司布真讲道第292号 1860年1月1日，安息日早晨 那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，立定你们。（彼前5：10；英文钦定版直译） 使徒彼得从劝勉转为祷告。他知道就听众而言，如果听道的终结就是祷告，那么就牧师而言，讲道总是要有祷告相随。在劝勉信徒谨守之后，他跪下，把他们交托给来自天上的指引看顾，为他们祈求其中一样最大的祝福，是最有爱心的人所能作的最大祈求了。 基督的工人应当为他照看的会众尽两种职份。他要代替神对他们说话，代替他们对神说话。牧师宣告了神全备的旨意，他仍没有成就他全部的神圣使命，他只是完成了一半。另外一半要在秘密处完成，他当像古时候的祭司，胸中承载着他会众的缺乏，罪和试炼，为他们向神恳求。 基督教牧师每日的职责是为他的会众祷告，正如他劝勉，教导和安慰一样。 然而，有一些时候是特别的，基督的工人发觉自己一定要向他的会众作特别的祝福。当一年的试炼结束，另外一年的怜悯又开始，我们被容许去表达我们诚挚的感激，感谢神存留了我们的性命，我们真诚的祈求就是求神把千样的福气浇灌在神交托给我们牧养的会众头上。 我今天早上把这节经文作为新的一年的祝福。你们是知道的，安立甘会的一位牧师总是给我提供新年的祝福经文。他在选择经文之前总是切切祷告，我知道这节经文就是他为你们大家今天所作的祷告。他不断用这节经文鼓励我，我总是想我的责任就是传讲它，希望我的会众在一整年中记住它，在他们受苦的时候作为支持他们的杖，作为甘甜的食物，如沾了蜜的薄饼，是天使的食物，他们可以含在舌头底下，记在心中直到年终，然后以另外一节甜美的经文重新开始。 我这位年长的朋友所选的祝福，正如他今天站在他的讲坛上，举起圣洁的手向一家平静的乡村教会会众传讲的——他为以色列千万人所求的祝福，有什么比得上我借着他的名义今天向你们宣告的祝福呢？这就是——“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，立定你们。” 在讲论这节经文的时候我要讲： 第一，使徒向神求什么？然后第二，为什么他盼望可以得着这祝福？ 他盼望得回应的理由包含在他向主他的神祈求时所用的称呼——“那赐诸般恩典，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀的神。” 那么首先看，使徒为这封书信的读者祈求什么。 他为他们祈求镶嵌在黑色衬底上的四颗璀璨宝石。这四颗宝石是——完全，坚固，加力，立定稳固。那乌黑的衬底是——“等你们暂受苦难之后”。世界的祝福没有多少价值。因为正如切斯特菲尔德所言：“除了墨水和纸，它们不费一钱。” 我一定要承认，我想即使是这小小的花费，这经常也是被省掉。世界的祝福通常根本不提苦难。“圣诞快乐！新年愉快！”没有什么讲受苦的事情。但是基督教的祝福是看事情的真相。 我们知道人一定要受苦，我们相信人生下来就是要受苦，正如火星一定要往上飞动一样，所以在我们的祝福中我们包括了苦难。不止于此，我们相信苦难要帮助作出我们加在你们身上的祝福。我们用彼得的话说：“等你们暂受苦难之后，赐诸般恩典的神必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，立定你们。”那么请明白这点，我讲这四颗宝石的每一颗的时候，请思想它们只是“等你们暂受苦难之后”才加给你们。我们不可把受苦扔到一旁，我们一定要从我们领受怜悯的那同一只手中领受苦难；祝福是有时候的，就是“等你们暂受苦难之后”。 在这戒指上第一颗闪耀的宝石就是完全。 使徒祷告求神让我们成为完全。确实，尽管这是一个很大的祈求，这宝石是水色第一流的钻石，是最美的尺寸，然而一个基督徒最终要达致完全，这是绝对必需的。 你们有没有曾经躺在床上做梦，当你们的思想翱翔，你们的想象没有了约束，当你们张开翅膀，你们的灵魂漂浮在无限之上，把奇怪，奇妙的事情集中的一起，这梦继续滚动，变成超自然的奇妙之事？但是突然之间你们醒过来了，后来懊悔这梦永远没有结局。 如果一个人没有达致完全，只是有一个没有做完的梦，他还是一个基督徒吗？确实这如一个波澜壮阔的梦，充满了若非圣灵向血肉之躯启示，这地上从来都能不认识的事情。但是假设梦还没有结束，罪的声音就把我们惊醒，如果我们醒过来，轻看那在我们思想里形成的景象，那么我们会是怎么样的人呢？直到永远的懊悔，加上直到永远的煎熬，这必定是我们开始成为基督徒，却不达致完全的结果。 如果这样的事情可以发生，就是在一个人身上成圣已经开始，但是圣灵神停止在他身上动工，如果有一个人是如此不幸，被恩典呼召，却在成为完全之前被抛弃，那么在地狱被定罪之人中，再也没有比他更不幸的受苦之人了。如果神开始去祝福，却不使人成为完全，这就不是祝福。如果神真的给一个人恩典，如果那恩典不带他走到尽头，使他安全到达天上，这就是全能的恨恶本身所能发出的最大诅咒了。 我一定要承认，我宁愿永远忍受那可怕的天使长撒但所受的痛苦，也不愿意受苦，成为一个神曾经爱过，但被他抛弃的人。但这样的事情是永远不会有的。他所拣选的，他必不弃绝。我们知道，他动了善工，他就必继续下去，要使之成全，直到基督的日子。 那么，当使徒祈求我们可以得到完全，这真是一个伟大的祷告。如果一个人不得完全，他会是怎样一个基督徒呢？ 你们有没有见过一块画布，画家的手已经在上面用大胆的笔触描绘了某些伟大的奇妙场景？你们看到上面加上了活的色彩，用的是几乎超人的技巧。但是那画家突然死去了，行出艺术奇迹的那只手僵硬了，那笔掉在地上。这幅画已经开始，却永远不能完工，这对全世界来说岂不是一个遗憾吗？ 你有没有见过一个雕刻得极美的人的面孔从一块雕凿的大理石中向你对望？你看见了雕刻家那精细的技巧，你心里对自己说：“这会成为何等奇妙的东西！这是何等无与伦比人类手艺的代表作！”但是，哎呀！它永远完成不了了，放在那里没有完工。 你们中的任何人能想象神会开始去雕凿一个完全的人，却不把他完成吗？你会以为神智慧的手会勾勒出基督徒，却不把细节填满进去吗？神岂是待我们像从采石场挖出来的石头，开始在我们身上动工，表现出他属神的技艺，他奇妙的智慧和恩典，然后把我们抛弃吗？神会失败吗？他要由得他的工作不完全吗？ 我的听众，如果你们可以的话，请指给我看有哪一个地方，是神抛弃未完成作品的。在他的造物中有一点东西是他开始去建造，但却不能完工的吗？他曾经造了一个天使是有缺陷的吗？有一个被造物，是他不能看为是好的吗？ 我们可以论到那被造两次的人，就是神的选民，被血买赎的，说：“圣灵开始在这个人心里动工，但是这个人比圣灵还有能力，罪胜过了恩典，神被打败了，撒但得胜，这人永远不得完全”吗？ 哦，我亲爱的弟兄，这祷告要得到成就，如果神在你们身上动了善工，他在等你们暂受苦难之后，必要成全你们。 但是亲爱的，这一定要等到你们暂受苦难之后。若不经火你们就不能得到完全。除了用苦难熔炉的火焰，没有其他能除去你们的杂质和卑贱。你们这些神的孩子，你们的愚昧是如此蒙了你们的心，除了杖打，没有任何东西能把它除去。因着你伤口的青肿，你的心可以变得更好。你们一定要经历苦难，藉着圣灵这苦难可以对你成为精炼的火，使你可以纯全，圣洁，被清扫，洗净，可以站在你神的面前，摆脱各样的不完全，被救脱离里面各样的败坏。 现在让我们继续看这祝福的第二个福气——坚固。 如果一个基督徒不得坚固，即使他自己得到了合宜的完全，这也是不够的。你们曾经见过天上的彩虹横跨平原，它的色彩充满荣耀，它的色泽多么罕有。尽管我们见过这许多许多次，每次对我们来说它都是美丽之事，永远的喜乐。但是对这彩虹来说，哎呀，它是不坚固的。它消失，哦，它没有了。美丽的色彩让位给了白云，天空不再染上天堂的色彩。它不坚固，它怎能坚固呢？由一瞬而过的阳光和正在消逝的雨滴组成的东西，它怎能长存呢？请留意，所见的景象越是美丽，当这景象消失，想起这点就越令人伤心，除了黑暗，什么也没有留下。 那么，希望一个基督徒可以得坚固，这是一个很有必要的希望。在一切已知的神的构想中，紧接着他那道成肉身的儿子，我要毫不犹豫地说，一个基督徒是神最崇高的构想。但如果这个构想只不过是描绘在云间的彩虹，要永远消失，我们的眼睛被这很快就要离去的崇高构想吸引，这一刻是多么令人伤心。 除非神坚固一个基督徒，否则，他比那今天还在，太阳带着热风升起就枯萎的地里的花可以好到哪里去呢？继承天上产业的人，神用血买赎回来的儿女，和地里的草还有什么分别呢？ 哦，愿神在你们身上成就这丰富的祝福，使你们不像烟囱里冒出来的烟，被风吹走；愿你们的美善不像那消逝的朝云晨露；而是愿你们都得坚固，愿你们所有的每一件好事都是持久。愿你们的品格不像沙滩上写的字，而是刻在岩石之上。愿你们的信心不是没有根基的编制幻象，而是建立在石头上，可以经受那烧尽假冒为善之人草木禾秸的烈火。愿你们扎根建立在爱中，愿你们的相信是极深的。愿你们的爱是真实的。愿你们的渴慕是热切的。愿你们整个人生是如此立定，固定，坚固，地狱一切的火和地上一切的风暴都不能把你们摇动。 你们知道，我们说一些基督徒是老老坚固的基督徒。我却是害怕有很多人是老的，却不是坚固。头发因为年岁发白，这是一回事，但我害怕，我们是否得到智慧，这又是另外一回事。有一些人不因为经历多了而变得更有智慧，尽管他们的指头因着经历起茧，然而他们却没有在那学校中学到什么。 我认识有很多年老的基督徒，他们论到自己说，也是带着伤心说，他们希望再有一次机会就好了，这样他们就可以学到更多的东西，更加得坚固。我们听到他们唱——“我发觉自己还在学习，技巧生疏，软弱，容易滑倒。” 然而我祈求，使徒的这个祝福可以成就在我们身上，不管我们是大是小，而且要特别成就在你们这些已经认识你们的主和救主很久的人身上。你们现在不应该成为那些困扰在恩典里为婴孩的人的怀疑所攻击的对象。你们不应再次立下那些首要的原则，你们而是应该向前，得到一些更高的东西。你们更接近天堂，哦，如果你们还没有到达那美地，那流奶与蜜之地，这该怎么是好呢？肯定你们在编织着白发，我想它们是因着天堂的阳光而被晒白的，那么为什么有一些那阳光不是从你们的眼里洋溢出来呢？ 我们这些年轻的人，我们仰望你们这些年老得坚固的基督徒；如果我们看到你们怀疑，听到你们用发抖的嘴唇说话，那么我们就会极其丧气了。我们既是为你们，也是为我们的缘故求神，让这祝福成就在你们身上，使你们可以得坚固，你们不再受怀疑的困扰，你们可以知道在基督里有分，你们可以体会到在他里面你们是安全的；安息在万古磐石之上，你们可以知道只要你们的脚牢牢立定在那里，你们就不能灭亡。实际上，我们是为所有人，不论年纪大小的人祷告，使我们的盼望可以只是稳固在耶稣的血和义之上，它是如此稳固，以致决不动摇；我们可以像锡安山一样，永远不能摇动，永远长存。 这样，我就讲完了这个祝福的第二种福气。但请注意，除非我们暂受苦难，否则我们是得不到它的。除非通过受苦，否则我们就不能得坚固。如果没有三月的大风吹在我们身上，我们希望自己可以深深扎根的愿望就只是愿望而已，没有这，幼小的橡树就不能像老树那样扎根深深。那些树根上的老盘结，那些古怪的扭曲的枝条，这一切都在述说那曾经吹在老树上的许许多多场风暴。但是它们也表明了这些树根扎进去的深度，它们告诉伐木工说，要想连根把橡树拔起，那他就可以移山了。我们一定要暂时受苦，然后我们要得坚固。 现在讲第三个福气，就是加力。 啊，弟兄，这对所有基督徒来说也是非常需要的祝福。有一些人，他们的品格看起来是牢固坚固的，但他们还是缺乏力量和活力。要我给你们一个没有力量的基督徒的例子吗？ 有这么一位，他拥戴君王耶稣的事业，他披戴他的军装，他加入了天上的大军。你看到他了吗？从头到脚他完全披戴好了，他也带着信心的盾牌。你也看到他是多么牢牢得建立吗？他守着他的阵地，不能被移动。但是请注意看他。当他使用他的宝剑，他挥动的力量很是弱小。尽管他是用尽他的微薄力量牢牢抓住他的盾牌，他却是在发抖。他站在那里，他不能被除掉，但他的位置是摇晃得多么厉害。他的双膝相碰，听到战争和动乱的声响就很害怕。这个人需要什么？他的心意是端正的，他的动机是正确的，他的心完全关注在美好的事物上。他需要什么？ 嗨，他需要力量。这可怜的人软弱，就像孩子一样。他不是给人喂了没有味道，不实在的食物，就是因为有某些罪削弱了他，他没有那本应住在基督徒里面的能力和力量。但是彼得的祈求一旦在他身上得到成就，他就会变成一个何等强壮的基督徒。世界上没有一个人可以像有神与他同在的基督徒那样强壮有力。说什么河马! 它只不过是一个小玩意而已。当和相信的人相比，它的大力不过是软弱。说什么令人想深渊如同白发的鳄鱼！它不是在神所造的物中为首。真信徒甚至比它大力多了。 你有没有见过有神与他同在的基督徒？他远远嗅到打仗的气味，在动荡之中大声喊道：“哈哈！哈哈！”他嘲笑他的众敌人。如果你要把他与鳄鱼相比——如果他被投进苦难的海洋中，他击打，让深渊求饶。他不被深海胜过，也不怕那礁石；他有神的保护，大水不能淹没他；不，它们还要令他欢喜，他要靠着神的恩典在大浪中喜乐。 如果你要基督徒大有力量的证据，你只要看看历史，你就会看到信徒是怎样靠着对神信心的能力，灭除火的狂暴，闭了狮子的口，面对可怕的死亡挥动他们的拳头，嘲笑蔑视暴君，击退外族的大军。我的弟兄，我祷告求神在今年加你们力量。 这个世代的基督徒是非常软弱。很特别的是，现今大部分的小孩子生下来就很软弱。你们问我这有什么证据。我很容易就可以拿出来。你们清楚，安立甘教会的敬拜礼仪所定，所命令的就是所有的小孩子在受洗时都要受浸礼，那些被证明是虚弱的则除外。当人来行他们认为是神圣的礼仪，如果我们认为他们在造假，那么我们就是没有爱心了，所以，正因现在几乎所有的小孩子都是受点水礼，而不是受浸礼，我想他们生下来是很虚弱的。我不想说这是否说明了所有的基督徒都很软弱这个事实，但肯定的是我们今天没有很多伟大的基督徒。这里或那里我们听说有一个人在现在这个时候行神迹的大能，我们就很诧异。哦，愿你们都有像这些人一样的信心！ 我想现在英格兰不像清教徒那个年代有如此多的敬虔。我相信现在有更多敬虔的人，虽然人数加增了，我担心质量是下降了。在那些时候恩典的河流流淌得非常深，那些古老的清教徒，其中一些人，我们看他们的灵修书籍，他们花在祷告上的时间，看起来他们所得的恩典就像任何我们几百人所得的一样多。那河流动得很深。但是今天河岸被拆除了，大片的草地被水漫过了，这是好的。但是虽然表面扩大了，我担心深度是令人可怕地减少了。可能就是这个原因，我们的敬虔变得浅薄，我们的力量也变得弱小了。哦，求神今年给你们加力！但是请记住，如果他这样做，那么你们就要受苦。“等你们暂受苦难之后”愿他加你们力量。 有时候，在马匹身上做的手术，人一定认为是残忍的，就是用火烙它们，让它们的肌腱更加强壮。每一个基督徒都一定要经过火烧，然后才会增添力量。他的神经和肌腱一定要被受苦那烧得红红的烙铁坚固，除非他暂受苦难，他就决不会在恩典上变得刚强有力。 我现在要讲第四个福气——“立定稳固”。 我不是说这最后一样福气是比其它三样都大，但它是那要达到那每一样福气的进身阶梯，也很奇怪的是，它常常是渐渐得到上面三样祝福后的结果。 “立定你们！”啊，有多少的人是从来没有立定下来的。每个星期都被移植一次的树很快就会死掉。是的，如果它被挪了位置，哪怕转移得是多么有水平，都不会有园丁指望它会结出果实。有多少的基督徒不断地移植自己，甚至不断改变他们的教义看法。 有一些人，是一般来说相信最后那位讲者的，其他人不知道自己相信什么，但他们几乎是相信任何对他们说的事。今天如此大力倡导的基督徒的爱心，对此我们大家都很是热爱，但我害怕，它已经是帮忙把一种自由主义带进了这个世界；或者用另一句话来说，人变得相信自己信什么，这并不重要，尽管一位牧师说事情是这样，另外一位说不是这样，然而我们大家都是对的。尽管我们是完全彼此矛盾对立，然而我们都是正确的。我不知道人从哪里生出他们的判断，但我认为，要相信一个矛盾，这是不可能的事。我永远不能明白对立的看法怎么可以同时都与那是真理标准的神的话语相一致。 然而有一些人，他们就好像是教堂尖塔上的风信鸡，风往哪里吹他们就转向哪儿。正如好人怀特菲先生说的：“要讲清楚他们的教义观点，你大可以用一套衣服来衡量月亮有多大。”因为他们总是移动，总是在改变。 在这里，我求这可以从你们任何一个人身上被除掉，如果这是你的弱点，愿你可以立定稳固。我们要大大除去偏见，但是我希望基督徒明白自己相信什么，坚持他所相信的。花时间掂量争执的事情，但是当你一旦决定，不要轻易改变。尽管人都是虚谎的，但神是真实的，坚持那按照神的话语是真实的，今天的事情不会到了明天就会反过来，在马丁路德的时候，在加尔文的时候是真实的，现在一定也是真实的；谎言会改变，因为它们是千变万化。但真理只有一个，是不可分割，永远是一样的。让其他人怎么喜欢就怎么认为吧。对别人要有最大的宽容，但对你们自己，不要容许一分一毫。按你们所受教的立场坚定稳固，要追求有使徒那样的灵。“若有人传福音给我们，与我们所领受的不同，他就应当被咒诅。”然而，如果我是希望你们在教义上立定稳固，我的祈求就是你们要特别在信心上稳固。你们相信耶稣基督神的儿子，你们以他为安息。但有时候你们的信心会摇动，那么你们就失去了你们的喜乐和安慰。我祈求你们的信心是如此立定坚固，你们永远不会怀疑基督是属于你们的还是不是，而是可以带着信心说，“知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”然后我祈求你们的目标和计划可以立定稳固。 有许多基督徒头脑里有一个好主意，但他们从来不实施出来，因为他们问某位朋友这怎么样，他说：“不怎么样。”当然他认为这不怎么样，有谁会认为别人的注意是很了不起的？然而一旦想出这主意的人把它放弃，这工作就永远完成不了了。在事奉中有很多人开始去传福音，他容许教会里的一些成员，也是是一些执事，把他拉到一边，在他耳边说话，他就往那边走过一点。慢慢，另外一位弟兄认为要把他拉去另外一个方向。这人失去了他的主见，他永远不能确定他该怎么办，现在他变成了是仅仅一位仆人，等着每一个人的意见，愿意采纳任何别人认为是正确的意见。 在这里，我祈求你们在目标上立定稳固。看清楚神要你们所处的位置。立定在其中，不要离开，尽管所有的取笑都会落在你们身上。如果你相信神已经呼召你去做一样工作，就去做吧。如果人要帮助你，感谢他们。如果他们不愿意帮助，告诉他们不要挡着你的道，否则就要被你压过去。不要让任何事情把你吓住。那事奉神的人一定要有准备，有时候听他要单独一个人来事奉他。我们不是总是在大队伍中作战，有时候耶和华的大卫一定要单独和哥利亚战斗，一定要在他弟兄的嘲笑声中拣起小溪中的三块石子，然而因着对神的信心，用这样的武器他都相信能取胜。不要离开神放你们进去的工作，行善不可丧志，因为若不灰心，到了时候就要收成。你们要立定。哦，愿神向你们成就这丰盛的祝福。 但除非你们受苦，否则你们就不会变得立定稳固。你们要因着受苦，在你们的信心和目标上得稳固。在这些日子，人变成了软体动物，我们没有坚强的人，知道他们是正确，坚持这点的人。就算一个人是错了。如果他为他相信是正确的挺身而出，面对世界的责难，人都会羡慕他良心的坚持。但是当一个人是对的，他能做的最糟糕的事情就是前后不一，摇摆，惧怕人。 哦，你们这些神圣十字架的骑士，把这从自己身上大力扔掉，如果你们要得胜，就要立定坚固。如果你的心不是得到坚固去抗击各样的攻击，如果你在荣耀你的主，赢得冠冕的目标上不得坚固，那么胆怯的心是绝不能攻城掠地的。就这样我讲完了这祝福。 我现在请求你们再集中精神几分钟的时间，看一看使徒彼得期待他的祷告要蒙垂听的原因。他祈求他们能得成全，坚固，被赐与力量，得立定。 不信岂不是在彼得的耳边低语：“彼得，你求得太大了。你总是太固执了。你说过：‘叫我从水面上走过去。’肯定这又是你自以为是的另外一个例子。如果你说：‘主，让他们成为圣洁。’这个祷告不就够了吗？你是不是求得太多了？” 彼得说：“不是的。” 他回答不信说：“我肯定要得着我求的，因为我首先就是求赐诸般恩典的神，那赐诸般恩典的神。” 不是那赐我们已经领受的少少恩典的神，而是在应许里为我们预备，赐那浩大无边恩典，但我们现在还没有在经历里领受这些恩典的那一位神。“赐诸般恩典的神。”使人活过来的恩典，让人知罪的恩典，赦罪的恩典，相信的恩典，赐安慰，支持，承托生命恩典的神。 肯定的是，当我们来到他面前，我们不可能求得太多。如果他是神，不是赐一样恩典，或两样恩典，而是赐诸般恩典的神，如果在他里面预备了无限，无边，没有限制的供应，我们怎么会求得太多，即使我们祈求我们可以成为完全？相信的人，当你跪下，要记住，你是来到一位君王的面前。让你求的是大的。 要效法亚历山大王臣子的榜样，他被告知可以得到他想要的任何东西，作为对他勇气的嘉奖，于是他要一笔钱，数额如此之大，结果亚历山大的司库拒绝支付，除非他首先去面见君王。当他见到君王，君王笑着说：“确实他要得太多了，但是要亚历山大给，这不算得太多。我欣赏他对我的信心，他要的一切，让他都得到吧。” 我敢求我可以成为完全，我发怒的脾气可以被除去，我的不完全得到遮盖吗？我可以求自己能像在伊甸园中的亚当那样，不，比他更纯洁完全，就像神他自己一样吗？我可以求有一天我能走在那黄金街上，“穿戴我救主之义袍，圣洁如那至圣者。”站在神夺目的荣光中高呼：“谁能控告神所拣选的人呢”吗？是的，我可以这样求，我要得到它，因为他是赐诸般恩典的神。 再看这节经文，你要发现彼得期望他的祷告能得垂听的另外一个理由：“那赐诸般恩典，召我们的神。” 不信可能对彼得说：“啊，彼得，确实神是赐诸般恩典的神，但是他就像封闭的源泉，就像封闭起来的水。” 彼得说：“啊，撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思。这不是封闭起来诸般恩典的源泉，因为它已经开始流动。” 呼召是流进垂死之人干渴唇间第一滴的怜悯。呼召是永恒怜悯那无尽环节的第一个金环。对神来说它不是时间上的第一，但对我们来说它是时间上的第一个。 我们明白关于基督他的怜悯的第一件事情就是他大声呼吁：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”他用他甜美的灵向我们说话，好使我们可以顺服他的呼召到他这里来。现在请留意，如果神已经呼召了我，我就可以求他建立我，保守我；我就可以求一年又一年过去，我的敬虔不致消亡，我就可以求荆棘虽然烧着，但不被烧尽；坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短。我敢求到生命最后的一刻我可以向神忠心，因为神对我是信实的吗？ 是的，我可以这样求，我也要得着，因为那呼召的神要赐下其余的一切。“他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。” 基督徒，请思想你们的呼召，鼓起勇气，“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”如果他已经呼召了你，他就决不会后悔他所做的，也不会停止祝福，停止拯救。 但我想还有一个更充分的理由：“那赐诸般恩典，召你们得享他永远的荣耀的神。” 我的听众，神呼召了你吗？你是否知道他已经呼召了你？他首先呼召你进入知罪之处，让你体会到你的罪。然后他呼召你去到加略山巅，在那里，你看见那宝血赎了你的罪，你的赦免因此定了。现在他呼召你，要去哪里？今天我听到一个声音，不信对我说，有一个声音召我进入约旦河的波浪中。哦，不信！确实，我的灵魂一定要涉水经过那海波涛汹涌的大浪，但是那声音不是出于坟墓底下，它是出自永远的荣耀，在那里耶和华坐在他的宝座上发光，被基路伯和撒拉弗环绕，天使也不敢定睛看那光，我听到一个声音：“到我这里来，你这被血洗净的罪人，到我这永远的荣耀中来。” 哦，天啊！这岂不是奇妙的呼召吗？被召进入荣耀，被召走在发光的街上，进入珍珠的门，被召弹琴歌唱直到永远的幸福，更美好的是被召进入耶稣的怀抱，被召来到他父的面前，不是被召进入永远的荣耀，而是进入他永远的荣耀，被召进入神自己披戴的永远荣耀光荣之中。 亲爱的，有祷告比这更大的吗？神已经召我上天堂，有什么是在地上他不给我的？如果他已经召我住在天上，那么我要成全，这岂不是必需的吗？我岂不可求这事呢？如果他召我进入荣耀，我要得坚固杀开一条路进入其中，这岂不是必需的吗？我岂可不求得坚固呢？是的，如果地上有什么是太伟大，是我想不到的，太浩大是我我无法想象的，太沉重，是我的言语无法用祷告带到施恩座前的，他要为我做到这些，大大超过我所能求，我所能想的。我知道他会这样做，因为他已经召我进入他永远的荣耀。 使徒盼望他的祝福可以得到成就的最后一个原因就是：“他曾在基督里召我们得享他永远的荣耀。”这是一个奇妙的事实，就是对相信的人来说，没有任何应许是比带着基督的名的应许更甜美的了。 如果我要对灰心的基督徒讲一篇道，我就绝不会选择一段经文，是不能使我带领灰心的人来到十字架面前的。弟兄姊妹，那赐诸般恩典的神要作你的神，这在今天早上对你岂不是太难以置信了吗？他真的是已经呼召了你，这岂不是超越了你能相信的吗？你是不是有时候会怀疑你到底有没有被召？当你想起永远的荣耀，你岂不会问：“我要享受到它吗？我要见到神的面被他接纳吗？” 哦，亲爱的，当你们听到基督，当你们知道这恩典是在基督里的，呼召是在基督里的，荣耀是在基督里的，那时你们要说：“主，如果这是在基督里的，那么我现在能相信了。”相信基督的血足以给我带来各样的祝福，这对我来说不是难事。如果没有基督，我来到神的宝库，我就害怕求任何的东西，但是当基督与我同在，那么我就可以求任何的事。肯定的是，尽管我不配，但我相信他配。如果我能宣告他的功德为我所有，我就不怕去求。成为完全，这祝福是不是太大，以致神不能赐给基督？ 哦，不是的。保守，坚固，持守基督血所买赎的人，这赏赐对救主的痛苦和受苦来说是不是太大了？不是的。那么我们就可以带着信心恳求，因为每一件事情都是藉着基督来的。 在结束的时候我要说这句话。我的弟兄姊妹，我希望在这一年里你们可以比以往更贴近基督而活。请相信这点，当我们多多想起基督，我们就会很少想到自己，很少想到我们的愁苦，很少想到那些包围我们的怀疑和恐惧。从今天开始，愿神帮助你们。不要让一天过去，而不去到客西玛尼园，不去到加略山的十字架前。 至于你们当中一些还没有得救，不认识救赎主的，我要向神求就在今天你们要到基督这里来。我敢说你们认为到基督这里来是一件很令人害怕的事情，你们需要预备好才能来，他对你严厉，对你严酷。 当人要去到律师那里，他们要发抖；当他们要去到医生那里，他们可能害怕；尽管这两种人无论多么不受人欢迎，都是人所需要的。但是当你到基督这里来，你可以放胆来。不要求费用，不需要预备，你可以按着你的本相来。 马丁路德很大胆说过一句话，他说：“就算基督手里握着一把剑，我也要奔向基督的怀抱。”他没有拔出一把剑，但是他的双手有伤口。可怜的罪人，来奔向他的怀抱。 你会说：“哦，我能来吗？”你怎么可以问这样的问题？神命令你来。 福音伟大的命令就是：“当信主耶稣。”那些违抗这条命令的人就是在违抗神。人应当相信基督，这正如我们应当爱邻舍一样是神的命令。那是一条命令的，我当然有权利服从。你看，这是无可置疑的；一个罪人有自由来相信基督，因为他被告知要这样做。神不会要他做一件事，是他禁止不可以去做的。你是得到容许来相信。 有一个人说：“哦，这就是我要知道的一切。我确实相信基督有能力拯救到极处。我可以让我的灵魂安息在他里面，说，是浮是沉，最当受称颂耶稣，你是我的主吗？”人啊，可以这样做吗？嗨，你是得到命令要这样做。哦，愿神加你力量使你可以这样做。要记住，这不是你要冒险去做的事。风险不在于做这件事。罪人，把你自己投身在基督身上。抛弃任何其他的依靠，唯独以他为安息。 有人说：“不，我还没有预备好。”先生，预备？那么你还没有明白我的意思。不需要预备；就是要按着你的本相。 “哦，我感受不到有足够的需要。”我知道你感受不到。这有什么关系？你得到命令要把自己投身在基督身上。不管你有多么乌黑，多么邪恶，信靠他。相信基督的必得拯救，不管他的罪有如何多；不信的必被定罪，不管他的罪有多么少。福音的伟大命令就是相信。 但有人说：“哦，我能说基督为我死了吗？”啊，我没有这么说，你要一步一步知道这一点，现在你和这个问题根本没有关系，你的任务就是相信基督，信靠他；把你自己投身在他的双手中。 愿圣灵神现在就如此甜美地催迫你这样做。现在罪人，放下你自己的义，扔掉一切靠你自己的力量变得更好的念头。让你自己投靠在这应许上，说：——“照我本相，无善足称，惟你流血，替我受惩；并且召我，就你得生，救主耶穌，我来！我来！” 你是可能信靠基督，又发现他在欺骗你的。我讲得够清楚了吗？如果这里有一些人是欠了债的，如果我说：“如果你只是简单相信我，你的债务就还清了，没有债主来骚扰你了。”你会马上明白我在说什么。那么你怎么不能明白信靠基督要除去你一切的亏欠，除去你一切的罪，你要得救直到永远呢。 哦，永活真神的灵，请打开人的思想去接受，打开人心去服从，愿这里的许多人把自己交托给基督，我要对这样的人，以及所有相信的人，再次宣告这个祝福，我要用这个打发你们离去。 “那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，立定你们！” （选自《司布真讲道集》）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！