但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（徒1:8）
文章来源：华播，靈語甘霖看见了异象，还要有使命的托付；有了使命，还需要圣灵的能力；否则就无法完成使命。 主耶稣复活后，使徒已受托执行传福音的大使命，然而他们无法执行。在主耶稣即将离世升天的最后关头，他们还在问：「主啊！祢复兴以色列国就在这时候吗？」显然，主耶稣虽然在讲神国的事，门徒却仍囿于狭隘的民族思想。所以主耶稣要他们等候圣灵，才有突破可能。什至在五旬节，圣灵降临之后，教会的领袖仍需圣灵一再光照提醒，才能真正顺服，明白福音不只限于耶路撒冷、犹太全地，更要传到撒玛利亚，直到地极。 当日门徒以同心合意的恒切祷告来等候圣灵，今日我们也当以同心合意的祷告来等候圣灵复兴之火。除非有圣灵浇灌充满，否则我们没有从天上来的异象，也无法领受并无力去执行神的大使命。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵……。（约十四16至17） 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理……。（约十六13）
文章来源：华播，靈語甘霖人工肺只能应急，不能长期代替人肺，这让我想到造物主的奇妙。人活在地上很自然，但不能活在水里；鱼自由活在水里，却不能活在地上。同样，人要活在真理里，不以神的话语为桎梏，也需要得着新生命和圣灵的帮助。 基督教很注重神的话，所以二千年来经历多次苦难，仍能保持纯正信仰。神的话使我们认识神，认识真理，但是要进一步活在真理之中，必须靠圣灵的工作。 如何能如鱼得水般活在神的话语里，得着遵行主道的一切福气呢？圣灵能帮助你！神深知我们的软弱，不能靠自己遵行主道，就差遣圣灵住在我们心里，勉励和引导我们进入真理。你要遵守主道的每一个感动都是从他而来，遵行主道的喜乐也是从他而来；你越体贴圣灵的微声，越能进入神的话，持之以恒，遵行主道就变成一件乐事。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。（约14:21）
文章来源：华播，靈語甘霖最近参加一间华人教会的夏令会，有两件事叫我深受感动： 一、关心未信主的朋友：有的亲自陪伴慕道友参加福音研习班，有的跟他们个别谈话，有的介绍未信者认识传道人或弟兄姊妹。还有一对一的关怀。 二、交通分享和祷告：晚间聚会后分成小组，在客厅或寝室聚集分享及祷告。 这间教会很看重传福音，很多弟兄姊妹对传福音有负担，有操练；其次是很有爱心，切实地过肢体生活。 什么是教会？教会是蒙神恩典的儿女，因基督的爱聚集，为基督向世人作见证，关心未信者的灵魂。这其实就是使徒时代教会的两大表现：爱与合一，出去传福音。两条正是主在升天以前留给我们的命令，爱主的人怎能不遵行呢？ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：「我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。」（民十三30） 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我……。（民十四24）
文章来源：华播，靈語甘霖很多基督徒觉得明白神的旨意很困难，其实秘诀在于是否愿意真正信靠神，跟从神。十二个探子窥探迦南地之后，虽然所看到的情况完全相同，但是得出的结论却大有差异。百姓与大部分的探子都认为住在那地的民强壮，城邑也坚固宽大，绝对不能去。唯独迦勒却力排众议，安抚百姓说：「我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。」到底哪一个才是神的旨意？ 为何迦勒清楚神的旨意，而其他的探子与百姓不能？原来迦勒另有一个心志，他专一跟从神。只有专一跟从神的人才能清楚神的旨意，才能有无惧困难的信心。我们祷告的时候也必须有专一跟从主的心志，不管他的带领多么不可能，要付上多大的代价，都愿意跟从主到底，这样才能越祷告越清楚神的引领，越祷告越有信心。如此，环境的困难就是我们经历神奇妙作为的机会，往往可以转危为安。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
主啊！你世世代代作我们的居所。（诗篇九十1）
文章来源：华播，靈語甘霖在这滚滚红尘的世界，以及「好像一声叹息」的存有中，人的灵魂孤苦漂荡，遍寻归宿。神人摩西在辽濶的旷野中发出心底的呼喊，从亘古到永远，那创天造地的神是我们灵魂的居所，因我们是他造的。 人一生营营役役，很快便会终结，所做的亦随风而逝，命运若如此，岂能不唏嘘？当我想到太太的墓碑、想到世人、想到自己时，不禁怆然泪下。求主给我们智慧的心去数算日子，如何生活为人。 诗篇九十篇最后一节也给我们在工作与事业上很大的启示：「愿主我们神的荣美归于我们身上。愿祢坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。」「坚立」一词，《信息本圣经》（The Message）翻译为confirm及affirm the work we do，很恰当。我们是何等盼望自己一生的果效能历久不衰，什至永远常存。可有想到这个愿望只有在神那里才可能实现？ 张文彪 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
不要消灭圣灵的感动。（帖前5:19）
文章来源：华播，靈語甘霖圣灵的感动是神把他的意思摆在我们里面，叫我们自己用意志来决定要做不做。当我按着神的意思拣选时，神就赐下力量，帮我们执行神的旨意。当我们的自由意志不合神的意思，以自己为中心的时候，圣灵可能会三番五次地持续感动提醒，领我们回到神的旨意。如果我们仍然固执己见，圣灵也不强迫，这样我们就使圣灵担忧，受亏损的是我们自己。有一位弟兄被圣灵持续感动，要放弃电脑工程师的职位，全职事奉主。他决定顺服；但是他对母亲说了此事后，母亲不同意。他没有祷告神感动他母亲，就决定放弃这份感动。多年过去，虽然他也在教会作事工，但他工程师的职位除了满足家庭生活上的需要，却漏去了神给他的特别福分。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。（约七17）
文章来源：华播，靈語甘霖耶稣在世上时一直是个被争议的人物，有人认为他是个好人，有人认为他是迷惑众人的。但当他在住棚节到圣殿里教训人的时候，犹太人就希奇，这人没有受过当时经学教师的训练，怎能明白圣经呢？耶稣的答案很简单，人若立志遵行神的旨意，就必晓得。 作为神的儿女，不管是在日常生活中面对众多不绝于耳的声音，或在教会的生活里，都要做出判断。哪一个才是神的旨意？这样做合乎神的教训吗？在圣经中，以守律法自抬身价的人说耶稣犯了安息日；今日与未信者结婚的信徒，会说信和不信是可以结合的；同性恋者会告诉你圣经没有反对同性结合；脾气大的人会说他发的是义怒。 除非我们撇下私意，以遵行神的旨意、讨主喜悦为念，我们不会明白神的话，也不会在神的话语中受益。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17）
文章来源：华播，靈語甘霖有人说：圣经使你远离罪恶，或罪恶使你远离圣经。这是圣经督责的作用。督责是圣灵的工作，这工作是在我们读经时进行。很多基督徒没有圣灵的督责，因为他们很少读圣经。 我们需要圣灵督责，因为人爱走邪路。一位医生说，他看病时，总是用手按病人的痛处。他一按下去，病人呼痛，他便知道病患所在，于是对症下药。他作见证说，他读经时，也常被神的话触摸，他觉得痛了，就知道哪里有病，得罪了神，他就悔改。人最大的毛病是不知道自己灵命哪里有病，该吃什么药。我们头痛，知道吃头痛药；拉肚子了，知道吃止泻药；但如果不读经，永远不知道自己哪里有病，不知道该吃药，病当然不得医治。所以基督徒一定要勤读圣经，免得病入膏肓，药石罔效。 马有藻 本文转载自《传递生命》
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人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。（箴二十27）
文章来源：华播，靈語甘霖神造人时，「将生气吹在他的鼻孔里」，这「气」就是人的灵，这灵具有灵觉与良知两种功能。而从这处经文的上下文，可知是指我们的良知，它和「灯」一样鉴察人心的秘密。鉴察的原意是挖掘，而且它的动作是连续不断的。良心在人里面，不但站在高处鉴察，也脚踏实地去搜寻，并且是不达目的不罢休地挖掘！难怪有不少犯罪者情愿自首投案受刑，强如被良知日夜不住地挖掘！ 1936年少年人蒲士，因不爽父亲某天对他的责备，竟将砒霜放入父亲所喝的咖啡里，毒死了父亲。因事情隐密，无人怀疑是蒲士所为。但此后蒲士每晚都无法入睡，因他父亲末后数小时痛苦挣扎的情景一直出现在他眼前。第二次世界大战时他从军，也无法帮助他忘记这罪债。他从未告诉人他的良知所给他的苦楚，直到22年后，蒲士实在无法再生活下去，才告诉家人一切。家人报警，他被拘禁在监牢里。当夜竟是他22年来第一次觉得心中平安，能熟睡在牢房里的木板床上。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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神差我在你们以先来，为要保全生命……神差我在你们以先来，为要给你们存留馀种……差我到这里来的不是你们，乃是神。（创45:5-8）
文章来源：华播，靈語甘霖约瑟三次肯定地说，他被卖到埃及，是出于神的安排。其间，他经历的痛苦，不足以为外人所道。他被亲兄弟出卖，尝到手足相煎之痛；他被卖到埃及，尝到离乡背井，孤单无依的痛苦。他被卖为奴，身份地位急速下降。然后他被诬告，做阶下囚，失去自由。他的衣服，由彩衣，变为布衣，再变作囚衣。真是世态炎凉，历尽沧桑。那时，神好像隐藏了。 现在，约瑟却看清楚了。一切都是神预先的安排，是为要保存他们全家的生命。神过去容让他受苦，是要赐福他们全家。神的儿女受苦，神不会看不见。发生在他儿女身上的事，不会没有缘故。重担不会超过他的恩典，神不会不管我们能承受多少。他不会做错事。神让我们遇见痛苦，是有他的旨意、他的安排。我们只要坚心信靠神。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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押尼珥打发人去见大卫，替他说：「这国归谁呢？」又说：「你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。」（撒下三12）
文章来源：华播，靈語甘霖大卫年少时神明明早已膏立他做王，预备接替不顺服的扫罗。好不容易等到扫罗死了，但押尼珥还拥立扫罗一个仍存活的儿子伊施波设做王，在北方维持王室正统继承王位。若换了你我，会否以「履行天命」为由对付伊施波设？但大卫却一直保持着纯正的心，绝不用武力篡位。他虽然在希伯仑受膏作王，却未能做全以色列的王，这样有七年半之久。 押尼珥和扫罗王有亲戚关系，他拥立伊施波设继位，似乎是忠于先王保存家族宗室。当日子过去，他的野心就显露出来。押尼珥后来占有扫罗的妃嫔，引起伊施波设不满后（参撒下三6至10），便决心投效大卫，背叛伊施波设，为己之心昭然若揭！ 大卫和押尼珥都身处政治旋涡中，但二人的心怀是敬畏神、等候神，还是为一己的私利，日久就自然显露。我们在职场中、事奉中，也是如此。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥……将他带回来……约押领他到城门的甕洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。（撒下三26至27）
文章来源：华播，靈語甘霖押尼珥虽然是个老练的将领，却死得很不值。大卫后来哀悼他，也说他死得像个「愚顽人」，「如人死在罪孽之辈手下一样」（33, 34节）。 押尼珥当日拥立伊施波设为王，本就是出于想巩固自己的权位，并非真心拥护扫罗家族。而他出卖伊施波设后，却因昔日不留情杀死约押之弟亚撒黑而遭报复，被约押暗算丧命。这正好像箴言五章22节所说：「恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。」 押尼珥身居高位权倾一时，伊施波设不敢对付他。他又口出狂言，要「废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大……」（撒下三9至10）。然而当人骄横跋扈目中无神时，却会被别的恶人所对付。 今日我们常见到社会上种种以恶报恶的事，但作为神的子民必须谨记，不可为恶所胜，反要以善胜恶。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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他们说：「约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。」耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？」（路5:33-34）
文章来源：华播，靈語甘霖人离开神以后，追求罪中之乐，可是我们不要把一切欢乐吃喝与罪恶划上等号。耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，又用七个饼和几条小鱼喂饱四千人。他与门徒一同参加婚筵，变水为酒。他多次赴宴，又在利未的家与税吏和罪人一同吃喝。以致被反对党诬蔑，说他贪食好酒。 有些信徒受律法主义影响，把属灵和属世的事一刀切割，以为基督徒必须要如此这般，否则便不属灵。他们不知道，痛苦的根源是罪。神救我们脱离罪，是要给我们喜乐。我们信靠领受耶稣的救恩才有喜乐。耶稣说：「新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？」耶稣是喜乐的源头。但愿你能享受主里的欢乐，有美好的见证，使别人也得喜乐！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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王对亚劳拿说：「不然。我必要按着价值向你买；我不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神。」大卫就用五十舍客勒银子买了那禾场与牛。（撒下廿四24）
文章来源：华播，靈語甘霖神赐福给大卫王，使他民强兵壮；然而他竟骄傲起来，不听元帅劝戒要数点百姓。此举除不得神的喜悦外，还要受神的惩罚；神让他从三样灾祸选其一，他却让神为他决定，因他知道神有丰盛的怜悯，这是大卫认识神最宝贵之处。 于是神降瘟疫，百姓就死了七万人。大卫惧怕极了，因见灾难仍未过去，于是向神祷告认罪，他爱百姓，宁愿神攻击他和他的父家。于是神借先知吩咐他在亚劳拿的禾场筑坛献祭。亚劳拿愿意免费提供献祭之物，但大卫不肯接纳，他愿为所做的付出代价。神垂听了他和百姓的祷告，瘟疫就止住了。 大卫不以「白得之物」献给神，提醒我们奉献和服事是从心里发出；虽有过错，还是要回转到神的心意里去。今日我们的奉献和服事是从哪里发出的呢？是否愿意为神付出代价？是否有馀才献上？有空才上教会？无聊才探访？但愿我们将心回转向神。 雨云 本文转载自《传递生命》
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将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇……主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：「不要哭！」于是进前按着槓，抬的人就站住了。耶稣说：「少年人，我吩咐你，起来！」（路7:12-14）
文章来源：华播，靈語甘霖一个寡妇给独生儿子送终，她在儿子身上的希望全化为乌有，怎能不哭？耶稣明白她的痛苦，主动对她说：「不要哭！」然后吩咐那少年人起来。寡妇的儿子活过来了，但有一天他仍要再死，寡妇自己也要死去。如果人人不死，又不知为何活着，那是很大的咒诅。我看见有些老人活得不耐烦，很希望早死。更有年轻人要自杀。活着与死亡都是人生的大问题。基督徒能够面对死亡，是因为已得永生。人的性命不会因肉体的衰残而化作一缕轻烟。信主的人有永生。当我们完成世上的使命，便要进入更美的家乡，与主永远同在，领受他为我们预备的奖赏。但是你必须真认识耶稣，接待他，才能得着永生。不想面对死，又不能不面对死亡，这岂不是人生最重要的一件事？你预备好了没有？ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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（扫罗）对大卫说：「你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你……愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。」（撒上廿四17至19）
文章来源：华播，靈語甘霖扫罗追杀、迫害年青有为、仁厚良善的大卫。大卫因有神保护，多次逃离扫罗的手，虽有杀死扫罗的机会，然而大卫敬畏神，尊「主」为大，对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」（撒上廿四6） 扫罗自知以恶待大卫，也曾深表悔意（参撒上廿四16至19），但他的「自我」仍不放过他，他没有彻底痛悔改过；后更求问交鬼的妇人，得罪了神，最后战死沙场。大卫虽被扫罗恶待，却以善报恶，最后按着神的旨意登上王位。大卫说：「慈爱的人，你以慈爱待他……乖僻的人，你以弯曲待他。」（诗十八25至26） 今日我们跟随基督的人千万不要像扫罗，一直被「自我」控制，要像大卫，被神的灵充满。求主借十字架治死我们老我的生命。 雨云 本文转载自《传递生命》
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律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。（罗7:7）
文章来源：华播，靈語甘霖保罗解释律法与罪的关系时指出，人虽然不能靠行律法得救，而被律法定罪，可是，律法不是不好的，而是好的，良善的（参12节）。打个比方，假如我们在一条险窄的弯路上，看见「时速限15哩」的告示牌，但是我性子急，不理会告示牌的警告，飊车时速60哩，这样，难道是告示牌的错吗？保罗答：「断乎不是！」如果不是有告示牌，我们不知道开多快才算超速。可是，有了告示牌，我们却不守，竟以身试法呢！那我就是犯法了，也就是说，罪活了，我死了（犯法了）。所以，那本来叫人活，为我好处而设置的告示牌，反倒显出我犯法了。同样，律法的设立是为我们的好处。产生问题的不是律法，而是人的罪。所以保罗说，这就是罪借着那良善的叫我死，因有律法却明知故犯，就更显出人心里的罪多么可恶。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。（提后一7）
文章来源：华播，靈語甘霖这经文的第一个「心」原文作「灵」，而第二个「心」在原文是没有的。原来我们原有的灵它的功能已经失去，以致不刚强、不仁爱、不谨守。但感谢神，当主的生命进到我们里面以后，把我们的「灵」刚强起来，给我们的「灵」有了爱心，并使我们的灵知道谨守。 美国《华盛顿邮报》曾刊登一则新闻：Adele Crowley的几位邻居向警局报案，说她失踪了；但警方听信她兄弟所说她住进了养老院，就没跟进追查。邻居们于是代她照顾房子、收邮件、付钱请人帮她割草等等。直到有一天警察基于房子的安全顾虑破门入内检查，才惊见她陈尸屋内。警方相信她四年前就因自然因素死亡。 她那外表体面的房子，却隐藏着令人伤感的悲剧，同样的情形也可能发生在人的身上。我们外表看来可能不错，但里面的灵却是死的；我们可能如常有各种活动，但忽略了内在灵里的死亡。我们需要生命，不只是徒具整齐的外表。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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押尼珥呼叫约押说：「刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去、不追赶弟兄呢？」（撒下二26）
文章来源：华播，靈語甘霖押尼珥和约押分别是扫罗和大卫的大将，一天他们各带着一班人在基遍相遇，两人吩咐其中的少年人用打斗的方式在他们面前戏耍，结果不但伤亡枕借，连勇猛无比的亚撒黑都死在押尼珥手中，埋下了约押为弟复仇的危机。后来押尼珥果为约押所杀（参撒下三27），最后约押也不得好死（参王上二28至34）。正应了押尼珥所言：终久必有苦楚。 这给在教会里作带领的人什么教训呢？不要逞强。我们看见押尼珥和约押都是作领袖的，他们为了要显示自己比对方强，以满足个人的欲望，因而有如此安排，结果戏耍变成了战事。 今天许多教会有分裂，信徒受伤无数，也往往是因为作领袖的逞肉体一时之强所生的结果。雅各说得好：「你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？」（雅四1）求主救我们脱离这一切！ 雨云 本文转载自《传递生命》
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我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。（诗34:4）
文章来源：华播，靈語甘霖人人都有惧怕的时候。有一次，大卫因逃避扫罗王追杀，进入一个可能恶待他的王国，心中很是惧怕，只能装疯。脱离险境后，他写下上述诗篇。原来，当我们恐惧，只要用信心仰望求告神，我们的惧怕就可变为经历神救恩信实的时刻。 我们都有惧怕，来自四方八面，如疾病、危险、工作、经济、家庭、婚姻、社会关系等等。值得安慰的是，神是信实的，寻求他的，他赐平安。这是他的应许：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太11:28） 让我们在惧怕时转向主，默想他的应许、大能和大爱，而不是纠缠于各种负面思想。当我们的思想与主靠近，他赐的平安和智慧就会进入我们的心中，以至于我们虽然有惧怕，但可脱离恐惧。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。（腓一29）
文章来源：华播，靈語甘霖活在世上谁不怕受苦？人最恐惧的不一定是死亡，而是死之前的苦难。如果得了癌症，最恐惧的不是死神临到的那一刻，而是没完没了的检查、化验、抽血、打针、化疗和疼痛等等。信了主，是不是世上的苦难就没有了？仍然有。除了寄居世上因原罪而来的一些苦难，还多了一份为主缘故而受的苦。 信了主之后也许有了家庭的反对，特别是有佛教等背景的家庭。以前发怒、仇恨、随心所欲；如今就是被人得罪了也须学习饶恕。以前只要不犯法平安无事就好；如今为主做工可能遇到麻烦，特别是在有些国家、有些异教地区，有坐牢什至付上性命的代价。 信主还不够，还要为主有受苦的心志，从信徒到真门徒。保罗写信如此勉励腓立比教会，正是他坐牢之时。每次阅读那些为主坐牢什至牺牲的见证，我常想，我们基督徒也应多设想一下，自己面临危险包括坐牢时，对信仰的坚持有多大？我们愿意为主献上生命吗？ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。（罗9:2-3）
文章来源：华播，靈語甘霖你说是否难以想像呢！保罗无论到哪一个城市，总是先到会堂里传福音。这不单因为是最合理的策略，更是因为他心爱和关心自己同胞的灵魂。但每每换来的，不单是反对与逼迫，更是性命的危险。但不论逼迫是怎样的厉害，也不能阻止他走进会堂，更驱使他要走进圣殿的重地（参徒21:10-13）。为何他要这样做？保罗在动身前往耶路撒冷之前，他就写信给罗马教会的外邦信徒，坦白分享了自己对骨肉同胞的情怀。他既然连自己的永生也不顾，还有什么可以拦阻他向自己的同胞传福音呢！我们晓得在圣经中有两位是如此爱他们的百姓的：一位是保罗，另一位是摩西（参出32:32）。两人同时得来的是百姓的拒绝，但二人没有放弃他们的百姓。这是我们牧者当学的功课！这也是每一个愿意爱和关心亲友灵魂的人当学习的榜样。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
那时，撒马利亚有大饥荒。……亚哈对俄巴底说：「我们走遍这地，到一切水泉旁和一切溪边，或者找得着青草，可以救活骡马，免得绝了牲畜。」于是二人分地游行，亚哈独走一路，俄巴底独走一路。（王上十八2,5至6）
文章来源：华播，靈語甘霖神用三年的干旱对付极邪恶的以色列王亚哈，京城撒马利亚也陷入饥荒中。这时亚哈所关心的并不是以色列百姓的生死，反而是他的骡马、牲畜；因为这些是他的生产工具或军事设施，对他来说比以色列人的生命更为重要！ 即或如此，亚哈王仍然非常信赖俄巴底。当他要找水源和可养活牲畜的青草时，他没有派军队、将领去，也没有派宫中其他仆人去；因为在饥荒中恐怕他们找到了也会自己先享用，未必会回来忠实地报告。亚哈却单独带俄巴底出去，而且分道而行，因他相信俄巴底必定忠实地履行所指派的任务。 俄巴底敬畏神的生命不单表现于属灵的事物，他在工作中也必有诚信、可靠的品质。职场的见证在俄巴底身上不是空谈，连不信的、抗拒神的主雇也见到他与别人不同的素质。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你或向左或向右，你必听见后边有声音说：「这是正路，要行在其间。」（赛30:21）
文章来源：华播，靈語甘霖当你感到徬徨，不知道该向左向右时，你最需要做的是安静，来到主面前，等神对你说话。好好读圣经，祈祷，等候，寻求神对你的引领。如果你安静等候，真的不是随从自己的旨意，只求问神的旨意，神便会指示你。 你对眼前的路拿不定主意吗？把你的问题带到神面前。要学习单独与主相处，不受世界的干扰。不要被众说纷纭的声音弄得你昏头转向，不要被人催促到你心乱如麻，做错决定。你需要安静祷告，千万不要冲动，不要人云亦云；你也要勇敢，坚定地等候神。你这样安静等候，尊主为圣，不草率鲁莽，不顺从人意，也不顺从自己的情欲，神就必指示你的路。 陈树鸿 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
他对我说：「我的恩典够你用的……。」（林后十二9）
文章来源：华播，靈語甘霖保罗三次求主把他肉体上的刺挪去，但是主说他的恩典够用。有一位牧者说「神能做」和「神做」不是一回事。神的恩典和能力是无限的，表现在拿走我们的刺，也表现在留下我们的刺。 我们的神是一切可见与不可见之物的创造者和管理者，在他没有难成的事。他曾在旷野中开道路，在沙漠中开江河，使红海分开，截断约旦河水。他成就在任何民族、任何人身上的神迹，今天同样能够成就在我们身上。他能为我们挪去世间一切烦忧，把我们放在绝对安舒的环境里；他也能把我们留在风暴中，让我们看到耶稣就在我们的船上。 当你认定这一生天父凡事掌管、凡事引导、凡事为着你的益处时，你就会在凡事上有平安；因他已把基督耶稣赐给了你，他已经为你胜了一切。 求主让我们定睛在他的身上，进入他同在的真实，你会发现，他的爱与恩所带来的平安如江河涌溢，漫过你生命过程中的一切艰难险阻。 海颜 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
亚哈见了以利亚，便说：「使以色列遭灾的就是你吗？」以利亚说：「使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。」（王上十八17至18）
文章来源：华播，靈語甘霖事奉敬拜假神的君王常常用谎言扭曲事情的真相。亚哈王把以色列人遭遇三年饥荒的事归咎于以利亚，认为是这个先知下了魔咒，叫以色列人遭遇灾难。当然，他也很可能是想借扭曲事实而把旱灾、饥荒推卸到先知身上，以至于百姓不会对他的管治提出异议。 以利亚却勇敢地指出君王的错谬：真正使百姓遭灾的原因，是亚哈家族离弃耶和华，带领全国去敬拜事奉偶像！ 今日我们的国家或社会陷入众多的问题，是财政不足？选举办法不公？政策有弊端？也许都是。但勿忘在这些问题背后，更是人心离弃真神随从偶像。我们不要像自欺欺人的统治者迴避问题的真相，或否认当中的癥结；否则这个社会就会越来越黑暗，不知不觉间陷入更大、更虚假的谎言中。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。（诗49:20）
文章来源：华播，靈語甘霖在中国人的恶骂中，最侮辱人的莫过于骂人畜生。很有趣，圣经中却多次将人与畜类相提并论。大概让许多人难以接受。 有好几次，我被家里的小狗感动。它在暴怒中也只是假装「咬」我一下，立刻转过头去。对陌生人它却很凶。这让我体会到，小狗知道我是它的主人，它再生气也会节制。而我自己，在暴怒中却是口不择言，只想发洩内心的不快。人，若没有「饶恕，良善，节制」的生命素质，任本性所为，确实还不如禽兽。人，若不认识神是自己的主人，活着完全为了肉体，确实如同畜类。神的话语句句正确。 感谢神，有说不尽的恩惠，竟然愿意拯救我们这些罪人，并且赐福与我们。 文文 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。（诗49:20） 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。（罗十五7）
文章来源：华播，靈語甘霖最近跟一位少时的好友联络上，常透过微信沟通。我们虽有很长时间没有通讯，但一联络上就回到年轻时那种亲切和熟稔，最特别的是，当这位朋友偶尔提出某些要求或建议，若换了别人，我可能马上会有反应或做出「反驳」；但奇怪的是，对这位朋友，我就不会感到不舒服或厌烦，我总是带着一份欣赏和珍惜来与她相交，也很享受。我突然意识到，这不就是完全的接纳吗？ 这让我想到基督对我的接纳，不也是这样吗？不管我是怎样一个人，他都不会厌烦我或被激怒，我的行为和表现不会是他能否欣赏和珍惜我的条件，在与他的关系里，我有绝对的安全感。 盼望有天我能完全接纳的人不只是少数几个好朋友，乃是因为我深深活在被基督接纳的真实中，我也就很自然地能去接纳其他人。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。（箴3:33）
文章来源：华播，靈語甘霖中国有句古诗说：「爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。」这句话让我想到箴言「耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。」两句话看上去相似：爱憎分明。但仔细深究，却又有很深的思考空间。 爱谁？憎谁？爱憎的标准是什么？疾恶如仇的标准又是什么？仇的对象当然是人，但神对坏人也有普遍恩典。神赐人有良知，让人知道善恶，可怕的是，随着时代的变迁，善与恶在人们心目中的定义越来越偏离神的标准。过去普世认为恶的，现在竟然成为了「生活方式」。过去认为善的，现在却叫人厌恶。好比说，神叫人悔改认罪，现在好些教会却不敢提罪，不敢讲悔改信息，怕得罪人。 神对罪的定义没有改变，他赦免的恩典也没改变，要紧的是人必须悔改。人被咒诅，其实不是因为神乐于咒诅，而是人蒙福的渠道被罪恶塞住了，以致仍然活在罪恶的诅咒当中。 神要赐福我们，只是我们的爱憎一定要分明，爱神所爱，憎神所憎。 文文 本文转载自《传递生命》
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你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（箴四23）
文章来源：华播，靈語甘霖疯狂呐喊，痛哭，晕倒……是歌迷影迷在他们所爱慕崇拜的歌星演唱会、明星见面会上的疯狂表现。很多粉丝花大量时间关注他们心中偶像的一切动态，对他们的轶事如数家珍。 岂不知崇拜偶像是神所憎恶的，而这里偶像的概念并不单指人手所造的像或东西，任何诱使我们的心偏离神的人或物都称为偶像。有位姊妹曾痴迷于一有名的歌星，每天听他的歌，看他的访谈，搜寻他的新闻，沉浸在歌星的世界里。直至一天圣灵提醒她，崇拜偶像是得罪神的，她才恍然悔悟，认罪后丢掉这位歌星所有的光盘，重新回到神的话语上。与其崇拜罪人，何不让我们将心思意念转向上帝，成为他的崇敬追随者。保罗说：「我们若果颠狂，是为神。」（林后五13）天天渴望遇见神，读他的话语，了解他的心思性情，躺下起来都与他相交，这种为神颠狂、为神痴迷是何等可贵！如此我们便不会把时间浪费在没有意义的事情上了。 珍妮 本文转载自《传递生命》
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我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（约12:24-25）
文章来源：华播，靈語甘霖神的路很奇妙，我们的观念是：活着，第一是保命；次是获得；三是维护所拥有的。可是主耶稣的教导却与此相反，他说：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」这确是大自然现象，不过能应用在生活上吗？不知大家有没有留意，孤寒财主与贪得无厌的人，朋友最少？越吝啬自私的人，越与幸福婚姻无缘？人生的丰富来自各方各面，不只是金钱。后现代人以追求个人快乐和物质丰富为人生首要，结果反导致心灵空虚寂寞、家庭破碎。很多人罹患忧郁症、精神病；很多人须用酒精和毒品麻醉自己。相反的例证是：主耶稣为人舍命，叫一切信他的人得永生。又叫历世历代深感主恩的人不断献身事主，造福人类。流泪撒种的，必欢呼收割，这是神所设定的生命之律。 冯文庄 本文转载自《传递生命》
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