报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！（罗十15） 我不以福音为耻。（罗一16）
文章来源：华播，靈語甘霖我生性内向，不善交际，主吩咐门徒要往普天下传福音给万民，对我来说一直是件难事。心想：「传福音还是让那些有恩赐的人去做吧！」 没想到有一天，有人用质疑责问的口气来问我：「你是受过教育的人，怎么还信有上帝呢？世上哪有真神？」恰巧那时天上乌云密布、雷电交加，什是吓人，我便问：「那请问，世上有什么人可叫这雷雨停止？」她一脸错愕，感到要再好好思想这问题。 又有一对夫妇上受洗班的课程多月后，叫苦连天地问我：「圣经我们越读越糊涂，它深奥不好懂，你是怎么信主的？」我心平气和地说：「我相信，是因为信他就能得救！而且神的道理不是一加一等于二，若神的道理仅是如此，那么他就不是神，我们也不必信他了。」没想到他们之后仍常来聚会，不到一年便加入教会了。传福音就是向人说明心中盼望的缘由。这些例子对怯于传福音的我也是极大的激励！ 周慈美 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
摩西对耶和华说：「主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。」（出4:10）
文章来源：华播，靈語甘霖摩西从小在皇宫里成长，学了埃及一切学问。当神呼召时，他竟三番推辞，实在让人难以想像他年轻时的光景。 摩西推却的理由很多，我是什么人，竟能去见法老？我要对百姓怎么讲呢？怎能详述神呼召了我？实在推不掉了，就说：「我本是拙口笨舌的。」你讲再多，教我再好，也没有用。 我们应该承认摩西讲得都对，不是借口。40年被人遗忘的摩西完全失去了自信，明白自己一无所夸。摩西认识真实的自己吗？不！他看到的是眼前充满缺欠的自己。而神，伟大的耶和华却要带领他进深。一个新的摩西在未来等着他。摩西看不到，神却看到了。 在埃及与法老争斗，在旷野与以色列人同甘共苦，没有一次用得到口才。摩西和以色列人的得胜完全是神为他们争战。摩西能够胜任领以色列出埃及的大任，也不是靠他的才能，而是「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」（民12:3） 文文 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。（约六27）
文章来源：华播，靈語甘霖有一位太太告诉她先生说：「我已继承了母亲的美容院，以后每天都可以美容。」先生却说：「没有用啊，我们都折旧得太快了！」人从25岁起，各种器官就在衰老退化中，操劳过度的人更是加速折旧。人过70岁，一年不如一年；过80岁，一个月不如一个月；到了90岁，就一天不如一天了。 试想人在婴儿时用四条腿爬行；长大了用两条腿走路；老年时却要用三条腿—拄着拐杖才能慢步。人由四条腿变到三条腿，只是转眼之间，仿如一日。所以有人悲观地说，人生来就是在死亡的门口排队，一步一步的靠近它。人生在转眼的光阴里，究竟当追求什么？莎士比亚说：「有些人终身向幻影追逐，但所得的也是幻影似的满足。」 而人到了变成三条腿时，丑陋与美丽几乎没有什么差异了。最后躺下来的那日，存款100万的人与100亿的人，躺的姿势也都差不多。因此，主向你我指出人生正确的方向：不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力！
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。（弗5:3-4） 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。（彼前1:15）
文章来源：华播，靈語甘霖保罗写以弗所书的时候，大概不会想到今天淫秽的资讯那么普遍，网络给人最大的祸害是普及了淫秽的资讯，即使是信徒，什至牧者当中，30%有上网浏览淫秽资讯的习惯。 由于这些不健康的资讯与习惯越来越普及，年轻的一代把这些行为视为正常，想也不想地把这些坏习惯带进生活，信主后依然故我，仍讲脏话，浏览淫秽资讯，生活和行为与不认识神的人无异。 圣经的教导是再清楚不过的，不只不要做，连提都不可。情欲的试探对任何人都已经够大了，为何还要去挑逗它呢？我们的神是圣洁的，怎会容许他的儿女过乌烟瘴气的生活？我们又怎能从这位圣洁的神得福呢？如果你有这方面的失败，赶快求神怜悯你，赶快离开！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地……。（亚四6至7）
文章来源：华播，靈語甘霖做神托付我们的工作，是每一位蒙恩得救的人所当尽的本分，也是神的吩咐与恩召；但实际上，真正去为主工作的人太少了。最主要的可能是因为「看自己」──时间不够、才能不够、恩赐不够、灵命不够、圣经不够、经验不够、口才不够、体力不够，没有看到做主的工，必须倚赖神的大能大力。 而当我们自以为够资格做神的工时，其实很容易落在「倚靠自己的势力与才能」的陷阱中，神也不能用你。神要我们单单倚靠他的灵来成就他的事，要我们知道自己不过是蒙恩的器皿而已。在旧约、新约时代如此，今日也如此，这是神使用人做主工的不变原则。 在这世代，做主的工实际上是参与一场与属灵气的恶魔的争战，若看不到这一点，不倚靠圣灵的能力，怎能抵挡？怎能得胜？ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
感谢神，因他有说不尽的恩赐！（林后九15）
文章来源：华播，靈語甘霖今天还活着，好感恩。据说特别爱笑的人是「笑点」很低，特别爱哭的人是「泪点」很低，那么很容易感恩的人应该是「感恩点」很低了。其实，感恩点越低就越接近实际，也越容易觉得幸福。感恩点低的人，幸福点也低，越容易生活得开心。 能活着确实值得大大地感恩，因为活着就是我们能在人世间体会其他一切恩惠的前提。能活着，我的眼才可观看神的奇妙创造，惊叹那苍穹寰宇，四季更替；才能看到亲友的笑颜，阅读所喜悦的文字……。因为活着，我的耳才可听到水语、风语及鸟语等天籁之音，才可享受亲友的暖语、笑语及美妙的歌声乐声；鼻子才可闻到花香，舌头才可品味美食，臂弯可以拥抱，嘴可以问候，唇可以亲吻，脚可丈量山水。活着，已包涵了太多说不尽的恩赐！ 感谢赐予生命的主，他的恩惠真是诉说不尽！ 李文屏 本文转载自《传递生命》
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耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。（罗1:1）
文章来源：华播，靈語甘霖使徒保罗的名片永远只有一个介绍：「耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。」（1节）这实在是自我介绍的典範。当我们向陌生人介绍自己时，我们最想对方知道的是什么？是地上的地位，还是天上的地位？是我们做怎样的工作？还是我们是怎样的人？ 「基督徒」的身份比不上「总裁」，「传福音」的工作比不上「设计」，这是世界的观点。但是作为基督徒，我们清楚知道基督是万王之王，万主之主，传福音救人灵魂是此生中最重要的工作。基督怎样工作，我们就应该怎样工作。无论我们从事什么行业，我们都是「基督徒」，我们都在「传福音」。什么地位都比不上「基督徒」，什么工作都比不上「传福音」。可惜很多时候，我们不像「基督徒」，也没有「传福音」，所以也就无法向人介绍自己真正的身份。 文文 本文转载自《传递生命》
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西将血灑在百姓身上，说：「你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。」（出廿四8）
文章来源：华播，靈語甘霖出埃及后，摩西将神的话吩咐以色列人遵守，他们多次同声说：「凡耶和华所吩咐的，我们都必遵守。」（参出十九8，廿四3,7）神为证实自己的话是可信的、可靠的，就以血来立约。摩西把牲畜的血灑在以色列人的身上，就成了「立约的凭据」，以色列人也成了「蒙血所灑的人」，一经立约双方不能违背。神从来不背约，可人常背约，以色列人的表现明显地证实了。 新约的信徒都是蒙血所灑的人，不是牲畜的血，乃是基督的宝血，神以此做与我们立约的凭据。我们都是死在罪恶过犯中的人，神为爱我们献上自己的独生子，使我们不在律法下受惩罚，乃在恩典下蒙救赎。 基督若不流血，我们的罪就不得赦免，但他一次的流血就可使我们永远得救、称义和成圣。今日若有一些似是而非的信仰，淡化基督是神子的身份，轻看他救赎的功效，我们定要警惕和拒绝。 雨云 摩 本文转载自《传递生命》
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亚基帕王啊，犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸……所以求你耐心听我。（徒26:2-3）
文章来源：华播，靈語甘霖前些时听说，一位到非洲事奉多年的欧洲宣教士被逐出境。在等候审讯、判决的过程中，他反而有机会碰到平日无法碰到的人传福音。虽然这些人对他不一定友善，不一定相信他的见证，但是无论如何，他有机会向那些人传扬福音。 神爱世人，他也爱那些做官的人，给他们机会听福音。亚基帕王的情况相似，要是保罗没受到逼迫，没上诉凯撒，他就没有机会向亚基帕王当面作见证。不管亚基帕王信不信，保罗都向他作了见证。神愿意万人得救，不管某人的政见如何、身份如何，神都给他们机会听到福音，神愿意拯救他们。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们……。（来一1至2）
文章来源：华播，靈語甘霖神如何对待执意离弃他的人，「爱是恒久忍耐」是最好的注脚。人的历史有多长久，神忍耐人寻找人也有多长久。先是借着直接对人显现，然后借着所启示的话与众先知，再借着他的儿子亲临世界，最后借着爱主的基督徒与神的仆人。他从不放弃他所创造的人，也从不对他们绝望。 有个家庭，女儿中学未毕业就吸毒，与人同居，毕业后不上大学反去贩毒。但是她的父母仍然尽力与她保持关系，不断为她祷告。若干年后，一次女儿回家，发现弟弟越来越像她，她突然醒悟她已经害了自己，不能再害弟弟了。这时她在主日学所听过的经文提醒了她，在神那里仍有回头的机会。她靠着主的恩典洗心革面，脱离了所有以前的关系，回到社区学院念书，后来更考上很好的大学。 你身边有一些叫你很受伤失望的人吗？不要失望，不要放弃，或者他们正是神要使用你去改变的对象呢。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？（伯2:10）
文章来源：华播，靈語甘霖在约伯身上，我们看见他有福及有祸的经历。论福，在财富物质上极其丰厚，地位比人尊贵，家中儿女满堂，堪称人中人，富贵荣华集于一身。圣经告诉我们，这一切都是神所赐的，连撒但也不否认这个事实。 神实在可以这样赐福给他的儿女！然而仇敌撒但并不甘心于约伯对神的忠贞，当神容许撒但攻击约伯时，正是神试炼约伯的好时机。此时此刻约伯就与祸患连上了关系。他在一瞬间丧失所有，身心灵落在百般的痛苦中，真是惨绝人寰！连好友都不体谅，指这是他犯罪的结果！ 然而，约伯经历试炼后，更认识神，也更认识自己。祸患过去，神补偿给约伯的是双倍的福气。从约伯的一生，我们看明一件事，受祸表面是悲哀的，但若像约伯忍耐到底，仍有得福的盼望，因主大有慈悲（参雅5:11）。 雨云 本文转载自《传递生命》
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弟兄们……凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。（腓四8）
文章来源：华播，靈語甘霖华人基督徒很容易对神以及主耶稣基督献上赞美与感谢，但对那些值得我们赞赏的人，往往是吝于表达。这可能与我们所接受的教导有关，以为一旦对人赞赏就等于把荣耀归给人，是高举人而不是高举神。我们固然应当把一切荣耀、颂赞、感谢归给神，但这并不等于说，我们对人就不应存有任何赞赏的心思与态度。当我们存心归荣耀与神而对弟兄表示赞赏，这绝对是神所喜悦的。 使徒行传提到哥尼流、亚拿尼亚、提摩太是得众人称赞的人物，保罗写信给腓立比教会时，称赞教会对他的关怀与帮助；他写哥林多书信时，赞赏马其顿会众的奉献与对肢体的关怀与热心。 「为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。」（太廿六10）主在众人的责难声中，也表达了他对马利亚用香膏膏抹他由衷的赞赏。我们有多久没有对周遭的同工、亲友表达内心的赞赏？让我们都来向主学习！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的分。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约（盐就是不废坏的意思）。（民十八19）
文章来源：华播，靈語甘霖盐在以色列人的传统中为「永不废坏」之物的象征，有持久的含义。所以旧约时神与他的子民所立的约也称为盐约，意思是最真诚不变的永约。在履约过程中，信实的神说：「我永不废弃与你们所立的约」。（士二1）但人一次又一次背约，而神为了兑现对人的拯救之约，什至让独生爱子耶稣道成肉身，在十字架上为人赎罪而死，又从死里复活，用最大的降卑和牺牲成就他对人彻底永不收回的爱。 「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」（提后二13）「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」（约十三1）神的无比信实告诉我们一个道理，他在圣经中晓喻我们的所有祝福、惩罚，句句无戏言，句句带能力；顺从带来祝福，悖逆就有惩罚。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾……亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。（创16:3-4）
文章来源：华播，靈語甘霖孩子在成长过程中，少不了父母的帮助。但是怎么帮，一定要按神的心意。真智慧只有从神而来，所以不要凭血性冲动行事，不要自作聪明。要安静在神面前祷告。即便神没按我们的愿望和时间表做，都不能在情急之中用属世的方式来帮助孩子。当年神多次向亚伯拉罕夫妇重申，让他们的后裔像天上的星、地上的沙子那样多。但年迈而早过生育期的撒莱，最后失去信心和耐心，凭着自己的小聪明，居然把使女送给丈夫。结果使女的儿子以实玛利的后代，与撒莱之子以撒的后代世世为仇。 这个不是从神而来的「帮倒忙」，教训极其深刻，也应该成为我们教养儿女过程中的一面镜子。当我们帮助孩子应付一些重要的事情时，不妨常把这面镜子拿出来照照，然后谦卑地在神面前等候他的旨意。 罗妮丽 本文转载自《传递生命》
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大儿子却生气，不肯进去……父亲对他说：「儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的……。」（路十五28至32）
文章来源：华播，靈語甘霖弟失踪了一阵子，终于回家，该是高兴都来不及，为何这个当哥哥的却「生气」呢？原来他是生气自己服侍老爸多年，连「山羊羔」都没有得过一只，让他跟朋友一同快乐。这个不争气的弟弟吞尽爸爸的产业，一回来老爸却为他大宴亲朋，这个当哥哥的眼红了（参路十五29至30）。 可是，他所说的属实吗？当小儿子要求分家业时，「他父亲就把产业分给他们」（路十五12），换句话说，大儿子也得了父亲的产业，而且因是长子，还拿双份，得的是三分之二的产业。然而他仍觉得父亲对他不够好，自己拥有的不够多，有父亲却如没有父亲，身份是儿子，心态却是仆人。 我们可能不会像小儿子般任意放荡，但会否像大儿子般心中有苦毒、嫉妒，以致有福也不能享，拥有再多也不知足？这是心灵的浪子。求父神帮助我们，看到他所给我们的福分，不再活在苦毒中。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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他试炼我之后，我必如精金。（伯23:10）
文章来源：华播，靈語甘霖有一个信主的铁匠分享：「我打铁的时候，总是先把它在炉中烧红，然后用铁锤锤它，又忽然把它投入一桶冷水中。这样不久我便能试验出来这块铁到底经不经得起锻炼，会不会裂成碎片。我这样试验它至少两、三次，如果它经不起锻炼，我就把它扔在碎铁堆里；等到收旧货的来了，我就一分钱一磅卖给他。照样，主有时也用火、用锤、用水试验我们，如果我们没有信心和忍耐，就经不起试验，以致不能合乎他的标准。虽然火是顶热，锤是顶重，水是顶冷，你还该凭信心和忍耐站住，因为祝福就在后面。我打铁一生，只有一件事是我所怕的，就是怕被神丢到那个贱卖的碎铁堆里。」 不光铁被锤炼才成品，生活中有很多同样的道理。最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处。当神的试炼临到，如果能经得起压力，人生在神眼里就能如精金，成大材，出好音。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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……有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。（太五39至41）
文章来源：华播，靈語甘霖这经文颇令人费解，做人若如此懦弱，在这弱肉强食的世界岂不大大吃亏，被人占尽便宜？ 其实，当人打你的右脸，你把左脸也转过来由他打，这不是犯傻，而是愿意多走一步。不管做什么，不要只做到「最低限度」就停在那里，而是想方设法做得更多、更好。不勉强自己的人不会进步，这是在行为上多走一步。 第二、凡事不要被逼无奈地做，要欢欢喜喜，甘心乐意地做。被人打右脸是不得已，转过左脸来是自愿、甘心的。既然非要做，何不快快乐乐地去做呢？这就是在态度上多走一步。 第三、人家恨你，逼迫你，强逼你走一里路，你不只是消极地不计较，更积极地用爱来爱他，陪伴他走二里，大出他意料之外，你就胜过了你的敌人，在你的人际关系上战无不胜了，这是在爱心上多走一步。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。（罗6:3-4）
文章来源：华播，靈語甘霖主耶稣并不否定礼仪，相反，他留两个礼仪给我们，就是浸礼和圣餐。初期教会的信徒都是信而受洗，而且立刻受洗。这是主的吩咐，在当时确有其重要性。因为，在那个时候，要决定跟从耶稣绝不简单。因为随之而来的就是逼迫。所以，在当时来说，公开接受洗礼，等于真心相信和跟随主、真心悔改。 可奇怪的是，在初期教会，却没有不受浸的信徒；今天，活在自由世界的基督徒，不会因受浸而遭受逼迫，可今天的教会却有很多不受浸的基督徒。这意味着什么呢？是否意味着今天的所谓「信心」与初期教会的并不一样？ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（太五13）
文章来源：华播，靈語甘霖有位名厨说得好：「没有盐，就不会有烹调艺术，所有吃的情趣会随之飞逝，珍馐变得乏味。」其实这话并无新意，几千年前的古人就说过：「物淡而无盐岂可吃吗？蛋青有什么滋味呢？」（伯六6）主说我们就是那在世上的盐。 也许你会认为自己在世上地位低下、生活贫乏、长相普通，有我不多，无我不少，何谈盐味？其实在主眼里，你我都非常宝贵，连我们的头发都被数过，连我们自己都轻看的生命也被他十字架上的宝血买赎过。 主所说的盐味是出于人而不是出于物，贵在爱心。当别人在苦难中时，你也许无力以金钱相助，但能不能送上真心的安慰和祷告？当别人因老因病无法行走时，你能不能送上一双温暖的手来搀扶？爱固然需要一些物质基础，但更可贵的是一片心意。基督徒若能处处以爱心出发，又怎么不会在你周边的人际中产生鲜味？又何愁没有人愿意把荣耀归给你所相信的神？ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：「我心里什是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。」（太廿六37至38）
文章来源：华播，靈語甘霖「极其难过」、「什是忧伤，几乎要死」，这些不是一般情况下会用的形容词，何况是用在耶稣身上，且耶稣主动开口要求他三个至亲至爱的门徒与他一同警醒。结果呢？「来到门徒那里，见他们睡着了」（太廿六40）；一次、两次、三次都是这样，耶稣只是对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吧！」（太廿六45）他放弃继续要求门徒与他一同警醒，却没有放弃为门徒舍命，为世人被钉死在十字架。比起将水变酒、平静风浪，用五饼二鱼喂饱五千人，这是更大的神迹。这乃是一颗极善极美、完全无私的爱心体现；在经历绝大的失望时，仍选择接受最大的痛苦，无条件拯救那些令他失望的人，什至那些加给他痛苦的人。这种神迹不一定会带来欢呼喝采，却会震撼人心。 我们在每天平淡的日子里只要有爱、有主的生命在我们里头，都可以活出精彩、活出那更大的神迹！ 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。」（出16:4）
文章来源：华播，靈語甘霖抱怨是来自对现况不满而产生的情绪反应。以色列人出埃及不久就开始抱怨，忘记引领他们的神是如何有能力，却因着当下的缺乏，满口怨言，抱怨摩西带领他们出埃及。这岂不等同抱怨神吗？ 我们晓得，基督徒要把自己的道路交在神的手中，让神带领每一天。如果我们常常抱怨这个那个境遇，不是等于向带领我们的神抱怨吗？圣经告诉我们，神解决这困境的时候，都带着试验。我想，如果当时以色列人不是用抱怨来面对困境，而是向神呼求，用信心仰望神，相信问题同样会得到解决，但有所不同的是，试验会为我们带来更大的福分。 亲爱的读者，我们是否常处在抱怨当中？如果我们想免疫系统好一些，就赶紧停止抱怨！将抱怨的发洩，转成对神的仰望与呼求，神一定会回应并带领我们走过困境，而且是充满恩典与福气。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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大卫对拿单说：「我得罪耶和华了！」（撒下十二13）
文章来源：华播，靈語甘霖大卫受扫罗多年逼迫，终于蒙神拯救成为以色列的王。他在苦难中对神的敬畏实在令人敬佩；可是这样一位属灵伟人居然会在生活上失败！当拿单指出他犯奸淫的罪，他立刻承认「我得罪耶和华了」。 许多时候我们得罪弟兄姊妹，得罪配偶，什至不照顾好自己的身体得罪自己，却不知道是「得罪耶和华了」。当年轻的约瑟面临主母的引诱，他说：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」（创卅九9）基督徒所敬拜的神，乃是住在各人心里的。当保罗还未蒙主光照时，他逼迫基督徒，耶稣在大马色路上光照他说：「我就是你所逼迫的耶稣。」（徒九5）所以当我们得罪主内肢体的时候，我们实在是在得罪神。得罪就是藐视，伤害和侵犯。 如果我们能像大卫那样明白得罪神的后果，存敬畏神的心，我们生命中就可以避免许多灾祸。大卫很清楚明白自己得罪的是耶和华，没有为自己掩饰或找借口，立刻就谦卑地痛悔，回到神面前，这正是他能成为神所喜悦的人的原因。 文文 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。（创31:42）
文章来源：华播，靈語甘霖雅各多次提到「我父亲的神」（参5,29,42节），可见父亲的神在他心中留下了深刻印象。从前，雅各的父亲以撒受人欺负，掘到水井，就被人抢去。但神帮助以撒，让他不断挖到活水井。 雅各现在也是这样，他对妻子说：「你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而神不容他害我。」（7节）他开始体会，他之所以蒙恩，是因为神保护他。 人生在世，难免会受人欺侮。有时欺负我们的，还是自己家里人。但是，以撒的神是真实的。你不必去争。因与人斗争，你自己也伤痕累累。不如让神替你出头，让他保护你和帮助你，人就拿你没有办法了！ 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。（申十六17）
文章来源：华播，靈語甘霖在申命记中神借摩西对奉献的教导，除了知恩感恩的回应外，更进一步强调要化感恩之心为正直、公义、敬虔的行为，使神的赐福可以延续，造福大众（参十六18至22）。 因此，感恩的意涵除了所献的礼物，更在于由感恩之心而衍生对人对事真诚善良的行为。例如：有人因明白救恩的道理，而能饶恕残害自己的奸险强敌；有人因回报领养家庭的养育之恩，成家后也领养弃婴。又有人因初到美国时人地生疏、境遇窘迫，幸得一白人邻居太太无条件的援手相助，照顾幼女，使她可以为生活打拼，度过那段最难熬、困乏、一无所有的日子。邻居的爱心一直让她铭感多年，故每年感恩节不论路途多遥远，一定亲自送上一只火鸡，以示谢意，40多年来从未间断。 原来我们感恩时可以献上的不只是礼物，而是将感恩的心化作生活，化作行动，以更彻底、更富创造力、更主动的方式去回应神。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
雅各看见他们就说：「这是神的军兵」，于是给那地方起名叫玛哈念。（创32:2）
文章来源：华播，靈語甘霖雅各在回家的路上，听到以扫带着四百人迎面而来，害怕长兄要来报仇。正在这时候，他再遇见神。这一回，他好像面对面看到神一样，非常真实。因此给那地方起名叫毘努伊勒，意思是「神的面」。 首先，雅各遇到神的使者，知道神的军兵与他同在，伴他同行。虽然雅各这时已经儿女成群，仆婢无数，但他们都不过是人，是血肉之躯，比不上全能神同在有安全感。回家本是快乐事，但有时心里难免惆怅，心事重重，切勿忘记，神是毘努伊勒的神，他与你同行。 其次，毘努伊勒的神竟然是容许我们与他摔跤较力的神。神容许人与他争辩，向他诉冤。人生总有些事叫你感到心里不平、不能明白、好不甘心！这些事你都可以带到神的面前，向他诉苦。他会听你，他了解你的苦恼，知道你的惧怕。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我要起来，到我父亲那里去，向他说：「父亲！我得罪了天，又得罪了你。」（路十五18）
文章来源：华播，靈語甘霖「我要起来，到我父亲那里去」，多美的11个字！「我要起来」：小儿子知道自己倒下了，可是他决意不要停留在那光景；「到我父亲那里去」：小儿子承认自己的景况，没有怨天尤人，怪罪环境或际遇，却是马上想到他自己的父亲，并且要到父亲那里去。 小儿子「把他一切所有的都收拾起来，往远方去了」（路十五13）；结果在穷途末路时，他第一个想到的就是他当初要远离的人。「浪子回头」的故事有个美好的结局（起码对父亲和小儿子来说），因为这个浪子在掉到谷底时，他马上回到那供应他一切，无条件爱他的父亲那里，少走了许多寃枉路。 反之中国人常爱报喜不报忧，特别是对自己的父母。表面看来是为了不要叫父母担心，想深一层还是因为对父母的爱不够有信心。 天父对我们的爱早已显明在基督耶稣身上，又详尽地记在圣经之中。不论我们起初是为了什么缘故而远离了神，他至终还是那位唯一可以解救我们的！ 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
以色列人按着军队……出埃及地……在一切埃及人眼前昂然无惧地出去。那时，埃及人正葬埋他们的长子，就是耶和华在他们中间所击杀的；耶和华也败坏他们的神。（民卅三1至4）
文章来源：华播，靈語甘霖朋友邀我们夫妇吃饭，希望借此可以把福音传给他未信主的哥哥。席上言谈间，其兄提及国父孙中山先生50多岁就离世，其早死原因是因他曾打破偶像而遭惩罚，他和他的朋友都相信那是事实。 很多人就是这样地无知，受邪灵的迷惑。我们告诉他如果是这样，我们不知死过多少次，因为我们常为要信耶稣的人清除偶像，无论大小偶像打破后像垃圾般丢掉。 偶像背后确实有邪灵的工作，但在真神面前却毫无「法力」。就如以色列人出埃及时有神同在，故此精锐无比，埃及法老的军队如何厉害也害不到他们。在这末世的日子，邪灵常常迷惑人心，让人以为不拜它就会有灾病；但神是全能者，胜过一切偶像邪灵的权势，他能「从婴孩和吃奶的口中，建立了能力」（参诗八2），借我们向仇敌夸胜。 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。（歌8:6-7）
文章来源：华播，靈語甘霖圣经雅歌书是一首爱情诗歌，同时也描述信徒和基督的关系。因基督与信徒无比亲密的关系，故用人间最深的爱情来形容。当我们遇到人生巨变，所有一切荡然无存，我们仍然有耶稣，他的爱与信实，昨日、今日、直到永远都不改变（参来13:8）。耶稣对我们的爱并非我们一厢情愿的幻想，他在十架上为我们舍命，证明了他的爱的确如死之坚强。他不忍见我们被魔鬼与世界情欲霸占，这种疾恶如仇的嫉恨，使他甘心接受阴间的残忍。保罗曾说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？」（罗8:35）今天让我们重温基督对我们的爱情，特别求主把那爱的感觉重新加给我们。如果你对基督的爱已经流于理性，失去起初的热切，你要反省、清除那些拦阻你不能再爱主的垃圾，然后重读今天的经文，直到神重燃你的爱火。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我实实在在地告诉你们，信的人有永生。（约六47）
文章来源：华播，靈語甘霖珍妮72岁的母亲因脖子长久酸痛无法转动必须动手术，做完手术后，医生告诉她手术顺利，珍妮心中放下大石。可是20分钟过后，医生又告诉珍妮：「你母亲心跳突然停止，在休息室过世了。」珍妮无法接受这残酷的消息泪流满面，之后就无法停止哭泣。 爱德兰就说：「我的母亲92岁，是虔诚的基督徒。早餐过后照常读圣经时，头一低就走了，家人都说她现在在天堂了，所以没有人哭呢。」範大陵长老有一次讲道时也曾说：「在我们有限的人生中，最重要的是信耶稣得永生。」 琼安在父亲过世时止不住泪流，但看到父亲床边的圣经，她想起经文：「我实实在在地告诉你们，信的人有永生。」那一刻，琼安知道她会和父亲再见面，立刻停止了流泪。 父母离世时儿女充满不舍是人之常情，但我们在耶稣基督里有永生，父母接受了主，离世时只不过是回到永远的家乡，将来我们还会在天家永远相聚呢！ 周慈美 本文转载自《传递生命》
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亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。（约壹3:2）
文章来源：华播，靈語甘霖暑假带孩子在炙热的阳光下爬山，走了一段路后，孩子开始喊说：「累了，不要走了。」说真的，我也很累了，往回走还是坚持？这时有人告诉说：「再走十分钟就到了。」这句话鼓舞我们咬着牙继续往前行。 诗篇第十七篇作者面对人生困难时，靠着神的话语来保护自己、鼓励自己，稳踏在神道路上。这条路很不容易走，外在的世界、环境就彷佛那些岩石障碍、炙热的阳光、没有缓和的斜坡，内心也不断出现「放弃吧」的声音。然而，诗人还是走下来了。他坚持走到最后的动力在哪里？就在于他有那末后的盼望，就是在神最后审判当中，能亲眼见到神的面。不仅如此，和合本圣经翻译「得见」神的形象，原文可以是「得着」，也就是说，在持守神的旨意中，我们可以得着神的形象。 亲爱的弟兄姊妹，在我们为主而活的人生中，或许会遭遇许多的困难、挫折与攻击。然而，坚持、不放弃、继续走下去，神给我们心满意足的末后盼望是强大的动力！ 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。（申廿三5）
文章来源：华播，靈語甘霖巴兰是一个生活在自相矛盾里的典型人物，有解经家说他是真先知和假先知的混合体。说他是真先知，因他认识真神，与神有交往，接受神的启示，也为神传递信息；说他是假先知，因他使用法术，被称为术士（参书十三22），又为了钱财而出卖了先知的恩赐。说深一层，他是过着一种妥协的生活，我们看见他的光景是凄凉和悲哀的（参民卅一8）。 神为何使用一个心怀二意的人来向以色列人说预言呢？其实，神要粉碎他咒诅以色列人隐秘的心思，令他说不出咒诅的话，反说祝福的话，要使他和世人知道，任何要拦阻神旨意的努力都是徒劳无功的，因神爱他的子民。 巴兰这样的人物在每一个时代都会出现，但愿我们来看这人，深思这人，免得往他错谬的道路直奔！（参犹一11） 雨云 本文转载自《传递生命》
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