有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：「何用这样的枉费呢！」（太26:7-8）
文章来源：华播，靈語甘霖这女人满怀热忱把香膏毫无保留地浇在耶稣头上时，没想到周围的人竟然会生气！其实她有许多理由自辩，可是她没有。她知道主是明白的，主会替她说话。这实在是一个难能可贵、得主欢心的表现。 同时我想，如果这个女人不把香膏全部倒在耶稣头上，留一点自用，岂不两全其美？但这女人没有这样做，她把香膏百分之百、毫无保留地奉献给主。因为她明白到，凡是给了主的，不是损失，乃是得着，且永久地得着，更多地得着！ 曾有主的仆人这样说：「一半的献上，就是一半的偷窃；一半的顺服，就是一半的悖逆；一半的相信，就是一半的怀疑；一半的接受，就是一半的拒绝。」是的，对神采取任何的保留，都是损失。 新的一年开始，巴不得我们都能再次将身体、金钱、时间、才干、学问，什至儿女献给主，完全由他作主、支配、掌管！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。（出廿三16）
文章来源：华播，靈語甘霖年底怎么过？加班？旅游？购物？大扫除？结帐？奉献？行善济贫？ 我们看看神怎么吩咐他的子民：「并在年底收藏，要守收藏节。」神吩咐以色列人把平日作工的馀粮收藏起来，并守收藏节（即住棚节）。所以，只要是存着敬畏神的心，储蓄并没有错。相反，要是挥霍无度，以致身无分文，并不是神的好管家。 不过，除收藏以外，神还吩咐以色列人守节七天，「第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华……这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外……。」（利廿三35至40）「守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。」（申十六14）这是分别为圣、以神为中心的日子。所以不要把馀粮（馀款）全收藏起来，要记念过去神曾经怎样领你一路走来，今天又怎么丰富地供应你。不要忘记过去，要有念恩、感恩和报恩的心。要奉献给神，与人同乐。 冯文庄 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。（提后1:7）
文章来源：华播，靈語甘霖神从不给人一颗胆怯的心，那么，胆怯之心是从何而来？ 胆怯往往是由于破坏了「律」而产生的。一个人犯了罪就会胆怯，因将有刑罚紧跟其后，是凭自身的力量无法面对的。但神所赐给我们的心是：不犯罪的；也不靠自己能力去处理罪的后果，所以不胆怯。 更有进者，他所赐的：乃是刚强、仁爱、谨守的心。刚强是指能力，一个人的刚强与能力是由何而来？乃是倚赖他的大能大力（参弗6:10）。可见刚强的心不是由自我的意志或情感而产生，乃是因着信靠神而来的。 神所赐的心的第二个特色是「仁爱」。仁爱不是懦弱，而是唯一能彻底软化对方，真正征服敌人的武器。它来自「所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」（罗5:5） 神所赐我们的心的另一特性，乃是「谨守」，或译为「健全」、「稳健」，指一种平衡的心态，有纪律、智慧及能自我控制等。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去……使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。（书三3至4）
文章来源：华播，靈語甘霖今天是元旦，在新的一年中，我们将走过许多新路程，遭遇很多新事情，虽然传道书说「日光之下没有新事」，但还是有很多事是我们向来没有见过和经历过的；有些对我们有益，有些却不一定有益，什至有害，当如何抉择？如何走过这条新路？ 当约书亚带领以色列百姓离开什亭来到约旦河，就住在那里等候过河。过了三天，官长就以这两节经文吩咐百姓；可见他们真正的领袖并非约书亚而是神自己。昔日神怎样借着摩西将他们从为奴之地领出来，今天神也要借着约书亚带领他们进入迦南。耶和华也对约书亚说：「从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。」（书三7）神正一步一步地带领我们，我们所要做的就是跟随。在一条向来没有走过的路上，能有一位非常熟悉这条路的神带领，是多么值得庆幸与感恩啊！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（或译：居所）的。（诗22:3）
文章来源：华播，靈語甘霖基督教是唱诗赞美的宗教，信徒的神是配得赞美的神，而且他以我们对他的赞美为宝座。何处有心灵诚实的赞美，何处就有神的宝座；凡赞美的心灵，都为神所居住。因此，信徒的心是神的宝座，因为当中满了赞美；教会是神的居所，因为当中满有赞美。 宇宙万物都在赞美：「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。」（19:1）正是天歌地舞述神爱，山唱海和敍主荣！宇宙万物都欢呼歌唱，信徒的人生也就是充满赞美的人生。就如诗人的吟诵：「我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！」（103:1）因此信徒要被圣灵充满，「用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。」（弗5:19） 真正敬畏神的人，就是落在百般试炼中，口中仍不住地赞美。「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」（伯1:21）信徒的歌颂是超越物质的厚薄，财物的得失，命运的顺逆，什至生命的存亡。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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（耶稣）又说：「神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。」（可四26至29）
文章来源：华播，靈語甘霖耶稣喜欢用比喻，借着自然界可见的现象来教导我们属灵的真理。 这里说神的国就如同人把种撒在地上，好比我们用诸般途径、把握机会在人心中播下福音的种子，直到有一天这种子发苗长穗成熟，可以收割了；然而在这过程中，撒种的人做了什么呢？不过安然睡觉。原来种子的成长跟撒种的人无关，乃在于种子里面藏着的生命。 保罗说：「我栽种了，亚波罗浇灌了；惟有神叫他生长。」（林前三6）「福音本是神的大能，要救一切相信的。」（罗一16）我们不用揠苗助长，不需争得面红耳赤；什至也不用太介意别人的反应，因我们的责任是尽量去撒种，时候到了，必得收成。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。（雅五12下）
文章来源：华播，靈語甘霖信徒要不用起誓仍能得到别人的信任，就必须活出诚实的见证：「是，就说是；不是，就说不是。」说话一言九鼎，言出必行，否则便会造成恶性循环。当你不起誓时别人就会怀疑，是否该相信你。 无论在什么场合，或面对任何对象，基督徒说的话应该保持千金不换的真确，不要人前说一套，人后说另一套。在日常生活中，我们常会遇到一些以假乱真的试探。请问：若是在履历表上掺杂一些假资料，可让别人对你另眼相看而聘用你，你会这样做吗？若说一些半真半假的话，可以将责任推卸给别人，你会牺牲别人来维护自己吗？你会当众说出双关语，对听的人可能是一种意义，但其实背后却隐含其他的意思吗？ 保持基督徒的诚信有时会「吃力不讨好」，既付出代价又要吃亏，有时候更遭到别人误解。但我们仍然深信属灵的更高原则：「尊重我（神）的，我（神）必重看他。」（撒上二30）而且这样做使我们不会落在神的审判之下。 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴22:6）
文章来源：华播，靈語甘霖我母亲是早期台南神学院的毕业生，在苗栗基督长老教会司琴长达40年。母亲极注重孩子的信仰，每天晚饭后，就吩咐我们八个孩子到客厅里做家庭礼拜。由爸爸和妈妈轮流主理。我们八个孩子同声唱圣诗，轮流读圣经，然后每个人都要开声祷告，最后同颂主祷文。 这是母亲的坚持，也是家规。家庭礼拜是我童年最美好的回忆。记忆深刻的诗歌很多，如〈至好朋友就是耶稣〉、〈神的路〉等。长大以后，那些诗歌仍常在心中迴响。当我面对焦虑恐惧时，心里就会颂唱诗篇第廿三篇，给我很大的安慰与力量。 芳兰大姊夫妇是美南长老会退休宣教士，无论在家、出国旅行或来我家小住，都坚持天天做家庭礼拜。大姊自备灵修小品文和诗歌，有时是出自《传》的灵修短文，她影印多份给我们。不论他们在哪里，有他们在的地方就变成教会，有主的同在。多么美好！ 周慈美 本文转载自《传递生命》
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所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 （太六34）
文章来源：华播，靈語甘霖每次读到这节经文，我都想问耶稣：「你是认真的吗？真的不要为明天忧虑吗？」现在还没有正式出来工作的年轻人就已在筹算什么时候可以「退休」。想想我们每个月花在「保险」（医疗、房子、汽车、人寿、就业等种种）的费用有多少？近日常有空难，有位姊妹要从台湾飞返美国，她父亲也提醒她要买保险，她就真的买了两天的保险。整个保险行业不也就是建基于那未知的明天，把该有的忧虑（保险公司认为的）放在你面前？而且有很多是法例规定必须要买的保险，不容你的意外成为别人的负担。 也许这节经文的精髓在于前一节：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」（太六33）当我们真的先求神的国和义时，吃什么、喝什么、穿什么这些基本需要，神都会供应我们。能不为明天忧虑，是因为我们知道谁是我们真正的目标和倚靠；不然，再多的保险都不能叫我们全无忧虑地过每一天。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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以撒对他父亲亚伯拉罕说：「父亲哪！」亚伯拉罕说：「我儿，我在这里。」以撒说：「请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？」亚伯拉罕说：「我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。」于是二人同行。（创22:7-8）
文章来源：华播，靈語甘霖我们常说亚伯拉罕有信心，其实以撒单纯的信心，一样蒙神悦纳。我女儿爱唱歌，升高中时希望能进入一间有着名合唱团的学校；但我没兴趣，而且这样必须搬家。加上那时我刚开始自己的公司，需要全神贯注，没钱付头款。她妈妈对她说：「你可以告诉神。神若喜悦，就会给你。」 这时，一位弟兄搬进靠近那学校的一个新社区，常游说我搬过去，我一点不动心。但因经济不景气，那社区有些房子卖不出。有天我们终于去看房，有一栋很满意，但我实在无心买，给了一个极低的价钱，女儿因此十分洩气。妈妈再鼓励她祷告。 几天后，建筑公司竟来电话，接受了我的出价。而且我的公司提前达到收支平衡，能取回一些我借给公司的钱付头款。显然，神听了女儿单纯信心的祷告。赞美主！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。（出二十8至10）
文章来源：华播，靈語甘霖人犯罪后，神的灵不再住在人里面。人常受魔鬼的引诱，受罪的辖制，身体和心灵都不得安息。 约伯因为魔鬼的攻击，灾祸临身，肉体与内心受到极度痛苦，心中羡慕有一处安息之地，「在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息」（伯三17）。大卫王因为仇敌的欺压，心中满了恐惧，胆战心惊，也得不到安息，故他切慕地说：「但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去，得享安息。」（诗五十五6）就连一生享尽荣华的所罗门王亦叹息：世人所经练的是极重的劳苦，日日忧虑，劳苦成愁，连夜间心也不安（参传一13，二23）。 以色列人出埃及，一路上要赶路，为什么还要按时停下来守安息日？是为要让他们可以停下来想想神的大爱与大能。在主日，让我们从身体的劳累中安歇下来，又靠主恩卸下罪的包袱和捆绑，与圣洁的主对晤。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（路6:38）
文章来源：华播，靈語甘霖八岁的强强和六岁的宁宁对做牧师的爸爸说：「我们要将生日所得到的礼物和礼金，全部送给无家可归的人和孤儿院的小朋友。」在父母的协助下，他们真的做到了。小兄妹都认为那是最开心的生日。 奉献的最大考验之一，在于个人情感上是否能割舍。 圣经提醒我们要施予，而且说当我们怀着慷慨和爱心去给予，就必有「十足的升斗」给予我们。这「十足的升斗」，可能是当我们向别人表达爱时所感受到的喜乐和满足。当我们学习将爱心付诸行动，不求回报时，神就收纳我们所奉献的，别人的生命也得着丰盛。 主啊！赐给我慷慨的心灵、心思，使我们所奉献的能让别人认识你的爱，奉主耶稣的名祈祷，阿们！ 周慈美 本文转载自《传递生命》
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你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。（启二3至4）
文章来源：华播，靈語甘霖以弗所教会的劳碌、忍耐和智慧，都蒙主的赞许。然而主责备他们把起初的爱心离弃了。虽有信心得智慧，虽有盼望得忍耐，但是属灵三元素的信望爱中，爱才是最大的。 有些教会也可能如此，起初因得主的爱，满得爱的真谛，尽心尽力尽意爱主，爱人，乐于捐献，勤于事奉，广传福音。但时日渐长，人数增多，日渐埋首事工事务。有些同工什至为排除异己，形成小团体，起初的爱心早跑到九霄云外。若是如此，又如何能彰显主的性情、样式、馨香？如何能荣耀神而吸引人？ 爱心的离弃是在不知不觉中发生的，往往连自己都意识不到，反倒会为自己的一些好行为而沾沾自喜。主告诫以弗所教会，要赶紧重拾爱心，否则有一天他会把不能在黑暗中发光的灯台挪去。这样的教会虽然还照常聚会，照常做一些宗教礼仪，岂不知已失去了敬拜神的真意和神的福气？ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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我们爱，因为神先爱我们……爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。（约壹四19至21）
文章来源：华播，靈語甘霖主内肢体结婚，请柬常印上：「我们爱，因为神先爱我们。」这话的含意很好，也是真实的。若信徒的婚姻出现危机时，能细细咀嚼并实行这话，婚姻一定有转机。 我年轻时信主，对神对人的认识也不够深入，总以为既然双方都信主，基督徒的婚姻必定十分稳固，但事实并不一定如此。因为人是善忘的，尤其容易忘记神的爱，忘记了神是一位爱罪人的神；也忘记了自己本来只是个罪人，配偶也一样。 因为人失去对神起初单纯的爱─失去了信心，失去了付出；对配偶的爱也变得自私自利起来。若没有想到神为何爱一个不堪如我的罪人，又怎会体察神的心怀，去爱一个有过错，或得罪自己的丈夫或妻子呢？ 所以，当夫妇关系紧张时，大家不妨一同反思：神爱我吗？这爱是怎样的爱？我爱神吗？若是爱的话，又如何去爱？「神就是爱」，我们唯有谨记神的爱和重拾对神起初的爱心，才会爱得有动力。 雨云 本文转载自《传递生命》
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并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。（林前6:19-20）
文章来源：华播，靈語甘霖我们信主后，仍然会顺着自我感受、自己心思、自己利益、自己习惯行事为人，忘记了如今自己已被主的宝血所赎买，不能再为自我而活，而应该是主活在我里面，尊主为大，听主旨意。 剑桥七杰之一施达德（Charles Thomas Studd，1860-1931年），曾是英国着名的板球手，投球打破过全国的纪录，知名度很大。然而就在他事业如日中天的时候，他毅然决定放弃板球，决心前赴中国传主福音。这一下子就引起很大轰动和不理解，但他感悟到：「救赎意即『买回来』，所以如果我属于他，而我还占着不属于我的东西，那我就是贼，否则我就该放弃一切而完全归神。当我一想到耶稣基督为我死在十字架上，我为他放弃一切，又有什么难呢？」他毅然来到中国山西传道，后在天津与另一位宣教士普丝丽施德活小姐结婚，四个孩子相继在中国诞生。后来他健康恶化，得回英国治疗。但之后他再往印度和非洲传福音，一生完全交主所用。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。（西四5） 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。（弗五16）
文章来源：华播，靈語甘霖一份报告显示：大约60%的基督徒认为，自己「经常」因生活繁琐而没有时间读经祷告，也没有时间去聚会。 时间虽是神赋予我们的厚礼之一，但神不希望我们做它的奴隶，而是要做主人。神教导我们：「你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度馀下的光阴」（彼前四2）；「不要像愚昧人」，「不要作糊涂人」（弗五15, 17）。可是我们却在很多无益的事上消耗时间，比如整天在电视或电玩面前、常常算计别人、一心筹算钱财。 今日电子科技越来越发达，人心的欲望越发膨胀，时间越不够用。然而每天都是耶和华神所造的，早晨睁开眼就要有一颗感恩的心，感谢神赐下生命气息，当警醒不在罪中取乐，不在愁中度日，不在贪中敛财，不依靠自己的聪明，祷告求神的旨意，找到神为你设立的优先事项，做时间的聪明管家！ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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王问说：「你主人的儿子在哪里呢？」洗巴回答王说：「他仍在耶路撒冷，因他说：『以色列人今日必将我父的国归还我。』」（撒下16:3）
文章来源：华播，靈語甘霖在撒母耳记下第十六章1至3节，我们看到洗巴是个见风使舵、远谋深算的狡猾人。他趁大卫逃难，假意送礼以讨大卫欢心，借此取得信任。然后他毁谤主人约拿单的儿子米非波设想要复国。大卫轻信谗言，竟立时应许把属米非波设所有的转归给他。 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？当年大卫作王后，因对好友约拿单的承诺恩待米非波设，并把属他祖父扫罗王的一切归他，同时吩咐洗巴一家作他仆人（参9章），此举无疑叫洗巴作管家，也恩待了他的家人，但洗巴却不满足于此，他知道大卫有仁厚心肠，再想从大卫那里得好处。此刻大卫不经思考，一时糊涂了。后来幸好神给米非波设机会表白自己，才不致误信谗言（参19:24-30）。 有云：「兼听则明，偏信则暗。」我们行事为人，若能时常记取圣经上的教训，就能活得更有智慧！ 雨云 本文转载自《传递生命》
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弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。（雅五9至10）
文章来源：华播，靈語甘霖主再来对基督徒是一项激励，同时也是一个警告；因为他来不单要赏赐人，同时也要审判人：「看哪，审判的主站在门前了。」（这审判与永远灭亡的审判无关，只是对属主的人生命与工作的审判。） 因长期在困境煎熬下，不少人感到难以忍受，以致埋怨与怪罪别人，或将责任推到别人身上。因此雅各劝勉弟兄们「不要彼此埋怨」。这里与四章11至12节的教导类似，意思是不可以说攻击性的话语。我们都知道向神发怨言是不合圣经教导的（参林前十5至11），但雅各与保罗更禁止信徒「彼此埋怨」（参腓二14）。 雅各要信徒效法众先知受苦能忍耐的榜样。主耶稣在论及先知因事奉而受迫害的时候（参太五12；太廿三37），鼓励信徒不单要效法他们的事奉，更当效法他们受苦能忍耐的心志。 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇。……耶和华啊，求你应允我，怜恤我！耶和华啊，求你帮助我！（诗30:5-6,10）
文章来源：华播，靈語甘霖顺利时，我们容易踌躇满志，说：「我永不动摇。」可等到苦难压顶而来，亲人离世，生活受挫，要从绝望中跳出来就不容易。心理学家说，遇苦难时，我们有四种反应：1.不相信，不能接受；2.愤怒；3.沮丧、埋怨；4.忧郁。这是正常反应。基督徒也会遇见苦难，那我们当怎样反应呢？ 我们要坚心继续相信。信神必帮助我们，他爱我们，苦难不过是暂时的。不管苦难发生的原因是什么，神的怒气也是转眼之间。要把我们的希望放在神身上。先知哈巴谷在「无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛」的绝望境况下，说：「然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。」（哈3:17-18）基督徒的盼望不是来自环境，而是来自我们所信的神。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（雅3:5-6）
文章来源：华播，靈語甘霖谁都知道，一根火柴不值一分钱，但可以烧掉一栋价值数百万的房子！这样的事，当然不能时常发生。但是，无形的火柴烧无形房子的事，天天都在发生。这火柴就是我们心中的情绪。这情绪的火柴是被舌头点着，烧坏人与人的感情与关系。外面的人被烧到不来往，或者引起仇恨。家里的人被烧到感情受伤。夫妻感情、儿女教养，都常常因此而事与愿违。 我从事幼儿教育，如果我们对孩子大吼大叫时，孩子的脑子里除了恐惧，就是一片糊涂，知道有错，却不会懂得错在哪里。如果我们言辞不当，仅为发洩，有时还会伤害孩子的感情，什至到孩子长大后都难以释怀。情绪对人都是难免的，但要「慢慢地动怒」（1:19）。情绪来自于我们这些罪人的喜好、经历、认识，未必都对，必须先用神的话语和他的心意来分辨和过滤一下，不要轻易点燃它。 罗妮丽 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
有神人来见以利，对他说：「耶和华如此说……日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。……我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。」（撒上二27至31, 33）
文章来源：华播，靈語甘霖因以利的两个儿子长久作恶，伤害神的百姓，神差派神人宣告对以利家族的审判，竟长达十节经文，而且在撒母耳记第二、三章中连续记载了两次，可谓旧约中神对个人最严厉的审判之一！ 当神人来见以利，他重申神起初拣选以利的家族担任祭司的职份，本是极大的祝福。事实上，神一直宽容以利家族，让以利得享高寿，然而他始终未制止儿子继续作恶。 神的审判临到之日，以利已经98岁了，可谓得享天年；但他的后人则承受代代相传的恶运，尽都死于中年。即或到了所罗门时代，这审判仍然应验：「所罗门就革除亚比亚他，不许他作耶和华的祭司。这样，便应验耶和华在示罗论以利家所说的话。」（王上二27） 求神怜悯我们事奉主的人，不要活在罪中，祸延后代！ 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
（耶稣说）我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约十三34 至35）
文章来源：华播，靈語甘霖彼此相爱是主的命令，我们成为基督徒后，不需再问行事为人要不要有爱心，而是必须有爱心；这种爱不是属世的爱─基于血缘才爱、可爱才爱、有用才爱。因为建基于神的爱，是不认识的也爱、不可爱的也爱、对自己没有帮助的也爱。 这是我们靠自己本性无法做到的，试想想，有时即或在教会里看到不可爱的人时，心里还是会窜出一些厌烦的感觉，恨不得离他们远些；就是不得不坐在一起时，也可能出言不逊，压根儿没想着为他们祷告。 然而，「基督徒」不单是一种身份称号，更在于是否践行主的命令；因为主说，我们若有彼此相爱的心，别人就能「认出我们是主的门徒了」。爱心如何才能生发？主在我们得救时已赐下圣灵在我们心里，我们是不是体贴圣灵？是不是常借着神话语的光照，到神面前自省，把自己心里的老我常常钉在十字架上，不随从自己的喜好，而是顺从圣灵的引导？ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。（来十24）
文章来源：华播，靈語甘霖有一位母亲，儿子去参军不久，跟她分享他的经历：一日他身穿军装去餐馆用餐，有位老太太特意走过来感谢他保国卫民，更为他付了餐费。儿子为他的新身分兴奋自豪不已，母亲却沉着地回应他：「儿子，你也要把爱传出去。」这是多么有激发性的提醒！ 本来我们是领受者，但如今可以转换为施予者。这全在乎我们对「领受」的看法。领受不该助长我们的优越感或「应得」的心态，而是为了让我们可以有能力也去施予，去分享；不只提供资源，更激发源源不绝感恩分享的动力。如果今天你是领受者，明天就该是施予者了。 当你领受了救恩，或经历到有人陪伴你渡过人生的风暴；如果在你有口难辩时，有人为你仗义执言；如果你投诉无门时，有人愿意聆听；如果你离家在外，竟有肢体关爱接待你；如果有人真诚地赞赏你，今天你也应该照样做在他人身上。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
神就是光，在他毫无黑暗……我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中……。（约壹1:5-7）
文章来源：华播，靈語甘霖「光」是藏不住的，一个人里面有没有光，别人一眼就能看出来，什至不用看就可以感觉出来，自己知不知道本人里面有没有光呢？ 黄昏后，街灯亮起，我们从屋里透过玻璃窗户往外看，可以看得很清楚外面环境的人和物；当我们屋里开了灯，往外看，窗户玻璃变成了镜子，上面映出的是我们自己的身影。 当我们里面没有「光」的时候，我们看到的是别人的问题，而且还看得很清楚；当有「光」照我们里面，我们才能看清楚自己存在的问题。如果对环境、对别人有不少的抱怨和不满，出了问题责任都在别人身上，如此的光景，就要问一问：是不是自身处在黑暗中？ 「神就是光」，祈求住在我里面的圣灵光照我，带领我脱离黑暗，除净我一切的罪和恶，帮助我活在神的光明中；心中没有诡诈，手洁心清（参诗24:4）；爱神，与人彼此相爱，作合神心意的光明之子。 信子 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……。（罗一28至31）
文章来源：华播，靈語甘霖十名外国医护志愿人员，早前在阿富汗东北部一个最贫穷的地区分发医疗物资时，被塔利班武装份子行刑射杀。其中一位是36岁来自英国的华裔女医生，她放弃极高的收入往阿富汗服务，一周后便要回英国结婚。这事件让我们同时看到人性的光辉与丑恶，每次看到这类的新闻，悲愤之馀我也求神不要让我因看得太多而麻木。 我们的神对这样的事也必然感到悲愤。他按照自己的形像、样式造人，让人拥有崇高的智慧与良知，可以彰显神的光辉和荣耀；人却故意不认识神，什至为自己塑造出各种神明偶像。人性也往往被扭曲到一个地步，以替天行道之名，犯下种种可怕残忍的罪行。 人有最高尚的潜能，却可以产生最卑劣的行为。这也是为什么神必须以无罪的耶稣基督替死代赎，才能救赎人脱离永远灭亡的命运。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
以色列王对约沙法说：「还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。」（王上22:8）
文章来源：华播，靈語甘霖你被批评时，心里高兴吗？不高兴。看见弟兄或姊妹犯错时，你也许会窃窃私语，背后批评，可是你敢当面劝诫吗？不敢！怕反目成仇。看到社会风气败坏，黑白颠倒，你敢大声疾呼，纠正时弊吗？不敢，恐怕触犯众怒，成为众矢之的。 由此可见，先知的差事多么吃力不讨好，因为常被神差出去责备罪恶，宣布灾祸——都是不讨人欢心的话，有人什而因此怀恨。难怪以色列的先知多是被杀殉道。我们不想「殉道」，不想与人结怨，所以不管别人閒事。但是，可曾想过，神曾经这么说：「我何时指着恶人说：他必要死；你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。」（结3：18） 纵然我们忍心见死不救，但却不可不知，神会为此向我们讨他们丧命的罪。 冯文庄 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。（提后二2）
文章来源：华播，靈語甘霖有次在家拿起诗歌本来唱，发觉许多「古老」的诗歌真是百唱不厌，歌词有深度，有真理，且很多背后都有感人的故事；可是，现在这些歌很少会在教会中听到，取而代之的是现代音乐。乐队带领敬拜，唱的多是短歌，多半比较吵耳。也很少教会有诗班了，不合「潮流」吧！有时我想，如果有人今天信主，信主后所接触到的只是这种现代的敬拜音乐，而不知道基督教有这么多优美的诗歌，那真是很可惜！还有很多属灵先贤巨着，新一代信徒也很少知道，反而今天最畅销的「属灵书」，内容却不一定很「属灵」。 这里保罗提到提摩太、忠心能教导……的人、别人，连他一共四代；换句话说，保罗在栽培教导提摩太时，他的眼光不只是停在提摩太，乃是吩咐提摩太要继续栽培教导那会教导别人的人。是的，在基督信仰里，有许多属灵宝藏需要传承，一代一代延续下去。这样，我们的生命才不致只追求新鲜，而失却深度。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：「我们捆起来扔在火里的不是三个人么？……看哪，我见有四个人……那第四个的相貌好像神子。」（但三24至25）
文章来源：华播，靈語甘霖人身处苦难又不见拯救，撕心裂肺、惶恐无助时，最失望的哀号就是：「当我最需要你时，神啊，你在哪里？」 但以理的三个朋友因敬畏神而拒绝跪拜王所造的金像，被扔进烈火窑中。他们一定知道，这表面是一道王命，其实是一场属灵的争战─谁才是真神。因王曾大胆挑战违命者：「有何神能救你们脱离我手呢？」在这紧要关头，神没有在苦难前搭救他们。 但神却借尼布甲尼撒王亲眼的见证：火窑里本来是三个人，怎么变成四个人？回答了千古以来被问了千百回的问题─当我们受苦时，神你在哪里？原来神一直与我们同在，什至与我们一同受苦。神可以将苦难挪去，但他选择亲自进入我们的苦难，这是一个极大的奥秘，在耶稣身上这奥秘更具体彰显：全能的神进入苦难的人间，成就了救恩，让我们经历他不离不弃的爱！ 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华对基甸说：「我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其馀的人都可以各归各处去。」（士7:7）
文章来源：华播，靈語甘霖一位高中华裔高材生在火车轨道上骑单车，这是不允许的。不但如此，他耳朵里还塞着耳机听着陶醉入迷的音乐，以致听不见火车猛鸣喇叭警告，最终酿成悲剧。 这让我联想到，警醒的心态很重要，尤其在我们人生不同的处境中，试探时时都会发生，如果我们没有一颗警醒的心，就好像戴着耳机享受当下的快乐，而忘记那随时会来的危险。 士师基甸在挑选要和他一起作战的勇士时，神让他从二万二千人筛拣成一万人，再从这一万人当中，给他们一个试验，让他们到河边喝水，那些一看到水就跪下喝水，或像狗一样舔水的都不合格，唯独那三百位用手将水捧到嘴边喝的才合格。因为捧起水来喝，是有所戒备、有警觉性的人。这三百位就是圣经中有名的、基甸那三百位大能的勇士。 求神帮助我们意识到，这世界每时每刻以各种方式来迷惑我们，我们要警醒，免得落在悲剧中。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。我也要思想你的经营，默念你的作为。（诗七十七9至12）
文章来源：华播，靈語甘霖诗篇大都是人对神的祷告，当中类似「求你应允我」的句子不下几十处之多，可见这是经常会遇见的情况。当神好像不听我们祷告的时候，我们的信心会动摇，我们起初会怀疑祷告是否合神的心意（这不一定是不好的反省）；但有时候我们也会怀疑神，难道神不是慈爱的？难道神没有能力？难道神是虚假的？诗篇七十七篇的作者也有过这样的经历，什至让他一想到神的时候就心里烦乱不安，什至不能说话，不能祷告。 他如何走出这样的困境？是借着追想神以往的怜悯与作为。他发现这不过是他的软弱，神在历史上和在我们身上的作为都是不容置疑的。 因为神过去的作为是真实的，我们从前也多次经历过神，这些经验成为我们信心的凭据，让我们不致灰心，重新得力，继续等候他的恩典。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。（书21:45）
文章来源：华播，靈語甘霖以色列人并没有赶出所有迦南人，因此不能得着全迦南地，为什么仍说神的应许「没有落空，都应验了」呢？ 不少解经家引用加尔文的注解，说：不要单看表面上的矛盾。我们要知道，神的应许是坚定的、可靠的、能应验的；但是，人却是软弱、懒惰，以致福气溜走。 其实，只要以色列人有信心，照神的话去做，不论是哪一场战争，他们都可以打胜。但是，如果他们软弱、懒惰，不照神所吩咐去做，不赶出迦南人，就无法承受所有地业（摘译自Keil ＆ Delitzsch Commentary）。 圣经的教训十分清楚：我们的元帅基督耶稣已全然得胜，我们又有圣灵的内住，绝对没有不能胜过罪恶的借口；但是，正像加尔文所说，我们失败、不能过着得胜生活的原因，往往是因为我们软弱和懒惰。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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