提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。（提前6:20-21） 在提摩太前书3:15，保罗描写教会是“真理的柱石和根基”。从教会历史看，教会要在外界的逼迫、内部假教导这两大隐藏危机的夹击中持守真道。有数不清成千上万的殉道者，不愿意放弃或妥协神话语的真理，因此付上了最高的代价。我们的责任是要保守真理、宣扬真理，并且不搀杂地传给我们的下一代。正如那个愤世嫉俗的彼拉多问，“什么是真理？”（约18:38），这是今日一个巨大的挑战。 今天我们要面对广大猜疑致命的毒害： 一、很多人怀疑是否有真理，就是有也不能被知道。后现代主义的人不接受“绝对”及“真理”，人人都有自己的“真理”，强调彼此不影响，不强加给别人。 二、他们声称如果真有真理存在，也未必有任何宗教之真理，换句话说就是世人根本不接受信仰上的真理。 可悲今天的教会没有充分的准备，来面对这些挑战。主耶稣要我们成为世上的盐和光，但教会却妥协于世俗的心理学、人文主义、进化论，甚至一些自称是福音派教会也接受这些，于是他们用不合圣经的观念来解释圣经。在圣经中加上“实用主义”，认为持守圣经真理是落伍、沉闷，不受欢迎，不能吸引听众的事情。但是衡量教会最重要的尺度，不是看教会的大小、团契是否完美、传道人讲的多么有趣，也不是音乐有多美妙，是否被社会所尊重；教会最重要的衡量是：是否处理好神的话语，是否教导和活出圣经的真理，这才是关键。因为教会在神前的责任就是保守宣扬圣经的真理。圣经必须要用敬畏和谨慎的态度来对待，因为它是神自己的启示。诗人说：“我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过于你所应许的”（诗138:2），“但我的心畏惧你的言语”（诗119:161）。神在以赛亚书66:2宣告：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。” 圣经中充满了保守主话语的劝勉，同样也充满对扭曲神话语的警告。申命记4:2警告：“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华——你们神的命令”，使徒约翰在启示录22:18-19有同样的警告。保罗对哥林多人说到他的服事，“我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道”（林后2:17），保罗把他和那些唯利是图、有邪恶目的的人，分别出来。犹大向读者呼吁：“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”（犹）；保罗劝勉他因信所爱的儿子提摩太，“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着”（提后1:13-14）。 现代的教会和第一世纪以弗所的教会一样，面临了对神话语妥协的试探。以弗所是一个外邦城市，有亚底米女神的大庙并充斥各样偶像和巫术。保罗在此地服事三年，他很了解以弗所教会面临放弃真理及妥协的压力，所以写给提摩太的两封书信都是劝勉提摩太，要活出、宣扬和保守真理。实际上，这些劝诫也正是这两封书信的总结（参提前1:3-7、18-19），尊贵的使徒得胜的墓志铭：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了”（提后4:7），表现了他对事奉的心态，他忍受了任何的反对及逼迫。保罗成功地保守所交托给他的真理，直到生命的结束。藉着他的见证和榜样，他吩咐所有的信徒同样要这么做。真理是一个稀有的“宝物”，在任何世代里，得到的人都很少。 （选自《麦克阿瑟新约注释——提摩太前书》P246-248，张西平译，天恩出版社。） （本文收录在《约翰•麦克阿瑟文集》）一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！