“我必以彩色安置你的石头。”（赛54：11） 墙上的石头说：“我们是从遥远的高山那边来的。火和水造作了我们好久，不过将我们造成了峭壁。人手将我们造成了一所住宅——你们的子孙在里面生长，受苦，享乐，得到休息和庇护，学习造我们的主——也是造你们的主——所给他们的功课。但是我们得到今天的地步，是曾经经历了许多苦难的。火药曾炸裂了我们的心；利斧曾劈开了我们的肺；我们常常觉得这样摧残我们，是毫无理由的，因为我们仍在石坑里丑陋地横着，毫无用处。后来我们逐渐被截成了整齐的石块。到了现在我们已经完备了，已经在这里尽职了。 你们却还在石坑里，还没有完备，所以你们，正象我们从前一样，还有许多事情解释不通。但是有一件事，是我所知道的：有一天，你们将要被神手（非人手）安置在天殿里做活石。——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“…你们蒙恩…要为基督受苦。”（腓1：29） 神开办了一个严紧的学校。校中许多功课，都是要在眼泪中费力研究的。裴可斯脱（Richard Baxter）说：“哦，神啊，我感谢你，因为你给了我五十八年的训练”；他的困难变成了他的胜利。然而学成者，不只一人而已。 我们的天父所开办的这个学校，不久就要结束了；我们能受训练的日期，也一天一天减少了。让我们不要再畏缩难学的功课，和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴地忍耐到底，直到在荣耀中学成毕业的话，我们一定会觉得冠冕更美丽，天堂更可爱了。——克勒 世上最精致的瓷器，都至少经火烧过叁次，有的还不止叁次。掘来斯登（Dresden）的瓷器，总是烧叁次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢？一次应当够了。不瓷器必须烧过叁次，然后其上的金色和红色才会更其美丽和牢固。 人生也根据这个同样的原则。试炼一次，再次，叁次地临到我们；感谢主，靠着他的恩典，这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。——麦友一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“看见门徒…摇撸甚苦。”（可6：48） 我们不能靠自己的努力，来成就神所给我们的工作。神所委派的工作，只有神自己。我们如果安安静静地托他去作，我们就要看见：事情作得又好，又完全。那末，我们用什么方法让他籍我们来作呢？没有别的，只要完全用信心享用基督，深信她已经充满了我们的生命。 有一次，一位已经学到这个秘诀的弟兄说：“我已经在耶稣那里喝了他所赐的活水，所以我永远不会再渴了。我的格言是：“不要过劳，乃要过溢；”这个格言已经叫我的生活和从前完全不同了”。 过溢是不需要费力的，是闲逸的，是无可抵抗的。这种全能的，无穷尽的成功，原是基督今天以及永远所给我们享受的寻常生活。——译自主日学报 复活的静止中，含蓄着复活的能力。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人要往前直上。”（书6：5） 信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多“耶和华的奥秘”中，我不知道有什么比信心的呼喊更其宝贵。耶和华晓谕约书亚书：“看那，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中”（2节）。他不是说：“我将要把…”他乃是所：“我已经把…”。耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了他的计划。 没有一个人想得到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀，却正在呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊——一个敢在毫无胜利征兆的时候，单凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。 神说他已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：“因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了”（来11：30）。——司密斯一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“凡等候他的，都是有福的。”（赛30：18） 关于等候神的真理，我们已经听得很多了。 有些人说——有有许多人相信——我们一履行了所有的条件，神就要立即答应我们的祷告。他们说：神永远是现在的神；在神没有过去，也没有将来；如果我们能够顺服他的旨意，实行他的命令，立刻我们的需要可以得到供给，我们的欲望可以得到满足，我们的祷告可以得到答应。 这种信仰也有许多真理，但是可惜只表达了真理的一面。神永远是现在的神，这句话一点都不错；但是神行事，是有他的时候的。一个呈在神前的请求，好象一粒落在地里的种子。上面的力，必须多方栽培，答应才会得到真实的实现。——译自微小的声音 “耐心愿意等待。”——天路历程一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“你却仍旧在那里。”（来1：11直译） 许多时候，我们独自坐在炉旁烤火，会感觉非常寂寞。望见空着的座位，常会禁不住掉下泪来。但是亲爱的读者啊，你要知道：有一位看不见的，正在你面前啊！只是你不觉得就是了。觉得果然是一件幸福的事，但是觉得是凭依心境，凭依感觉的。觉得也是凭依天气和身体的状况的。下雨，下雾，睡眠不足，痛苦难当，都会影响我们的心境，叫它们不能觉得。有一件东西比觉得更高超，更幸福。这件东西是不随外面的情形转变的。这件东西是什么呢？就是承认，承认那看不见的正和我同在——这样奇妙、安静、温和、镇定，和热切！ 亲爱的读者啊，主在这里，正在你旁边；他的同在是真实的。承认能帮助感觉，但是承认不凭依感觉。亲爱的读者啊，有这样一位热情的朋友，全能的恩主，和你同在，纵使有什么事情叫你流泪，也是能叫你悲痛的心喜乐了。——戈登一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗46：1） 常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是：这不是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：“他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵”（诗91：15）。神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要说：“够了”（撒下24：16）。 神常常籍着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。——选 我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：“当神试验你的时候，正是你试验神的好机会——你可以把他的应许来放在他的面前，尽量向他索取你在试炼中所需要用的一切。” 要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼。当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会向神索取更大的祝福。这样，连仇敌也被我们利用了，反对我们的，成了我们的帮助。这就是靠着爱我们的主已经得胜有余了。——宣信一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我在困苦中，你曾使我宽广。”（诗4：1） 这是一个最伟大的见证。他的感谢不是因为从苦难得到释放，乃是因为苦难得到释放： “我在困苦中，你曾使我宽广”。他告诉我们：人生的困苦，就是人生宽广的来源。 经上记着约瑟在牢狱中 “…被铁捆拘”（诗105：18）。约瑟所需要的正是铁。他以前在父家所看见的只是灿烂的黄金。他所享受的是青年时代的美梦，这种美梦唯有使他的心地变成僵硬，而人的悲哀，是他所不能想象的，人生的痛苦，是他所不能同情的。我们也象约瑟一样，需要铁来宽广（扩张）我们的度量。使我们与广大的人群联结的不是金链，乃是铁链，金不过是梦幻，铁才是经验。使人类亲如骨肉的联系因素，不是欢乐而是悲哀；不是金而是铁。 啊！我的己哪！如果你要宽广，你必须先去受苦。约瑟的牢狱，是约瑟登宝座的路径。如果你自己没有被铁捆拘，你就不能取去你弟兄的铁荷。神用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。（扩张）你生命的工具。这是你生命上的阴影，也是你光荣之梦的真正实现。不要抱怨阴影它比你的梦含有更大的启示。不要以为监狱生活桎梏了你，你的桎梏就是翅翼，带你飞入人群的怀抱里。监狱的门可以通往乾坤万有的中心。神以悲哀的锁链捆缚你，宽广（扩张）了你的人格。 如果约瑟不做埃及的囚犯，决不能做埃及的宰相。他脚上的铁链，引进了他颈上的金链。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“有落在土浅石头地上的…。”（太13：5） “…土浅…”！圣经告诉我们：好土是 “诚实善良的心”（路8：15）。那末，浅土是什么呢？浅土乃是那些没有真诚目的的心；一个温柔的请求，一篇良好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们；起初看看，似乎会有相当的成效；但是因为土浅，没有深入——没有进深的、诚实的目的；没有恳挚的欲望要明白真理——不久就枯干了。亲爱的读者啊，让我们各人看看我们自己心里的土壤怎样。 有一次，一位罗马兵士决意要向某路前进，他的向导告诉他：这条路是很危险的，一不当心，就会伤命；这位罗马兵士回答说：“去是必需的；活不是必需的”。 这就是深入。肤浅的人，倚靠感情、印象、直觉、性好、环境而生活。深入的人，一点不看这些东西，他只知道向前行去，冲破一切风雨云雾，直至到了对岸晴朗的日光中。他并且能坚持到最后五分钟，于是一切悲哀及失败，后来都会给他胜利的报偿。 当神将我们掘深了以后，他才能交付我们更多的真理，更深的奥秘，更大的责任。主啊，求你引我进入你生命的深处！并救我脱离肤浅。——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“耶和华必成全关于我的事。”（诗138：8） 苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。凡没有经过大苦难的人，决不会知道。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。 在这时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不会问神许多无谓的问题了。 他的思想不再会建造空中楼阁，也不再追逐无智的事物了；他的理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于无有——除了神的旨意以外，没有别的选择了。他对一切人物的爱情都会死灭净尽——死灭得没有一件东西能再阻止他；因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所作的每一件事，无论是好是坏，是过去是现在，都是互相效力，叫他得益处的。 哦，这样绝对的得胜——失去我们自己的力量、智慧、计划、欲望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下——是多么有福啊！——译自灵食 受苦而不挫气，是一件伟大的事情。——费内伦一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”（来6：15） 读者，亚伯拉罕所受得试验极久，但是他所得到的酬报却极厚。神用延迟应许的方法试验他；撒旦用诱惑试验他；世人用嫉妒、怀疑、反对、试验他；撒拉用她乖戾的性情试验他。但是他却恒久忍耐。他并不质问神的诚实，也不限制神的权力；他不怀疑神的信实，也不伤忧神的慈心；但向神圣的君王俯伏，绝对信任他的智慧；虽然神迟延日久，他却并不作声，只安安心心地等待神的时候。这样，他既恒久忍耐，就得了所应许的。 神的应许，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的，信心的盼望，终必实现。 亲爱的，亚伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，叫出怨言的人受谴责，叫忍耐的人得揄扬，叫安心顺服神旨的人得鼓励。请你记得，亚伯拉罕曾受过试验；曾恒久等候；曾得了所应许的，而心满意足了。你当效法他的榜样，这样，你将要享到同样的祝福。——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”（歌8：5） 一次，我在一个祈祷会中，学到了一课有益的功课。有一位弟兄，起来祷告，求神赐各种祝福给我们——正如你我所求的；他也为着已经得到的感谢神——正如你我所感谢的；但是，在他结束的时候，他加上了一个奇异的请求。他说：“哦，主啊，撑住我们”！亲爱的读者，你有没有可依靠的呢？这位弟兄，用一个新的方法，把我们所依靠的描写清楚了；他对我们所依靠的主有了新的亮光，他也把这个亮光，介绍给我们了。读者，主是时时在信徒旁边的，他随时能张开他仁爱的双臂来撑住软弱的信徒。——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“明日早晨，你要…在山顶上站在我面前。”（出34：2） 早晨是我所规定朝见主的时间，因为早晨象一串丰满的葡萄，让我们来榨取而饮它的美汁。早晨是我力量最大，希望最大的时间。任何脆弱的因素还没有来袭，昨天的疲乏在夜间我已将一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得着了新的精力。早晨已经被主洁净的，这一天一定是快乐的！第一个胜利已经在祷告中获得的，这一天一定是成功的！黎明在山顶上的，这一天一定是圣洁的！ 我的父啊，我现在到你这里来了。平原上没有什么东西能够抓住我，叫我不上圣洁的高原来。我现在依照你的命令上来朝见你。 早晨在山顶上会叫我全天强健喜乐。——派克约瑟 我的母亲有一个习惯：每天早晨，必须在她自己的房里退修一小时——读经，默想，祷告。从那一小时里面——好象从一个清洁的泉源里面一样——她吸取力量和安慰来担任她一天的职务，保守她不被邻里间的锁事纷扰。我一想到她的生活，和她生活上一切的负担，我就立刻看见基督在她身上的得胜，我从来没有看见她发过一次脾气；我从来没有听见她说过一句过火的话，一句谗言，或者一句闲言；我从来没有感到她有过一些不适当的出于情感的态度；她的秘诀，在什么地方呢？乃在她每天早晨饮了生命水的河里的活水，吃了旷野中的吗哪。——法勒尔 一天的早晨，宛若鲜花怒放，把它献给神。不要让他因你叶子憔悴而离开你。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可8：34） 救主所吩咐我背的十字架，形状大小，都是他亲自拟定的。当我觉得有能力作大事业的时候，也许我的十字架要我怀着知足的心，在一个粗陋狭窄的工场里安心工作；或者在一个似乎没有果子可结的田地里，一年过一年地继续耕种下去。也许我的十字架要我用仁慈恩惠去爱一个曾经虐待过我的仇人——用温柔的态度去和他讲话，去站在他一边帮他抵抗一切反对他的人，用同情和援助去抬举他。也许我的十字架要我在那些不愿意听见神的名字的人间承认基督；也许我的十字架要我在心碎的时候，到人们面前去露一个早晨的荣脸。 十字架的大小种类，各有不同，但是每一个都是痛而且重的。我找不出一个合乎理想的。但是当我举起我的十字架来，顺顺服服地把他背在肩上，用忍耐不挠的精神去欢迎他的时候，乃是主离我最近的时候。 主常在我最忧愁最痛苦的时候加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇气，加大我的能力。经过了悲愁忧痛的经验，有益自己并有益别人，正如一句格言所说：“我在重负之下长成”。——司梅李 用你的十字架来做帮助你前进的拐杖，不要用你的十字架来做绊倒你的绊脚石。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
吹在我的园内使其中的香气发出来。”（歌4：16） 雅歌第4章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香料，这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的，这是表明我们自己的刚愎、骄傲，等罪都当钉死；然后我们的心中才会发出香气来。 哦，有几个基督徒真是可爱，他们的脸上佩戴着十字架的印痕，一看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了，永远被丢在主的脚前了，这是破碎的心，这是属天的可爱。 乳香是一种必须经火然后才会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火焰中最为浓厚。这是表明我们的心被痛苦充满了赞美和祷告。亲爱的，我们有没有发出这样的香气来呢？——译自主的爱情生活一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“你离开这里…藏在…基立溪旁。”（王上17：3） 神的仆人应该知道隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果我们的父神对我们说： “孩子，你已经有了足够的忙碌、名誉、刺激了；你离开这里，藏在溪旁——藏在病室里，藏在丧失中，藏在群众已经推去的荒僻处”。 我们肯不肯这样回答呢？“父神啊，你的旨意就是我的；我现在逃到你这里来，求你把我藏在帐幕的隐密处，你翅膀的覆庇下”！ 每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。非离开人们，离开自己，到一个深峡中去吸收，属灵的能力是得不到的。象植物经过了无数年代吸收了太阳能才变成媒，经过燃烧，才能把力量发挥出来。 安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小时在那里专心祷告。韦尔息约翰（John Welsh）也有，如果那一天没有八小时在密室中与神交通，他就要以为这一天太浪费了。勃兰纳大卫（David Brainerd）的基立在北美洲森林里。伊文思的基立在惠尔斯山谷中。 让我们回去看看：拔摩海岛，罗马监狱，亚拉伯旷野，帕勒斯坦（Palestine）山谷，都是先圣永远值得记忆的基立。 主的基立在拿撒勒，犹大地的旷野，伯大尼的橄榄树下，格拉森的荒地里。我们中间没有一个人可以没有基立，因为在基立我们可以得到宝座前的安息，尝到隐藏生活的甘甜，吸取基督耶稣的能力。——梅尔一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”（撒上3：18） 如果我们在每一件事情上看见神，神就会在我们所看见的事情上替我们着上颜色。也许痛苦并没有挪去，环境并没有改变；但是如果我们生活的主，基督，在我们的忧愁痛苦之中，“他必以得救的乐歌，四面环绕我”（诗32：7）。如果我们真看见他，确信他的智慧不能错误，他的能力不能失败，他的慈爱不能变更，他最严厉的对付乃是我们灵程上最深的获益，我们就能在丧失、忧愁、痛苦、失败中，象约伯一样说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”（伯1：21）。 没有别的办法，只有在每一件事上看见神，能叫我们爱哪些伤害我们，烦扰我们的；能叫我们看见他们不过是神所利用的工具，来完成神慈爱、智慧的目的的；能叫我们完全停止一切的怨言呵叛思。——司密斯一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“没有默示，民就放肆。”（箴29：18） 要看见神，必须花功夫等待。时间在这里是一个主要的元素。我们必须在神的脚前静候多时，神才会把他自己显示在我们心里。一个波动的湖面是映不出什么东西来的。所以，如果我们要看见神，我们必须先安息在神面前，把我们生活中的风波平静下来。 看见神是最有能力，最能影响我们生活的一回事。看见神常会叫人类的生活得到极大的转变。 雅各在雅博渡口看见了神，就成了以色列。基甸看见了神，懦夫变成勇士！多马看见了主，疑惑变成了忠实！ 开雷（William Carey）看见了神，舍弃了鞋匠的生活到印度去。李文斯东（David Livingstone）看见了神，舍弃了一切跟随主，经历非洲的丛林。多少人都是因为看见了神，所以今天在地极宣传福音，使人归向基督。——巴亭登 灵里全然安静是一件非常不容易的事情。其实神一直在和我们讲话。什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了，什么时候我们就能听见神的声音。我们听不见，是因为我们生活中充满了喧闹，急躁和愁闷的缘故。——费勃尔一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我父是栽培的人。”（约15：1）
临到我们的各种苦难，都是父神的使者，受父神的差遣，送礼物来给我们的；我们如果知道这个，就会得到安慰了。虽然，照属世的眼光看来，苦难似乎是伤害我们，毁灭我们的；但是照属灵的眼光看来，苦难却是产生祝福的。我们永不该忘记：救恩——世上最大的祝福——乃是世上最大痛苦的结果。所以每一次我们受到神严厉的修剪，刀虽然割得深，痛虽然刺得剧，但是一想到“我父是栽培的人”，立刻会得到说不尽的安慰。
闻声博士（Dr.Vincent）在一个挂满了葡萄的花房里讲说他的故事：“我的园丁新来的时候，告诉我说，这些葡萄藤若不一起割光，只留下藤茎的话，他对它们一点办法都没有了；我就让他去割；两年来我们一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟长得这般丰满”。
让我们拿这个故事来解释基督徒受修剪的经过。修剪好象把葡萄藤剪坏了，园丁好象把葡萄藤割光了；但是他所顾念的是将来，他知道这样修剪的结果会使它的生命更丰盛，它的果子更饶多。
有许多祝福，若不出代价，是永远得不到的。——密勒一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”（约11：40） 马大和马利亚不明白她们的主所作的是什么。她们两人都先后对他说： “主啊，你若早在这里我兄弟必不死”（约11：32）。她们似乎在想：“主啊，我们不明白你为什么来得这般迟。我们不明白你怎么忍心让死亡临到你所爱的。我们不明白你怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏我们的生命。为什么你不早些来呢？现在是太迟了，因为他死了已经四天了！” 对于这一切疑问，耶稣只用一个伟大的真理来答复她们：“你也许不明白；但是我告诉你——你若信，就必看见”。 亚伯拉罕不明白为什么神要他把他独生的儿子献为燔祭；但是他信。他就看见了神的荣耀。摩西不明白为什么神要他在旷野隐居四十年，但是他信；当神呼召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候他就看见了。 约瑟对于他哥哥们的残忍，对于一个泼妇的假见证，对于多年不公正的监禁，都丝毫不能明白；但是他信，最后他看见了神在其中的一切荣耀。 雅各不明白为什么神应许把约瑟从他怀中扯去，但是当他看见约瑟做了王的宰相，保存了他自己呵一国的性命的时候，他就看见了神的荣耀。 亲爱的，在你身上，也是这样。你说：“我不明白为什么神容让我心所爱的被夺去。我不明白为什么神应许苦难来侵袭我。我不明白为什么神领我行走这样曲折的道路。我不明白为什么我视为美好的计划和目的要受到挫折。我不明白为什么我这样急迫的需要，迟延了这久还没有来到”。 朋友，你用不着明白神对付你的方法。神不盼望你能明白。你并不盼望你的孩子能明白你所作的，是吗？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见神的荣耀。——马克康该一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我…将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓3：8） 现在正是五谷成熟的时期，农夫唱着欢乐的凯歌，把农产物收敛在仓库里。但是，让我们想一想：如果不是有一粒麦子先死在地里的话，怎么能结出这么多的子粒来呢？属灵的事情也是这样。我们自己的生命如果不死，怎么能活出基督的生命来呢？所以，让我们不再顾念我们自己的安乐和幸福。我们必须将己的生命完全钉死在基督的十字架上——不但将犯罪的欲望和习惯钉死，连天然生命中一切无罪的，美好的，也该一起钉死。因为如果我们要多结果子，就必须先被埋在黑暗和孤寂中。 亲爱的，恐怕你一定会象我一样——一听到这个信息，心中会感到非常失望。但是让我们记着：主竟看上了我们，要我们与他一同受苦，在我们这岂不是一件极顶荣幸的事吗？并且，一切所遭遇的，无非要把我们造成合乎主用的器皿。痛苦生丰富，死亡生生命——这是神国中的定律。——译自静默的时候一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“主又说…撒旦想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路22：31-32） 神试验我们的时候，把我们的信心当作射击的箭靶；如果别的可以免去试验的话，信心是定规免不了试验的。信心最大的试炼乃是被人世遗弃。许多时候神把我们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受不受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损。——司布真 保罗说：“所信的道我已经守住了”（提后4：7），虽然他的头他没有守住。人们虽能把他的头斩去，却不能把他的信心斩去。这位外邦人的大使徒自以为乐的有叁件事——“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了”。其余的一切算什么呢？他获得了胜利；他获得了奖赏；他不但在地上得钦仰，并且在天上得到称赞。为什么我们不能象他那样将万事当作有损的为要得着基督呢？为什么我们不能象他那样忠于真理呢？啊，这是因为我们没有他的算学。他和我们算得不同；我们算为得着的，他算作有损的。但是如果我们要象他那样得戴冠冕，就必须有他那样的信心，并且象他那样守住信心。——选一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（约7：38）
在我们中间正有人觉得奇怪，为什么圣灵不来充满我们。无他，乃是因为我们要的太多，而没有舍出去。我们应该将所得的让它流出去，扩大去传福音，那我们立刻会发现圣灵正在我们面前，给我一切，他可以信托我必会在转给别人。
古代有一种因风吹而自动发音的弦琴，他的构造的道理，亦可以应用到属灵生活方面。这种风琴只是装配了若干音节和谐的琴弦，让风吹过，犹如手指去拨动它似的而发出优美之声调，据说很象一队天使在那里歌唱。因此，我们也可敞开我们的胸膛，让圣灵象风吹动那琴弦一样，按他的意志去拨弹琴弦而弹唱，让我们静静地等候圣灵的降临。——地上的天上生活
门徒在五旬节受了圣灵的浸以后，并没有建造高大的礼拜堂，留在那里开会，而是到各地去宣讲福音。——赫夫
“你兄弟亚伯在那裡？”（圣经创世纪四章 9 节）今天神也要照样问我们：“你的父母在那裡？你的子女在那裡？你的兄弟在那裡？你的姊妹在那裡？你的亲戚在那裡？你的朋友在那裡？”我们是不是只能像该隐那样说：“我不知道”呢？一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。”（徒16：7） 这是一个多么奇怪的禁止！这些人想要往庇推尼去，目的是为作主的工，但是主自己反把工作的门关起来。我自己也曾有这样的经历。有时候，我自以为成功的路径，反受到了许多拦阻。反对起来催逼我回去，疾病进来强迫我退到荒野去。 有时工作尚未做完圣灵要把它放下，这实在是非常困难的事。但是神给我看见工作是事奉神，等候也是事奉神。要我活动的是神，禁止我活动的也是神。感谢神，我现在知道多少时候荒野原是最有益的地方。我感谢神，许多我所爱去的庇推尼，我都没有去。 主啊，虽然我的前途常遭挫折，我仍然愿意拣选你的引导。今天工作的门似乎开了，明天当我正要进去的时候又忽然关了，这都是你的事情。 求你教导我在等候中看见前面的路径。求你教导我在禁止中寻见事奉你的新路。求你教导我在不作工的时候尽忠——用安静来作工，用等候来事奉。——马得胜一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“…我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5：7） 神不要我们凭感觉。“己”要我们凭感觉；撒旦要我们凭感觉。但是神要我们凭事实——凭基督已经为我们完成的事实。我们面对了这些宝贵的事实，而且相信它，因为神说过这是事实；有了这样的信心，神就会来支配我们的感觉了。 神从来不用感觉来吸引我们去信靠他；神也从来不用感觉来鼓励我们去信靠他。 那么，什么时候神才给我们一些感觉呢？当神看见我们已经能不凭感觉来信靠他，安息在他的话语、信实、应许上的时候，他就给我们一些感觉。 不到那时候，感觉是不会来的；但是神知道该给我们的分量和时间，因为他知道各人的情形和需要。 我们必须选择：我们究竟愿意凭依我们的感觉呢？还是凭依神的事实？我们的感觉象海沙那般不可靠。神的事实象永久的磐石那般稳固，因为耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我已经得了赎价。”（伯 33:24） 信心医病是信心生活中的一部分。这就是基督在我们身体上掌权。这就是基督的生命在我们身体上活出来，这就是我们的身体与基督的身体联合了，基督的生命流到我们身体上来。所以，我们今天所有的，乃是他升天以后得荣耀的身体。他从死里复活，今天带着一个复活的身体，坐在神的右边。我们今天所有的，就是那样的身体。 这活着的基督是属于我们的，他一切的品性和能力也是属于我们的。我们是他身上的肢体——他的肉，他的骨——只要我们能相信，能接受，我们立刻可以活出神儿子的生命来。主阿，求你使我知道什么叫做“身体…是为主。主也是为身子”（林前6：13）。——宣信 “在你中间的耶和华你的神是大有能力的”（番3：17）。二十余年前把信心医病的真理照入我心中，叫我破坏的身体得到医治的，就是这节圣经。直到今天，这节圣经仍是一扇门户，大大地开放着，好叫基督时时得进入这买回的身体来，用他自己的同在和能力充满、灌溉、活动，把我的全人造成一个“新天新地”（启21：1）。“耶和华你的神”！啊！你的神！我的神！神既是我的，那么在神里面一切也定规是我的了，定规在我里面了；我能够信多少，我愿意用多少，这是我自己的事。这位神，“大有能力的”神，全能的神，是我们里面的神！这是何等的权力！他——父、子、灵——在我里面，在我身体里面，在我头脑里面，在我神经里面。 二十一年以来这不但是我实在的经历，并且是一个日深一日日丰一日的经历。现在我七十岁了。却比叁十岁的时候还健壮，还新鲜。靠着神的力量，我现在的体力上、智力上，都负担着常人两倍的工作，却还用不到一半气力。我的体力、灵力，都象喷水井一般——一直是漫溢的，泛滥的。无论讲道、教书，日夜旅行在各种气候下都象管子通水那般容易。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“在我里面有平安。”（约16：33） 幸福和祝福是两件不同的东西。保罗虽受尽监禁、痛苦、损失、患难，但在这一切中间，他却得到了祝福。 帕甘尼尼（Paganini）是一位善奏小提琴的大音乐家。一天，他出来站在听众面前，在采声之下，忽然发现他手中所提的小提琴有点不对。再仔细一看，发觉了他所提的，并不是他平日珍爱的那架贵重的提琴。 他发了一回呆，然后不得不告诉他的听众他拿错了他的琴。他退了下去，在幕后寻思他的琴到底留在什么地方，不久就发觉曾有人把他的琴偷了去换下一架破旧的留在原处。他懊丧了一回，仍旧出来站在听众面前说： “诸位男女来客，今天我要证明给诸位看：音乐并不是在乐器里，乃是在人心里”。他就用心来奏；从那破旧的乐器里流出了幽扬悦耳的音乐来；听众个个得到奋激，采声差不多轰穿了屋顶，他果然向他们证实了音乐并不是在乐器里，乃是在他心里。 受试炼的信徒啊，你今天的使命就是出来站在这世界的舞台上，向天上地下一切所有的证实说：人生的音乐并不是在环境里，并不是在事物里，并不是在外表里。乃是在你心里。一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“我专心祈祷。”（诗109：4） 我们祷告的时间常顶匆促顶急忙。每天我们究竟花多少时间来祷告呢？岂不是很容易以分来计算——最多数分钟数十分钟吗？谁曾看见过一个灵界的伟人未曾花许多时间来祷告的呢？谁曾看见过一个被圣灵充满的人未曾花许多时间专心在密室中的呢？ 华德飞（Whitefield）说：“数日数夜，甚至数星期，我平卧地上专心祷告——有时出声，有时不出声”。还有一位祷告有经验的说：“双膝跪下来，就在那里长进”。他知道他所说的是什么。 有人说，一个不喜爱单独的人，决不能在文学上或者科学上有所成功。属灵的事情也是这样，一个不常花长时间与神单独亲近的人，决不能在属灵的事情上得到多大的长进。——译自静默的时候一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
“如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇开，接取雏鹰，背在两翼之上，这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。”（申32：11-12） 我们全能的父常喜欢将他保护下的雏鹰引到绝壁顶上，推他们下去，好使他们知道自己有飞行的能力；倘使，他们遭到了危险，他便立即猝然下降，把他们背在两翼之上。所以，信徒啊，神如果放在一个非常困难的地位上，我们只要大胆依赖他，因为我们深信他的拯救就在旁边。——译自胜利的凯歌 什么时候神放一个重担在你上面，他必然放他自己的翅膀在你下面。 有一枝小花，生长在一棵高大的橡树荫下；这枝小花非常尊重那庇护他的树荫，也非常宝贵它所享受的安静。 不久，来了一个樵夫，把橡树砍了去。小花非常伤心，哭道：“啊，我的保护失去了；从此狂风会把我吹倒，大雨会把我打倒”！ 小花的天使安慰他道：“不，不，太阳会照耀里，甘露会滋润里；你弱小的身躯将长得更其可爱，你张开的花瓣将欢笑于日光之下；人们也会称赞里说：”这枝小花长得多快啊！橡树砍去以后，长得更其美丽了”！ 亲爱的读者，你不看见吗？神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽。神训练他的精兵，不能在柔软的床上训练，他必须领他们出去，强迫他们行军，强迫他们服役；使他们涉河，游江，攀山，负荷。这样，才能把他们练成精兵——并不是给他们穿上精致的军服，叫他们在营门前高视阔步，也不是在平安中造成的。他们必须饱尝火药气味，饱经枪林弹雨。信徒啊，你的神要把你造成一个精兵，你愿不愿意呢？他把里投在战争的火焰中，你岂不该穿上他给你的全副军装来运用他的得胜呢？——司布真一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！