中文圣经《圣灵论》2.神的灵

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圣灵有许多称谓与称号。「灵」这个字的希伯来文是「ruach」,希腊文是「pneuma」。在这两种文字中都是「风」的意思,并用来比喻许多不同的观念(传五16;弥二11),如比喻罗盘上的任何一方向(耶五二23;结五12;代上九24;太廿四31);任何非物质的事物(创七22;诗一三五17;伯十九17;路廿三46);思想与心灵的欲望(创四五27;结十三3;民十四24);以及比喻天使(诗一零四4;王上廿二21-22;太十1)等。

但在《圣经》中, 以上这些用法与上帝的灵这个灵字分得很清楚。

犹太人称上帝的灵为神的影响力,回教徒称之为「一尊贵的天使」,但「灵」这个名字是指祂的纯洁、属灵和非物质的本质(约四24)。

祂是上帝的气息(诗三三6;十八15;约二十22;创二7)。

祂被称为圣灵(诗五一11;赛六三10-11;罗一4)。

祂是上帝的灵(诗一四三10;尼九20;出三一3 , 三五31;林前十二6,11;撒下廿三2,彼后一21)。

祂是上帝的灵,也是耶和华(主)的灵(创一2;约二十17)。

祂是圣子的灵,基督的灵(加四6;彼前一11;罗八9)。祂从圣子而出,是圣子应许而来的那位(徒二33)。
 
三位一体
 
上帝的本体与本性, 乃是世上所有真正宗教和圣洁虔诚敬拜的基础(罗一19-21)。上帝对我们的自我启示,乃是所有真正虔诚的敬拜与顺服的标准。

上帝给我们的自我启示乃是:祂是一位三个位格而一体的上帝(太廿八19)。在神格中, 每一位格与其它两位格有别,每一位格有其独特属于祂的工作。

圣父赐下圣子。圣子来到人间成为人的样式,圣父与圣子差派圣灵。因此,圣灵自己是一独特的、慈爱的、大能的、智慧的和神圣的位格,没有其它能作祂所作的工。祂也是与圣父圣子本为一。主耶稣设立水礼时所说的乃要教导我们,在我们的敬拜、信仰和与顺服中,要承认圣父、圣子与圣灵;这本是我们的责任(太廿八19,20)。
 
圣灵位格的事工(Personal  activity)
 
圣灵藉人能见的标记显现,足以说明祂是有位格的(太三16;路三22;约一32)。祂有自己的属性,如通达与智慧(林前二10-12;赛四十28;诗一四七5;彼后一21;罗十一33-34;赛四十13;诗一三九23)。祂按照祂自己的旨意行事(林前十二11)。祂有大能(伯三三4;赛十一2;弥二7;三8;弗三16)。祂教导(路十二12;约十四26;约壹二27)。祂呼召人作特别的事工(徒十三2,4)——祂行使祂的权柄、拣选和智慧。祂呼召巴拿巴和扫罗。祂命令教会分别他们出来,差派他们出去。这一切表示了圣灵的权柄和祂的性格。祂指派人担任教会有权柄的职位(徒二十28)。祂被试探(徒五9)。假如祂只不过是神的一种性质,一偶发事件,或一种能力,祂怎能被试探呢?亚拿尼亚欺哄圣灵(徒五3),彼得告诉亚拿尼亚说他是欺哄了上帝(徒五4)。

圣灵会被人拒绝(徒七51)。圣灵会担忧(弗四30)。祂会受到悖逆、干犯和亵渎(赛六三10;太十二31,32)。

明显地,圣灵不是神性中的一种性质,也不仅仅是从上帝而来的一种影响力或能力。祂不是上帝在我们成圣中所实施之能力。祂自己是一位圣洁和智慧的位格。
 
圣灵的神性
 
圣灵清清楚楚被称呼为上帝(徒五3-4;利廿六11-12及林后六16,林前三16-17;申三二12及赛六三14,诗七八17-18及赛六三10-11)。祂有上帝的属性:永恒(来九14);无限(诗一三九7);全能(弥二7;赛四十28);预知(徒一16);全知(林前二10-11);管理教会的主权(徒十三2,4;二十28)。祂是神格中的第三个位格(太廿八19;启一4-5)。

上帝所作的一切,都是以三位一体而作的。三位一体中每一个位格都参与上帝每一个行动。但在这一切上帝的行动和工作中,每一个位格同时有祂自己独特的角色。

这样说来,创造天地是圣父特别的工作,救恩是圣子的特别工作,而将救恩带给罪人和使罪人接受是圣灵的特别工作。圣父开始,圣子持守,圣灵完成万事(罗十一36;西一17;来一3)。可见圣灵是积极参与上帝的一切计划与行动。这一点在创造天地中就可以清楚看出来。
 
大自然之工
 
上帝从无有中创造万有(创一1)。上帝的灵「运行在水面上」(创一2)。「运行」的意思是好象飞鸟在他们的巢上徘徊飞翔。希伯来文「ruach」这个字是上帝的「风」的意思。「运行」表示一种悠然温和轻松的动作,好象飞鸟在巢上盘旋一样(申三二11;耶廿三9)。但在创世记一章1,2两节并没有说到创造这「风」。因此,这章节所描述的只可能是上帝的灵和祂的工作。
 
人的自然性受造(创二7)
 
上帝用来创造人的物质是「地上的尘土」。但使人变为有灵的活人,是在乎赐生命的原则,就是上帝的「生气」。物质与属灵的上帝之气息联合,结果就是有灵的活人。这里说「上帝的气」乃是对圣灵生动的描述。

这些经文让我们看见上帝荣耀的大能和智慧。祂用非常卑微的物质尘土来创造这么荣美的人类。人类不要忘记只不过是来自尘土,因此必须谦卑和依靠上帝的智慧与美善。
 
人的道德性创造(创一26,27;传七29)
 
上帝不是无缘无故地告诉我们祂将生气吹进所造的人,使他成为有灵的活人(创二7;伯三三4)。这是圣灵赐生命的工作,使人变为有灵的活人,因为圣灵就是上帝的气。

上帝赐人有理性,有灵魂,使他能顺服神和享受与上帝的同在。人需要有三个必备的条件才可以与上帝同在。他必须能知道上帝的心意,才可以顺服上帝,并讨祂的喜悦。他必须有一个喜悦和自由的心去爱上帝和喜爱上帝的律法。还有,他必须完全履行上帝所吩咐他的一切。所有这些乃是圣灵在人身上的工作。但这些能力因罪的缘故而失去。唯一能使人更新的,是圣灵重生的工作。

(选自《圣灵论》,本文收录在《约翰欧文文集》里)
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