我一心寻求了你；求你不要叫我偏离你的命令。（诗一一九10）
文章来源：华播，靈語甘霖一心寻求神的人会不会偏离神的命令？大卫有得有失、有荣有辱的一生启示我们，人即或用心寻求神，切切渴慕神的道，也很得神使用、很有某方面的恩赐，所做的事也大得神的祝福，还是难免会在自身的软弱、外在的诱惑和错综的灵战中，偶尔偏离神的路径，什或从恩典中坠落；所以人需要神随时的帮助，好不偏离他的命令。 神有丰盛的恩典，他来「本不是召义人，乃是召罪人」（可二17），因为「没有义人，连一个也没有」（罗三10），神「若究察罪孽，谁能站立得住呢？」（诗一三零3）所以大卫是在对自己的了解、对人性软弱的了解中求告神，知道神有浩瀚的恩典，愿意在我们滑跤之后，依然张臂接纳他悔改的儿女。 不论你是很爱神，时常恪守了神的法度；或许正在深深的愧疚或困境里难以脱身，让我们都来求告神，回转归向神，免得我们一不留神就滑倒，或是感到无颜见他的面而浪掷生命。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。（来五8至9）
文章来源：华播，靈語甘霖一说要顺服，有些人就反感。从小听父母、老师的话，做好孩子、好学生，长大了听党的话做好党员。好不容易出国有自由了，如今信了主，又要「听神的话」。然而神的话与人的话有着天壤之别。再爱你的人，他的爱也不比神的大，他的话也无法如神的那般完美。之所以要听神的话，是因为神会引领我们的一生，而我们的心怀意念与神的旨意、计划总有距离；我们必须顺服神才能与他亲近，一生蒙福。 可悲的是，有些人圣经不读，祷告会不去，主日因忙、因远、因天气等等原因而懒得去教会，但是与朋友玩逛、聚餐，一切都不成问题。玩电脑和手机总不觉得耗费时间，一到教会就感到浪费了半天。对人缺少爱心，对得罪你的人不能宽容，见到不喜欢的人就不想传福音，不愿意亲近神……，凡此种种都是不顺从神的表现，也悄悄地失去了神要赐给我们的福气。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。（创31:42）
文章来源：华播，靈語甘霖雅各多次提到「我父亲的神」（参创31:5, 29, 42），可见父亲在他心目中树立了多么好的属灵榜样，留下多么好的深刻印象；父亲在他们生命中留下多么丰富的属灵遗产。因为父亲爱神，神眷念和赐福他。从整本圣经看，神赐福给人往往以家族为单位；因此不要小看我们现在亲近神，这关系到我们的下一代什至下几代的福祉。遗憾的是，我们常常没有在意这一点，我们在自己孩子的心目中，没有留给他们爱神的好印象。我们虽然知道有神，但是神不过是我们生活中的点缀，有时间就去一下教会，不忙时就读点圣经，有需要时才想到祷告。如此我们与神若即若离，孩子怎么从我们身上看到神对生命的重要性？怎么能借着我们从神那里为他们支取属天的福分？所以父母与神的关系，是对儿女教育的最重要方式，是爱孩子的最好体现。 罗妮丽 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（弗四13）
文章来源：华播，靈語甘霖成年人也需要成长，否则就是纯粹地变老—思想与身体一起日渐僵硬、萎缩、衰败；而成长却是在遭遇的顺逆转换中，让自己的根往深处扎，变得越来越大气、大度。世上最大气和大度的人莫过于基督耶稣。我们若是借着耶稣基督的恩典和帮助，让他宏大谦卑的生命在我们的身上渐渐成型，也许亦能越来越大气和大度。 大气：有宽宏的视野，看人生不是以管而窥，尽是痛苦、烦恼、鸡毛蒜皮；而是从云端俯瞰，生是我们人生的起点，死却不是终点。生活迤逦，环环相连，神在耶稣基督里为我们所预备的丰盛超越我们的想像。 大度：大度来自视野；井底之蛙以为自己很大度，但它的大度大不过那口井。如何看待人生会决定我们生命长宽高的纬度；唯有换上基督的眼光，超越限制我们的小井，才能更加接近他对我们人生的命定，得享他的荣美。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊……他们就说：「以色列啊，这是领你出埃及地的神。」（出32:4）
文章来源：华播，靈語甘霖为什么以色列人以牛犊为神？用牛代表神的思想从何而来？研究埃及历史的人发现，埃及人崇尚各种偶像，牛是其一。Apis及Mnevis是它们两种不同的称呼，广为埃及人供奉。以色列人在埃及看得多了，深受影响，潜移默化，不知不觉在此时就浮现出来，也以牛犊为神。人的过去影响一个人至深。一个人过去的创伤会影响他对人的态度，他过去的宗教经验会影响他对神的认识。虽然后来信了耶稣，有时仍会受外教的经历影响。所以我们信主以后，应该靠耶稣基督的宝血和他圣名的能力彻底清除过去，抛弃过去的宗教经验。不然有一天，当我们遇到不如意事，又或者相反，遇到被人拥戴，得意忘形之时，撒但就会乘机作工，把我们过去的经验翻出来，绊跌我们，使我们陷入网罗。我们不可不慎！ 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。（太十四13）
文章来源：华播，靈語甘霖当耶稣听到施洗约翰的死讯，他独自退到野地里。我特别留意到马太这几个用词：退到、独自、上船和野地，让我领会到：1.耶稣是突然停止了他原本要做的；2.刻意坐船，要人找不到他；3.是独自，连最接近他的门徒也撇下；4.走到只有他与父神在一起的野地。 我们当然不晓得耶稣与父神在这时刻的对话，但相信这是忧伤的时刻，是罪恶好像得胜的时刻，更是救恩历史重要的时刻—施洗约翰完成了为主预备道路的使命，或许这也叫主思想到他也要殉道的结局。不论怎样，主耶稣按他的常例，立刻到父神面前祷告。 我们也当学习主常独自到父神面前祷告的习惯（参可一35；路五16等）。在遇到非常的事情时，更应立刻来到主前，反思、求问和校正心态。如果主耶稣也需要放下原本当做的事，刻意地退到没有人干扰的地方，以至于能独自地与父神会面，何况是我们呢？ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。（出17:11-12）
文章来源：华播，靈語甘霖以色列人与亚玛力人争战，需要分工，也要同工。约书亚带领以色列人出去争战，摩西在山上举手祷告，这是分工。摩西疲倦手发沉，亚伦与户珥搬石头来让摩西坐下，又扶着他的手直到日落，这是同工。若非这样，不会打胜仗。 分工不算难，我们情愿分工，互不干扰，免得争吵，但是同工就很难，因为人人都自以为对，鲜有愿意做亚伦与户珥的。我当牧者后最大的挑战与收获是与师母同工，以前我们各有专业，但是接任牧者后，师母放下专业与我一起服事，可以用形影不离来形容。你不必当牧师，但你也有夫妻关系，夫妻与教会都是神用来对付人的自我最重要的方法，放下你的自我，你能有美满的夫妻关系，你也能与人同工，你也就无往不利。 黄天赐
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。（申四9）
文章来源：华播，靈語甘霖最近搬家时，发现很多东西一直都放在橱柜中没有使用。趁这过程，只要一两年以上没有再碰过的，就直接送出去或丢弃。不过，也发现有些东西是有记念意义的，再拿出来的时候心中充满温暖与喜悦。其实我们的人生也是如此，内心也有很多的橱柜，不少的记忆、情感、思念都放在这些橱柜中；然而，当我们没有定时清扫或整理时，许多负面的事情就一直深藏在我们内心，任由积灰尘、长虫与发臭。另一方面，生命中有许多正面、有意义的事情，我们也只是藏在内心，但放太久了而忘记其存在，然而这些美好的记忆却是面对困境时很好的激励与动力。 求主的圣灵光照我们，把心中那些阴暗角落给照亮，并且靠着主的恩典、医治与饶恕，清理心中的毒素；同时，常常回想与记念值得感恩、有正面意义的事情，长存感恩和颂赞。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」（创二16至17）
文章来源：华播，靈語甘霖作父母的都知道在孩子出生前就要先预备好他需用的东西，何况如今孩子出生前就能知道性别，很多父母也就连房间与衣服的颜色都配合好。神对人的爱也是如此无微不至，所以人被造之前，万物都已经造齐了，让人一被造出来就能住在伊甸园里。 今日很多人对父亲或一些有权威的人有负面的印象，感到他们既控制我们的自由又一味指责我们，少有鼓励。很多人未能接受真神作他们的天父也是出于这样的误解。 但事实是，神给了我们极大的自由，神对亚当说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃。」神喜欢我们自由地享用他的恩典，探索他为我们创造的世界。他只有一个要求：「只是分别善恶树上的果子，你不可吃」。但因为人不尊重他，想自己决定什么是善、什么是恶，最终才掉进堕落的深渊。神不会夺去你的自由，他只会全然爱你。你愿意归向这样的天父吗？ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
摩西对他们说：「所收的，不许什么人留到早晨。」然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。（出16:19-20）
文章来源：华播，靈語甘霖有孩子的人都听过Terrible Two这个词，就是孩子在两岁的时候特别可怕，你叫他往东，他偏要往西，你说什么，他总说「不」，因为这个时候他刚刚发现了自我，要看看自己的权利範围有多大。以色列人出埃及后，有了自由，不再是被压迫的奴隶了，就开始有自己的意见。神吩咐他们不要多收，不要把吗哪留到早晨，不要在安息日去收吗哪，他们统统不听。我们是不是也一样？应该去聚会亲近神的时间，我们去工作。送孩子去学这学那，结果孩子非但不听话，也没有特别出色。 感谢神给我们许多犯错误的空间，但是我们不能一错再错；不只一无所得，也反映我们对神的悖逆。即使神百般忍耐和怜悯，最终我们要多受责打，而且失去很多从神来的福气。 你觉得你的人生很不顺利吗？反省你是否像以色列人，老是偏行己路呢？ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡。（加五19）
文章来源：华播，靈語甘霖圣经中说的奸淫，就是人在婚姻以外去放纵肉体的情欲，任何在婚姻之外或之前的性关系都属奸淫。虽然奸淫只是人以身体犯罪，但肉体的情欲是会蔓延的，会导致整个人在神面前变得污秽。当世人不要神，罪就在我们身上作主，叫人的生命败坏，污秽蔓延到全人，令我们无法在神面前站立。 邪荡则是指人犯罪到一个地步，根本不再在乎神对我们有何看法，别人对我们有何眼光，我们也不理会。起初我们犯罪时可能还担心别人的批评，或神的责罚会临到，但日久我们会堕落到对神、对人一切的看法都不理会。罪的确可怕，不但会从面积来扩展，更会从深度和强度来加强，到了最后，内心麻木无法自拔。 倘若你未信主，不要以为圣经中的诫命或道德标准对你不适用、没作用。因为人是神所创造的，离开了神生命就无法得到安息。若你已信主，就更须离开恶道，否则落在魔鬼的网罗中，表面再风光最终也会失去内心的平安，命运堪忧。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：「我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华－你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。」（王上2:1-3）
文章来源：华播，靈語甘霖大卫临终前，对儿子所罗门最后叮嘱，要刚强作大丈夫。是不是大卫担心所罗门自小没有奔驰沙场冲锋陷阵，没有英雄威望治理国家？我想不是，而是要他在遵守神命令上刚强勇敢。当我们跟随神，顺从圣灵引导，就必远离世俗，那就很容易引起家人亲友的疏远，什至仇恨和逼迫；也可能引起魔鬼以苦难攻击。如果不刚强壮胆，就容易妥协，远离神的诫命。神也是如此勉励约书亚：「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。」（书1:7）为人父母给孩子最多的勉励常是事业、成就、婚姻等人生大事，但大卫首要关注的是所罗门在务要谨守神的律法、持守真道上刚强作大丈夫。值得父母们学习。 罗妮丽 本文转载自《传递生命》
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情欲的事都是显而易见的，就如……仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端。（加五19至20）
文章来源：华播，靈語甘霖「仇恨」乃指与他人一种不正常的关系，先是我们头脑里的状态和想法，继而产生行为，就是「争竞」。争竞将人内在敌对、仇恨的想法表现出来。接下去还有「忌恨」，忌恨原本的意思与热心有关，指我们原本对某件事有热心，但因罪的缘故，原本正面的热心会变质而成了具破坏性的忌恨。 「恼怒」就是指脾气的爆发，随之而来的是结党、纷争、异端。这些状况使我们变成单顾自己；只要达到一己的野心便不再理会别人的死活。而人与人之间因为彼此的争竞，要让别人看重自己，也就不知不觉会去巴结气味相投的人，形成小集团小圈子，与意向不相投的人对抗，严重违背了和睦、和平的原则。 今日不单是未信主的人，就是我们这些已信主的人，也常常容易陷入情欲的网罗。若不常常儆醒，用神的话语约束和洁净自己，即或很属灵的人也会陷入试探中！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。（出17:8）
文章来源：华播，靈語甘霖神吩咐摩西击磐出水，解决了以色列人缺水之苦，但这不是苦难的终结，亚玛力人又来攻击他们。 要得就要付代价，事实上以色列人的争战从未停顿，他们进入迦南地后仍要经过多年的争战才能占领全地。人生也如此，因为神有更荣耀的基业要我们去得着。如果我们以为信了主就不需奋斗，我们就不领会神的作为。 神造人的时候就把自我实现的需求造在我们里面，所以人生的至极不是追求享乐，而是接受挑战，寻找生命的真义与极限。可惜人不认识神的时候不知道要实现什么，错把自我实现放在争强好胜，沽名钓誉，赚钱享乐上，结果耗其一生彼此吞咬，叹息劳苦。 真正的自我实现是遵行神的旨意，以荣耀神为我们人生的目标，活出神儿女的样式，成为别人的祝福。这样的人生，值得我们一生追求学习，奋斗争战，也永远不会学得够。所以我们要预备自己，常有一颗战士的心，也为每日的争战倚靠神，感谢神。 黄天赐
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亚哈将他的家宰俄巴底召了来。（俄巴底什是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了……拿饼和水供养他们。）（王上十八3至4）
文章来源：华播，靈語甘霖亚哈是以色列历史上一个作恶多端的君王，跟王后耶洗别一起带动全国拜巴力和不同的偶像，陷以色列人于邪恶之中。但令人讶异的是，这样一位君王身边一个重要的仆人，竟然「什是敬畏耶和华」。 为什么？当我细心思想，发觉这不难明白。因为一些邪恶的君王、领袖他们绝不会善待身边的人。伴君如伴虎，若没有父神奇妙的保守，在他们身边根本很难保住饭碗，什至活命。俄巴底不单心中敬畏神，蒙神保护得以在亚哈身边生存，而且神也使用他独特的身份、位置，在艰难、邪恶的世代中保护那些属于他的仆人！ 在这末后的世代，世道人心也许越来越坏，国家、社会的罪恶越来越深。敬畏神的人不一定能脱离罪恶的制度或管理系统；但只要对神忠心纯全，神要保护这样的人，什至会借着他们独特的身份和位置，保存他的子民和他的工作。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的……。（赛四十三7）
文章来源：华播，靈語甘霖动物吃喝好了，不会追问生的意义是什么；而人则不同，人有神的形像在里面，所以人的生活就不只是吃喝而已。即便吃好喝好，什至有名有利仍然没劲。没钱会有无奈感，有钱也会有无聊感，因为人里面潜在着一个荣耀神的天然意识，就如保罗勉励腓立比的信徒，人生要「像明光照耀，将生命的道表明出来」（腓二15至16）。 人如果不是为着这一崇高的目的而活着，就必然会活在失迷和虚空的里面。那就是为什么很多人移民到美国打拼成功了，有大房子名车多儿女后，仍然心里空荡。虽然神赐我们生活中诸般的享受，但主再来时，他不会问你开什么牌子的车，倒可能会问你接送了多少没有车的人？不会问你的房子有多大，倒可能会问你在这所房子里，为了他而接待了多少人？ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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「人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。」这话是可信的。（提前3:1）
文章来源：华播，靈語甘霖志可定人。一个人如何，就看他的志气如何。未必人人都能完成他的心志，但是凡成功的人，都是有志气的人。有些信徒以为，既然作了基督徒，就应该否定自己的能力，不能作计划。因此就迷迷糊糊、马马虎虎过一生，这是极为错误的观念。 这节经文新英语译本是：「一个人想要作属灵的领袖，这是一种高贵的雄心。」的确，有个人的野心是不好的，但是为神的缘故，愿意做个对别人的生命有影响力的人（亦即领袖），是神所赞许的。一个基督徒要在生命上有长进，就要有「远、大」的心志。眼光要看得远，目标要放得高，这才是合乎神的心意。 18世纪末，一位未曾受过高等教育的英国人威廉克理到印度去传福音，成为近代世界宣教史上的先驱。当他40多年后死在印度时，已经翻译圣经为卅多种不同的印度语言。而且也被英国皇家科学院封为植物学院士，以表扬他对印度三百多种奇花异草深入而独到的研究。他有句名言：「我们当期待神作大事，但也当竭力为神作大事。」实在值得我们三思啊！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来……二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？ 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。（传四9至12）
文章来源：华播，靈語甘霖今日世代的趋势是单身的人越来越多，这可能是因着男女比例上的失衡，也可能是因为生活、经济压力的关系，导致人们越来越晚婚，什至不敢结婚。在教会中这样的现象也有增加的趋势。 另一方面，个人的择偶观也深深影响我们怎样选择伴侣。很多时候人们择偶最优先的，是女的要找个不愁吃穿的老公，男的要找个可以少奋斗20年的老婆。但除非有丰厚的家业，今日若要靠自己的努力达到这样的标准，实不是易事。 传道书上这段话对今日年轻人择偶是一个很中肯的劝勉：选择的对象，不是谁应该靠谁，而是两人一起努力，并且一起享受劳碌所得来的成果。即或当中遇到困难，彼此仍要互相扶持，且要有「第三股绳子」，就是有神在其中做支柱，让这婚姻能坚持到底。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。（来11:8）
文章来源：华播，靈語甘霖搬家对我们家来说已不是一件新鲜的事，至少来美国八年内，我们已搬了三次家。若加上之前在缅甸以及新加坡，一共搬了八次。每次都是叫苦连天，希望不要再搬了。但没过多久，又历史重演。虽然如此，我们还好，知道要搬去哪里，心里有个规划。亚伯拉罕不同，当他顺服神的呼召，举家迁移时，根本就不知道要去哪里。而且他还不是一个人走，要携家带眷，不是背着一个背包那么潇灑。然而亚伯拉罕没有埋怨。每到一个地方还筑坛献祭敬拜感谢神。在外人看，他的迁移好像没有目的地，但在亚伯拉罕心中是有的，就是他信心投注之地，就是呼召他的上主。因他相信主对他的带领绝没有差错。他也因此经历将主看为他目的地的喜乐！ 亲爱的弟兄姊妹，我们的人生其实也是一个不断往前迁移的人生，我们将自己所投注的目的地在哪里呢？前行的人生是很辛苦，但相信主必带领，将会尝到丰盛的恩典。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前五18）
文章来源：华播，靈語甘霖凡事谢恩既是神所定的旨意，就不是可有可无的事，而是基督徒必须领受的诫命。谢恩是应该的，但是祸是福、是悲是喜、是苦是甜、是得是失，什至是生是死都要感谢主吗？ 是的，感恩是无条件的。神无论怎么做，他从不会错。我们必须运用属灵的透视法来感恩：第一，不要站在人的角度而是站在神的角度看事情。神允许苦难在约伯身上发生自有美意，约伯知道尊重神的主权：赏赐和收取的都是耶和华（参伯一21）。 第二，不要站在没有的角度而是站在已有的角度看事情。感恩是知足的回应，「只要有衣有食，就当知足」（提前六8），「敬虔加上知足的心便是大利了」（提前六6）。 第三，不要站在过程中而是站在人生的全程看事情。苦难对爱主的人来说，是化装的祝福，是人生的逗号。如果约瑟只是停留在过去被兄弟出卖、在埃及为奴等历程中，就无法明白后来家族得以保全的结局是出于神的美意。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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都要照我所指示你的样式。（出25:9）
文章来源：华播，靈語甘霖出埃及记从第二十五章起，讲述建造会幕的事。也就是说，我们该怎样事奉神和与神同工。我们该怎样与神同工才合神的心意和荣耀神？第二十五至二十七章提到，会幕一切的东西都必须按神所指示的尺寸、样式、材料。这是神给摩西的蓝图。建造房子当然要照建筑师所绘画的蓝图。同样，建造会幕就要照神所绘制的蓝图。事奉一定要照神的心意。既说照神心意，我们就不能自作主张。 人都喜欢自我作主，从创世以来就是如此。出埃及记的信息是：人离开埃及，获得自由以后，不是从此就可以按己意胡作妄为，而是要遵守神的律法，按神的指示事奉神。什么时候人自作主张，就什么时候闯大祸。亚伦的两个儿子虽被立为祭司，但是因为自作主张，献上神没有吩咐的凡火，就死在会众面前，作为永世的鑑戒。今天许多教会之所以纷乱，就是因为有太多人自作聪明、自以为是、自作主张，结果互不相容，羞辱主名。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
……我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（林后十二9）
文章来源：华播，靈語甘霖很长时间以来，我都把软弱理解为不够坚强，即人在意志力、智力、体力等方面需要多加造就和磨练。神也一直带领我看自己的软弱，从总体的、人格的，在大事上的软弱，到局部的及在具体言行和各样小事上的软弱。年年月月下来，我确实地看见我的软弱不断拼接、叠加成为一个全人的、从里到外的无助与无能，真正体会到离了主我们就不能做什么！ 外人看来我的智慧和品格也许不那么差；但我内心知道，智慧和品格是来自神，不是出于我自己。这种认识要漫长的过程，而量的积累可以产生质的变化，能帮助我们从心里承认自己离了神什么都不是。这也是一个不断反覆的过程，人只要回到自我里又会自高自恃，因为人就是这样愚顽和不可靠。 知道自己软弱才能真正依靠基督，才能抛弃自己的小聪明和伪善，投身于基督真实的智慧和大爱中，才能叫基督覆庇我们，这才是软弱者成刚强的奥秘。 海颜 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后二21）
文章来源：华播，靈語甘霖今日社会崇尚地位、出身、学识、业绩、知名度等等，社会潮流如是，信徒也不时受影响，有时连介绍传道人，也不免从世界的观点出发：某某有多少学位、有多少才华……；而传道人的服事，也少了机会分享灵性追求的心路历程。讲台信息不再重视那「古老的福音」，反而多了以精彩的笑话、奇闻等投会众之所好。我们也容易以外表忙碌的工作取代在神面前敬虔的操练。 然而，被神使用的器皿除了要有各方面的装备，真正能力的来源是心志上的操练：脱离卑贱的事，成为圣洁。有人曾问被神大大使用，带领许多人归主的主仆宋尚节：「你的讲道为什么有能力？」他回答说：「因我不断地认罪悔改。」成为圣洁，才能合乎主用。这也应是我们事奉主的人所看重、追求的方向。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。（箴15:3）
文章来源：华播，靈語甘霖据媒体报导，中国的「天网工程」已经完成，「天眼」数目将在三年内由一亿七千万个大幅度增至四亿个，这其中大部分摄像头都具有智能的面部识别功能，准确度至少达90%。换言之，那些作奸犯法的人想逃，逃不了！ 古语云：「天网恢恢，疏而不漏。」又云：「人在做，天在看。」这些话正符合圣经所言：「耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。」他所看到的是什于人造的所谓天眼，准确度高达100%，恶人真的一个也逃不了！信否？你考查圣经便知真假。 不但是恶人，连善人亦包括在内。「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。」（代下16:9）故此，行善的人不用跟行恶的人力争，信靠神的话万无一失，因为神全然的看见，他的慧眼怎不明察秋毫？我们敬畏神的人既知道神在察看，行事为人就当小心谨慎，时刻警醒免犯过错叫圣灵担忧，失去神的恩。愿神怜悯且保守我们！ 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣……看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣……倒出兑换银钱之人的银钱……又对卖鸽子的说：「把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。」（约二13至16）
文章来源：华播，靈語甘霖来圣殿过节的人通常要献上祭物，但朝圣者不可能老远从家乡牵着牛羊来，所以圣殿也提供售卖祭物的服务。由于律法规定献祭的动物必须完好无缺，朝圣者若向耶路撒冷其他店家购买，很难获得「合格许可」；加上圣殿里设有专人检查这些祭物，并收取一定的「手续费」，所以圣殿里就成了「独家代理」的祭物市场，售价往往要比正常价格高出三至四成，因此成了管理圣殿的人另一种敛财的方式。这也是耶稣向他们大发烈怒的原因。 神的国度有许多工作，本来都是美事、好事；但主持的人若没有一颗纯全正直和对准神的心，日久便很容易沦为一种制度，一种仪节，当中便使人的罪性、堕性有了可乘之机，而夺取了神当得的荣耀和当受的敬拜，也使许多真正想要跟随主的人无法找到亲近神的门径！ 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。（罗12:1）
文章来源：华播，靈語甘霖事奉神是信徒最大的喜乐。若不是神的恩典临到，你势难决心事奉；若不是神的恩典不断承托着你，你势难继续事奉。保罗一生事奉，长33年，深深体会凭自己之力不能承担神圣的事奉。所以说：「并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神。」（林后3:5）因事奉之道是要紧握神的呼召，并从神那里得到源源不绝的力量。 健康的事奉要有健康的心态，不卑不亢，谦和柔顺，多肯定别人的优点，「凡事谦卑，看别人比自己强」（参腓2:3）。心宽路也宽，勿忘事奉至终目标是荣耀神。事奉为基督，生命就能成为多人的祝福。 马有藻 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我的殿必称为万国祷告的殿。（可十一17）
文章来源：华播，靈語甘霖耶稣时代的圣殿最外围是外邦人可以进去的，然后是妇女院、犹太人院，最后是只有祭司才可到的至圣所。所有祭物的买卖活动都是在外邦人院进行，那是外邦人唯一可以进去的地方。 当圣殿的主持者与商贩勾结，把外邦人院变成了祭品市场，充满了牛羊的嘶叫，人们与商贩讨价还价的吵闹暄嚣，外邦人根本不可能再在这里祈祷了！把那些愿意寻求神的外邦人拒于圣殿门外，令他们失去了唯一可以与神相交的机会和环境，这是耶稣感到愤怒要洁净圣殿的另一个原因。 今日在教会中，我们会否也有一些情况或做法是我们习以为常毫不觉察，却常常使未认识主的人感到被拒诸门外的呢？有没有一些习惯或氛围，阻碍了未认识主的人们到神面前来？诸如势利的目光、排外的气氛、冷淡的态度、缺乏真诚的相交、自我陶醉的态度、骄傲自恃的心思、吹毛求疵的习惯等等，因而把许多原本愿意寻求神的人拒于门外？要记着，这些情况绝不是主的心意，让我们快快悔改！ 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的……神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女……神看着一切所造的都什好。有晚上，有早晨，是第六日。（创1:21-31）
文章来源：华播，靈語甘霖神每天创造完毕，圣经上都记载：「神看着是好的。」不知道大家有没有想过，每度过一天，神对我们的观感如何？会不会也是「神看着是好的」呢？如果是，就表示我们那天的生活讨神喜悦，合神心意，是按着神的方法来办事，生活得很有意义。这样我们便能蒙主赐福，心里有平安。因我们是按「神看着是好」的方法来办事，不是按我个人的兴趣和经验。不是「我喜欢」。不是！而是按照「神看着是好」的方法来待人处事！ 一个爱神又事奉神的人，必须知道什么是「神看着是好的」，什么是神看为不好的。我们对神的认识，可以指导我们的生活为人。弟兄姊妹，你知道什么是神看为好的吗？神看为好的事，你愿意为神的缘故而做吗？你行事为人是希望「我」看为好，抑或希望「神看着是好的」？ 苏棣初 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」（太十一2至3）
文章来源：华播，靈語甘霖施洗约翰在狱中为何对耶稣的弥赛亚身份产生疑惑呢？不少解经家认为是与耶稣所过、不拘泥于律法的生活有关。约翰恪守旧约诫命，以敬虔的方式来生活。他没法明白和接受一位不重视禁食的弥赛亚。耶稣当然有禁食（参太四2），只是没有施洗约翰般的频密和公开。 这正好给我们一个重要的功课：每个基督徒爱主、事主的生活和表达方式并不一样。历代以来，有不少圣徒是过着刻苦、隐修的生活；也有不少远渡重洋，辛勤地把福音传到蛮方；又有一些走进社会，致力改变不公义的政治或社会制度；更有甘愿与贫者为伍，服事无助的群体。不过，在工作场所积极的见证神，过着平淡的生活，却忠心为神的国和神的家祷告，专心等候主再来的也不少。我们各人要忠于神所给的位份和呼召，不要眼红或批评其他位份不同，事奉和生活方式有异的弟兄姊妹。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其馀的就当慎思明辨。（林前十四29）
文章来源：华播，靈語甘霖美国有一位激进的牧师扬言，要在911纪念日焚烧《可兰经》，引起轩然大波。一些根基不稳的信徒听后也大为震惊，恐怕若跟错了牧者怎么办？其实很多邪教领袖都有过人魅力，中国近年就有不少打着基督教名号的人。 但真正的基督信仰却有强大的自我修正力量，宗教改革就是最好的例子。当年基督信仰已经被教廷垄断，教皇的谕令等同圣经的权威，丢弃了因信称义的真理。但因为在信徒与神职人员中仍有许多爱主及认识神话语的人，终于把错误改正过来。 这自我修正的力量从何而来？第一是从神的话；不管什么异端邪说都要接受神话语的验证。凡与圣经真理不合的，不管这道理如何动听，领袖多有魅力，什或有多么大的政治经济力量在背后支持，勤读圣经的信徒很快就会洞破，不会受到迷惑。第二是圣灵的工作；人会解错圣经，但是圣灵能引导我们进入真理。第三是神的保守；神最终必保守他的教会及真信徒得胜，不会败给撒但。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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