学会的。这种歌它发自内心，是一种记忆与亲身经历的歌声，从过去的苦难中宣泄出来，而以昨天的体验，构成了今天的赞美。圣约翰说，即使在天上，也只有一首世人唱得完美的歌曲——救赎之颂。无疑地这是胜利之歌。但胜利意义之产生，必须来自锁链的回忆。 没有一个天使能唱得象我们这么好听。他们要唱，他们就必须走我们所走的道路，经历我们所经历的经历。没有一人能学会，除了十架之子。 所以，我的己哪，你现在正在从父学习音乐功课。他训练你，要使你有资格加入天上的大歌咏团。有一部分声音，没有别人能担任，连天使和天使长也不能。只有你一人能担任的。天使虽能唱高音，但是这幽而且沉的低音，只有你一人能唱。 你的父在训练你担任那天使所不能担任的一部分；训练你的学校就是苦难。很多人说，神给你苦难，为了要证验你，但有一个更确当的说法，就是神给你的苦难，为了要教育你，训练你能参加天上的歌咏团。 在黑云中他试你的声音。在忧伤中他教你唱歌的表情。在患难中他练你的气。在试炼中他教你发音的准确。 不要轻看这神的音乐院；许多人虽然羡慕，可是还不能被选呢！——马得胜一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
好象禾捆到时收藏”（伯五：25） 有一个人提出了关于拆卸古老海船的报告，他说旧船木料质地之所以佳良，不仅因为年代久远，而且还因为船只曾在海上历受了种种的磨炼，以及它所接触的海水，所载的各种货品，使它发生了化学作用。 在纽约百老汇街一家旧式家具店，展出了一些橡木板料，这些板料取材于一艘具有八十年历史的旧船的横梁，其色泽之美，纹理之精致，吸引了许多市民的注意参观。 还有一艘在六十年前航行海上的帆船，它那桃花心木的横梁，也非常出色。悠长的岁月和航行的历史，使木料气孔紧缩，颜色变深，它坚韧的质地，古趣盎然的色泽，可与中国古瓶比美。这木料如今在纽约一位富豪的客厅里制成了一个小小的暖阁，成为客厅中的尊贵之地。 由此看来，那些不经磨炼，悠悠忽忽，虚度一生的人们，和那些曾经沧海，载负过各种货物，事奉神而帮助人的基督徒，在性质上具有极大的差别。后者不仅有磨炼的经验，他们所载运的货物中的甜蜜气质，也渗入了他们的待人接物的美德中。 太阳虽下了地平线，其实并未消逝，它离去以后，天上仍有整整一个小时的光亮。一位伟人和义人去世之后，他的踪迹虽逝，但他的音容宛在此世，他虽死了，他身后留下的一切对世有贡献的事物，虽死犹生。——皮邱 法国文豪雨果过了八十岁以后，他以下面的一段名言来表达他的心意说：“我感觉到未来的新生命。我象一度曾经数度砍伐的森林，而新的萌芽充满了前所未有的活泼生机。我升向天空，阳光照在我的头上。大地给我丰富的活力，天的光明四照，使我看清了神秘的宇宙万象。” “你说灵魂不过是肉体力量的延长。那么为什么我的体力已开始衰退，而我的灵魂变得更为光明？冬季已临到我的头上，永恒的春季却在我的心头。此刻我呼吸着紫丁香，紫罗兰，和玫瑰花，就象在二十岁的时候一样，我愈接近人生的终点，愈能听清楚四周欢迎我的交响乐，欢迎我前往那不朽的世界。这虽属神奇，但道理却十分单纯。”一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！