你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。（罗六18）
文章来源：华播，靈語甘霖昔日的奴仆通常都是由主人买下来的，因而便是欠了主人的债。主耶稣用他的宝血赎了我们的罪，又免了我们的债，因此我们信主之后，成为义的奴仆时，所做的一切都是应该做的。做得不好当受主人责罚，做得好也没有什么可自夸的。 路加福音十七章中主耶稣对门徒说了一个例子：一个奴仆干完了一天的活回到家，他还需要预备晚饭给主人吃，服侍主人吃完了，他还要为他洗碗，这一切都是一个奴仆应当做的。他做这些是理所当然的，他不能因为在田里劳累一天，就责备主人没把饭准备好。我们在事奉主时，常常缺乏的就是这种奴仆心态，总以为所做的不是份内应该的，又没拿报酬，是一种义工。做不好既没有什么亏欠，也不能被埋怨；做得好还应该得到感谢。有时什至因为参与很多服事，就抬高自己轻看别人。 保罗提醒我们：「你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。」（弗六5）愿我们互相勉励，热情又战兢地服事主。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华的仆人……约书亚，正一百一十岁，就死了。（书24:29）
文章来源：华播，靈語甘霖当一个卓越的领袖离开时，我们总以为他是难以代替的。因此约书亚承继摩西时所受压力可想而知。但当我回想约书亚的一生，令我感到惊讶的是，他似乎从来没有想到要与摩西相比。圣经屡次告诉我们，他是在执行「神借摩西所吩咐的话」。他没有希望自己是摩西，也没有要与他比较，反而甘心继续作神的仆人和摩西的承传者。他简单接受自己是谁，从不作威作福，看自己过于所当看的。 圣经不断提到神叫他刚强壮胆，不要惧怕。这说明了他内心有所惧怕，但是他从没因此埋怨，也从不退缩，也没有显出他内心的恐惧。他愿意学习信靠神。如果说他的一生是争战的人生，绝不夸张，但他明白这是他的召命。 约书亚也顾念自己的家庭。不少所谓卓越的领袖，他们的家庭是破碎的。但约书亚是带领全家一起事奉神，即使为事奉作出牺牲（参19:49-50），至终没有影响全家的事奉。约书亚是一位忠心、顾家、没有野心的神仆。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。（伯四十一11）
文章来源：华播，靈語甘霖圣经教导我们要凡事谢恩，许多时候基督徒因为挫折、烦恼、痛苦而无法过感恩的生活。当我们的心无法满足自然痛苦。可是，我们为什么不满足呢？仔细想想是因为我们没有感恩的心。 神创造人的时候，人拥有一切的满足与喜乐；而罪让人完全失去神的恩典，堕落于痛苦与灭亡的深渊，得到的是神的诅咒和审判。神怜悯罪人，将耶稣赐予我们，凡接待基督的就能成为他的儿女，得着永生。在永恒里面，我们今生的一切缺乏与遭遇都是神计划的一部分，人生苦难的答案有些神今生就告诉我们；有些在我们见到神的那一天，神会让我们知晓。不过，当我们见到神的那一天，也许我们一切的问题都不想再问，唯一要问的是：神啊，祢为什么如此爱我？ 我们实在没有什么可以给神的，唯能给的就是忧伤的心与痛悔的灵。若能明白所有的一切都是我们不配得的，神却赐给了我们，我们就唯有感恩，这感恩的心又让我们平安与喜乐，赞美神。 文文 本文转载自《传递生命》
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照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。（腓一20）
文章来源：华播，靈語甘霖谁不想得上帝的赐福？可是怎么知道这就是上帝所赐的福？有人进了心目中的名校；有人找到理想的工作；有人高升加薪，事业蒸蒸日上；有人在婚姻上称心如意；有人得着多年盼望的孩子；有人病得痊愈，或在危难中转危为安；有人看见为主工作的果效；有人……。 我们常听闻这类的见证，神是如何赐福，如何垂听了祷告，但这一切真的就是上帝赐福的明证吗？假使我们所提的这些福不能使自己的灵命更加长进，更爱主，更爱人，更敬虔，更热心，更追求属灵的丰盛的话，我就还未得到上帝所赐的真福。假使你说，上帝今年赐福予我的事业大有发展，能赚大钱，却令你忙到连聚会、灵修、见证、事奉的时间都没有，这实际上是亏损，不是祝福。 因此信徒得神赐福，不在乎事情的顺利、环境的好坏、健康或病痛、得或失、苦或乐、成或败，乃看他是否在这种人生的景况中，仍然能「叫基督在我身上照常显大」！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。（创4:25）
文章来源：华播，靈語甘霖家庭是人生的港湾，也是忧烦的重要来源，从人类的第一个家庭开始即是如此。亚当和夏娃的儿子该隐妒杀兄弟亚伯，为人父母的该是何等伤心！可怎么办？杀了该隐为亚伯报仇吗？可做父母的，如何能对自己的孩子下手？难道失去了一个孩子，又要再失去一个吗？可不杀的话，又该如何才是对亚伯公平？父母在这种情况下，除了伤心欲绝加痛心疾首，基本自己无法「执法」。但生命的最终主宰是神，亚伯的血向他哭诉，为父母的心也向他哭诉。神为亚伯主持公道，让该隐承担行凶的后果。也安慰了亚当、夏娃的心，赐他们新的儿子。使他们因仰赖神而得安慰。 古今中外，家家有本难念的经。你的忧烦是什么？神知道。你所经历、什至觉得无解的事，都不是结局。当仰望神，持续相信与盼望，因公义万能的神会以他的方式，按他的时间，另赐安慰与补偿。靠着神，苦不会白受，代价不会白付。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。（雅一26）
文章来源：华播，靈語甘霖即使能恒常到教会聚会，又投入事奉，乐于助人，但若没有勒住自己的舌头，常出抱怨、责备、论断、妄词、淫语等，雅各说「这人的虔诚是虚的」。究竟是谦逊谨慎还是狂妄轻率？善良坦诚还是狡猾伪善？宽宏大量还是狭隘小气？这些品格和灵性都很容易从基督徒的话语中显露出来。 要勒住舌头靠自己总会失望，「惟独舌头没有人能制伏」（雅三8）。言由心生，「心里所充满的，口里就说出来」（太十二34），可是「人心比万物都诡诈，坏到极处」（耶十七9）。所以我们只能靠神，向神交出舌头的主权，并求神来保守我们的心。 当我们如此顺服，圣灵就会帮助我们：一是少语；「寡少言语的，有知识」（箴十七27）。二是慢语；「要快快地听，慢慢地说」（雅一19）。三是和气；「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人」（西四6）。「只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处」（弗四29）。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。（申6:6-9）
文章来源：华播，靈語甘霖神要求我们做父母的首先要牢记他的话，然后殷勤教训儿女。如果自己不牢记什至都不知道，又如何做儿女属灵的头呢？有一次我儿子参加领导培训会回来，晚饭桌上主动分析自己在神面前的惭愧，认为自己所做的离神的要求远，且神的话背后很快就忘。说着说着，便邀请爸爸即时展开背经比赛。结果儿子赢了。他爸爸对很多经文只记得大意，忘了在哪章哪节。儿子说，当与别人传福音、讲事情时，别人问圣经哪里说到这些，我们不知道经文出处又如何去查找、传讲？他爸爸说他记性不好，不过也承认这不能成为理由。牢记确实不易，所以圣经上也强调要随处谈论，还要随处标记。我当然也不例外，用心才能牢记。 罗妮丽 本文转载自《传递生命》
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虚心的人有福了！因为天国是他们的。（太五3）
文章来源：华播，靈語甘霖毛泽东说：「虚心使人进步，骄傲使人落后」，这是指知识上的虚心。不过当人的知识越来越多，灵里反而会越来越骄傲，彷佛自己是生命的主人，是人定胜天的精英；不信有神，更不需要神，创造幸福全靠自己！ 谁可以真正降服归主呢？他至少要看到自己：其一是有限。即便是潜心多年的某一学科也是知之皮毛，奥秘无尽，更不要说自己没学过的其他知识领域。其二是有罪。谁没有骄傲、自私、贪心、嫉妒、仇恨、欺骗、谎言等罪性？有再好的家教和修养，都只是五十步笑百步。其三是有死。不管名利追到哪一步，不管是养生多讲究，最终都要归于尘土。 不但这样，即或他信主之后，仍需要时时虚心；因我们在圣洁的神面前依然有许多错失和不完全，只能不断地悔改，不断地交托，若不虚心就不可能有灵里的长进。箴言能给我们真智慧，「凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶」（箴十六5）。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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若是不然，我也必知道。（创18:21）
文章来源：华播，靈語甘霖我们的神无所不知，撒拉在帐幕后面暗笑，神看见。所多玛和蛾摩拉二城的恶行，他知道。他说：「所多玛和蛾摩拉的罪恶什重，声闻于我。」「若是不然，我也必知道。」人的所作所为，神都听见，都知道。亚伯拉罕向耶和华的使者求情，讨价还价，从50个义人减到10个，固然说明神有恩典，不愿意惩罚人；但也同时告诉我们，神知道城里的情况，里面连10个义人也没有。 我们犯罪之时，常以为别人不知道，常存侥幸的心，希望能瞒住别人。纵使我们瞒得了全世界的人，也瞒不过神，神是全知的。神啊，让我们每天活在祢面前，活在你的光中，让我们每天所作的每一件事，都能坦然无惧地摆在你面前。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。（箴一19）
文章来源：华播，靈語甘霖前一两年老听到过劳死和无病猝死等的消息，成功对人的诱惑是那么大；只因在人潮滚滚中，要想在前面一点当然就得奋力。 可惜流行的成功定义往往是金钱和地位，而许多时候人不是没有钱，而是觉得钱不够；也不是钱不够生活，而是不够支撑起自己里面那个庞大的自我。这个自我往往要在比较中才能得到满足，它成为许多人的驱动力，以致求钱求位而至贪，以求得提升自我的价值。 新闻网Huffington Post创办人Huffington女士，在创业过程中废寝忘食，直至有一天突然昏倒在厨房的电话机前，头破血流，才猛然省悟，衡量成功不该只是金钱地位，还当看全面平衡的生活品质。 作为基督徒，我们更当知道人是有灵的人，忽略灵性需要而一味追求和贪恋流行的成功标准，就不仅仅是危害肉身之命，更损害灵命，什至从永恒中坠落。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太七7至8）
文章来源：华播，靈語甘霖读这节经文，我们会想到若你要寻求真理，你就会寻见；若你真心要找救主，你就会找到。不错，可是当耶稣说这句话时，他并没有注明你求的是什么，你找的是什么；换句话说，若你要找寻麻烦，你一样会找到；你要发现缺点瑕疵，你不愁看不见；你要在鸡蛋里挑骨头，你一样可以挑到。 反过来说，若你常以恩慈的眼光去发现每个人身上神创造的美好，你会不胜赞叹；若你每天怀着感恩的心去过日子，你会留意到一件又一件值得你去感恩的事；若你常心存敬畏，知道神掌管万事，那在生活大小事中你都会看得到他的足迹手印。 「祈求的，就得着；寻找的，就寻见。」关键是在你内心最深处你是在求什么？找什么？ 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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耶和华……愿你叫我所行的道路通达。（创24:42）
文章来源：华播，靈語甘霖本章论到亚伯拉罕为以撒娶妻的经过。经文一再提到神赐通达道路（参21,40,42,56节）。然而，神在何时赐人通达道路呢？1.照神原则行事：亚伯拉罕要仆人起誓照他的原则找媳妇。原则就像火车的轨道，火车沿着铁轨走就很畅顺，不然就出事。今天我们道路不畅顺，是不是因为我们没重视神的心意和原则呢？2.求告神时：神向信靠他的人必显为信实，赐他通达。求告神表示不依靠自己的聪明和经验。人的聪明、经验虽然可贵，但求告神表示承认神比我们更高、更有智慧。他所赐的必比我们自己找的更好。3.等候神：亚伯拉罕的仆人看到眼前一切和所求的完全吻合，他还是耐心等候，不焦急，不用人的方法，他要再清楚神的引导与作为。这样的人神怎不赐他通达！ 今天我们的毛病往往是，虽然知晓神的原则，却不祷告；或是祷告，却没有耐性等候，以致常在血气中冲动行事，难怪常常路不通达！ 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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温柔的人有福了！因为他们必承受地土。（太五5）
文章来源：华播，靈語甘霖圣经中多次提到温柔，仅马太福音就提到两次，新约书信中提到14次之多。因为温柔是圣灵所结果子的九个特征之一（参加五22至23），是指谦卑、怜悯、宽容、良善等属灵的性情和品质。耶稣自己就是这样活出了温柔的榜样：「我心里柔和谦卑」（太十一29），「看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」（太廿一5） 当耶稣进耶路撒冷圣城的时候，百姓们拿棕树枝出去迎接他（参约十二13），他却为那些不认识他、不理解他的百姓而伤感。最后晚餐前，他为出卖他的犹大洗脚，什至被抓前还与他亲嘴。被抓时他将被彼得削掉耳朵的祭司仆人治愈。在十字架上，他不召唤12营天使营救，反而为杀他的人向天父求情。 这种温柔不是懦弱，是柔和而不凭血气，宽容而富有爱心。属天的温柔能胜过属世的刚强，而那些在世人眼中看为是亏损的，最终必得属天的奖赏。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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耶和华说：「我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？」（创18:17）
文章来源：华播，靈語甘霖亚伯拉罕极大的信心，带出了他为了遵行神的旨意而放下一切的行为。他一听见神的心意是要他离开本地本族父家，就毅然决然地离开了。尽管一生漂泊，过着支搭帐篷的生活，他却定意行在神的旨意当中，从未走过回头路。 许多基督徒口口声声要祷告，寻求神的心意，可是一旦神显明他的旨意是要他们付上代价，他们就马上找各样的借口推却，拒绝遵行。这样又怎能指望神继续显明他的心意呢？ 基督徒常觉得很难明白神的心意，好像是神不愿意向人显明他的心意。其实，不是神不愿意这样做，而是愿意不顾一切地去遵行神旨意的人实在太少太少了。 神愿意把他的旨意指示我们，只是他需要找到像亚伯拉罕那样，完全遵行他旨意的人。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加六8）
文章来源：华播，靈語甘霖一姊妹多年来憎恨配偶，什至不愿为他得救祷告（不想在天家再相见）。直到一天神开启她的心眼，看到自己的不足和责任；丈夫的暴怒与冷漠跟自己没有耐性、缺乏体谅不无关系。她尝试靠神的力量先改变自己，以爱心温柔面对顽梗的丈夫，果然经历到圣灵的能力与真实，为已僵化的婚姻关系带来希望，家中多了平静融洽的气氛。 更令她意外的是，她的经历马上就可以成为他人的祝福。一天她对上门的客户讲述了自己的见证，客户听后，含着泪说：「谢谢妳的分享，其实我与先生的关系已非常恶劣，心情降到谷底，正想要自杀；不过，我也愿靠神再努力尝试一次。」 几个月后，这位客户已靠神走出了低谷，并有力量帮助因工作受伤长期将自己封锁的女婿重新面对生活。的确，人照着神的心意去做，就如同撒下种子，圣灵会使它成长，所收获的正是从圣灵所结永存的果子。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族……丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了……耶稣说完了这些比喻，就离开那里。（太13:47-53）
文章来源：华播，靈語甘霖对于地狱火炉，好多人并不在意，以为自己可以在世上活得长长久久。于是，肆无忌惮犯罪的大有人在。连在教会里担任圣职的，也有人把犯罪视作等閒，恣意得罪神，把教会搞得乌烟瘴气，人神蒙羞。 有些人错解圣经，断章取义，以为神有怜悯，主耶稣的宝血能遮盖并洗净我们一切的罪，那么他有什么罪是不可以犯的呢？当被劝勉警戒不要犯罪时，他就反驳：「谁没有犯罪，就先第一个扔石头吧！」有些旁观者见人犯罪也没有感觉，视若无睹，曲解圣经，什至以为自己比谁都属灵并有爱心，因为他不扔石头！ 启示录清楚地告诉我们，硫磺火湖确实是存在的。基督徒应该对付罪恶。圣职人员更没有任何借口躲在白色洁净的圣袍后面犯罪，什至要求别人的宽恕和认同。宽恕是基督徒的美德，但是对付罪、承认罪，也是基督徒不可躲避的。惩罚罪是神公义圣洁的一面。 吴荣顺 本文转载自《传递生命》
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我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约十四27）
文章来源：华播，靈語甘霖儿子最近一直为信仰挣扎，经历一系列大小试炼。就如临近开学，他因作息时间没调整好，夜里睡不着，第二天放学回来告诉我他昨夜只睡了一小时。不过今天他上课时并没有昏昏欲睡，我便求神引导他的心，看见神其实一直看顾、加力，他信靠神的心也因此加增了。 年轻人的信心其实需要从小建立，而做父母的在儿女身边，引导他们在凡事上信靠神、让神居首位尤其重要！父母总有一天会离开儿女，但神是永远不离不弃的。年轻人若明白主耶稣所说，他已经留下平安给我们，这种从基督而来的平安，足以让人面对一切的逆境，这平安让人不需依赖外在条件，因着基督所赐的信心能胜过环境中种种的挑战！ 年轻人在现今的世代中，面对的挑战有时比我们还大，唯有帮助他们深刻认识主，信靠他，知道因他仍活着，就能面对明天，这才是他们一生中最大的保障！ 海颜 本文转载自《传递生命》
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波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说「你的仆人如此如此待我」，他就生气。（创卅九6,19）
文章来源：华播，靈語甘霖波提乏可说是糊涂人的表表者，他见神与约瑟同在，又见他办事亨通顺利，于是将家事都派约瑟管理。他的妻与约瑟朝夕相对，忘记自己是有夫之妇，欲火焚心时要求与约瑟同寝，约瑟因敬畏神拒绝她所求，竟被诬衊。波提乏不查明真相，却相信妻子所言，一怒之下把约瑟下在监里。 糊涂人往往是只听一面之词，只看眼前事实，凭直觉，自以为是，一意孤行，没有慎思明辨。波提乏既作法老护卫长，应是精明得很的，为何也会如此糊涂呢？ 偏听偏信的结果是害人害己。既被不忠妻子所骗，又失去得力助手，叫好人受苦。偏听偏信往往是糊涂人做错误决定的因由。我们在工作、家庭中，什至在教会和社会中，也常有这样的试探，但愿能从圣经中帮助我们获得智慧，常常留意用客观、公平的心待人处事。 雨云 本文转载自《传递生命》
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凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审判；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。（太5:22）
文章来源：华播，靈語甘霖话语是我们心灵的窗口，通过一个人说话的内容，就能反映出他内在的生命状况。「拉加」（reka）在亚兰语中含有无用、无知的意思。「魔利」（moreh）在希伯来文中指愚蠢、叛逆。骂人、羞辱人在今天的社会里，哪怕骂到人自杀，也不会犯什么法而被审判。但在神的律法上却要被算帐，什至是閒话将来都要句句供出来（参太12:36-37）。 人的内心若充满各种苦毒、诡诈、不义、仇恨、结党、纷争等消极负面思想，那他的为人就可想而知了。心里满了罪，流出来的岂能不是恶语（参太15:11）？「污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」（弗4:29）发怒和骂人不仅不能解决问题，反而反映出我们里面美善不够。所以，只要多多亲近上帝，灵命越来越成熟，我们里面的怒气和怨气才会被除去，口里流露出来的才会是用盐调和的和气。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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能力和威仪是她的衣服；她想到日后的景况就喜笑。（箴卅一25）
文章来源：华播，靈語甘霖箴言的作者描述一位充满快乐、容光焕发的女性，她有两个特点：首先是「能力」，这字原来有「力量」之意，包括体能、胆识及睿智方面；其二是「威仪」，原文指光辉、荣誉、庄严。也就是说，她从里到外容光焕发，彷佛以力量、喜乐、自信和智慧为衣，从里到外透着魅力。这是一幅非常有「现代」感的女性素描。 女性如何能够有这样的生命气质？秘诀何在？答案在第30节：「惟敬畏耶和华的妇女必得称赞」。「称赞」在原文还有发光之意，一个真心敬畏耶和华的女性会容光焕发，因为耶和华是她内心的力量，让她稳度每一天；耶和华是她的智慧和仁慈，让她受伤时不致陷入苦涩，顺境时亦不会轻慢别人，内心总有神的光照，面对种种不可知的未来仍能常存盼望。 这样的女人，连结于神力量的源头、智慧的源头和仁爱的源头，故此能充满盼望，她的「服装」不过时，从里到外给她生命的风采。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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温柔的人有福了！因为他们必承受地土。（太5:5）
文章来源：华播，靈語甘霖水是神最奇妙的创造之一。它没有固定形状，可以变成任何形状。把它装在瓶子里，它就成了瓶子的形状；把它放在河道里，它就变成江河；把它融入大海，它就变成大海。 水也不死守一定的位置，它可以达到任何位置。在地底下，它是泉源；在高山上，它悬挂成为瀑布；在云端上，它是飘浮的云，倾泻的雨。 它也不强取一定颜色，加进什么颜色，它就变成什么颜色。它没有味道，加进盐，它就显出咸味；加进糖，它就显出甜味；加进辣椒，它就显出辣味。 水因着它的柔和与可塑而用处多多。人如果像水一样温柔，神的救恩就容易临到他。基督徒如果像水那样温柔，神就可以随意雕塑他的生命，使他彰显基督的荣美，成为神贵重的器皿。愿我们在主的面前温柔如水，成为被主塑造、合神使用的有福之人。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。（林后五18）
文章来源：华播，靈語甘霖日本宫城海啸的惨重浩劫夺走很多宝贵的生命，其中一位24岁的公务员远藤未希女士因为尽忠职守，一直在村子的喇叭前催促居民尽速撤离逃往高处，她重覆了海啸危险警报整整44遍之多，直到最后一刻海啸来临时自己与同事都来不及走避，全都丧生。但因她的警告而能及时逃生的竟达17,000人之多。她的尸体一个月后才找到。 我们对神所赐劝人与神和好的职分，又抱持怎样的心态？你周围的亲友、家人，能因你而有机会听到福音信息多少次？劝人与神和好，也意味着为对方的处境守望，直到脱离危机平安得救。 旧约圣经中神对守望者的要求，是要为神的子民及时传递危机来临的信号，否则有任何伤亡就是守望者的责任（参结卅三6）。远藤未希为救同胞们今生短暂的生命，尚且肯牺牲自己的性命在所不惜；何况在新约中，每一个属神的儿女都是神的使者，为要帮助别人能得着永恒的生命，岂能对神的托付轻忽怠职？ 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们作主人的，待仆人也是一理，不要威吓他们。因为知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。（弗6:9）
文章来源：华播，靈語甘霖以前在国内时曾接触一些大企业老总，其中有些老总待下属除了严格，更有羞辱谩骂。曾经有位老总当着我的面叫来他一位部门经理，认为他有件事办得太糟糕，大骂他：「你长没长脑子，你就是一个猪头脑。」 数年后我信了主耶稣，在教会里也有单位或公司领导与下属一同来团契的，彼此爱心相待，言语上相互尊重，让我看到耳目一新的美好对比。圣经中也有一些美好榜样，路得记记载了大卫王的曾祖父波阿斯与仆人们之间一个动人的场面。波阿斯从伯利恒回来到田间，一见到收割的人就问候：「愿耶和华与你们同在！」他们回答说：「愿耶和华赐福与你！」（得2:4）短短两句，让我们看到了主仆之间何等温馨的和谐关系。在信主的人当中，作领导和老总的，也当在下属面前活出主的样式，凭爱心不威吓他们，不偏待他们，不辱骂他们，为主作美好的见证。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。（林后二11）
文章来源：华播，靈語甘霖我们都晓得撒但最利害的诡计就是分裂：人与神分裂，人与人分裂，什至人与自己分裂。除此以外，它还常使我们忙于次要的事： 忙得没有时间祷告—教会同工经常为事工忙于开会，策划，执行，检讨……，唯独没有时间祷告。同时撒但还会制造一些假象，让我们以为虽然没有很多祷告，但神还是赐福了这个事工，以此自我安慰。 忙于讲论没有行动—传道人忙于传讲神的话语，信徒忙着听神的道，撒但让我们只讲、只听，却不去行。只要神的儿女不再行道，撒但便可高枕无忧了。 忙于造就没有传福音—教会一年到头忙于造就信徒，没有时间传福音。即或领袖们开会研讨如何有效地传福音，但会一开完，工作也就完了。福音是要把那些在撒但权下的人抢夺回来；但基督徒造就来造就去，只要不跟它挑战，根本起不了什么作用，对撒但而言是正中下怀！ 面对撒但如此的诡计多端，我们实在要儆醒啊！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。（太五7）
文章来源：华播，靈語甘霖怜恤就是有怜悯的心、关爱的情、赦免和不计较的胸怀。路加福音十章说，有一个犹太人被强盗打劫，受了重伤躺在路边，有祭司和利未人路过却不闻不问。倒是一个撒玛利亚人路过，不顾种族与教派的隔阂而善意地照应他，出钱把他送进旅店。祭司和利未人懂得律法再多却无怜恤的心，又有何用？ 有一位丈夫偷过情的姊妹，信主后心里仍然有伤疤。她在不断祷告时忽然为她丈夫生出怜悯之心，她说：「我本来想为自己的委屈祷告，想为这些不公平的待遇祷告，但每当我为他祷告的时候，就知道他在罪的辖制里面出不来。那是一个活生生的灵魂，多么需要主的爱！我心中的怨气也就化解了。」 主自己在十字架上也因怜恤而为那些杀他的人向天父求情。第一位殉道的门徒司提反，也在别人用石头砸他的时候，效法主说：「主啊，不要将这罪归于他们！」（徒七60）此时天打开来，主亲自来迎接他。难道他还不得安慰吗？ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们要祷告，免得入了迷惑……父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。（路22:40-42）
文章来源：华播，靈語甘霖耶稣快上十字架了，仍不忘提醒门徒祷告，可知祷告多么重要。他自己不管工作多忙，仍天未亮就到旷野祷告（参可1:35）。如果神子耶稣也要常祷告，何况你我？ 祷告是与天父谈心，道成了肉身，耶稣在人的限制里，也要向父神祷告支取力量，学习如仆人一样顺服。多亲近神，就多有力量。借着祷告聆听神的声音，你就能多明白神的心意。从神的眼光来看世界，顺服就会变得容易。 人最大的迷惑就是把自己的意思当作神的意思，追求满足自己。所以要祷告。耶稣祷告说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」祷告最重要的意义，不是求神照我的意愿成就我的愿望，而是求神让我认识他的心意，而且甘心顺从。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦……。」（出三7）
文章来源：华播，靈語甘霖在顺境的时候，基督徒常说所信的神是全能的，他无所不知、无所不在、无所不能，他的慈爱永远长存。可是当身处逆境，面对长年累月的折磨，我们还能这样为神作见证吗？我们会否也像以色列民般，质疑神的慈爱和能力，说：我在困苦中，神岂是看见吗？我哀求他，他岂是听见吗？ 以色列民在埃及起初因为约瑟的缘故有着优裕的条件，但「幸福的日子」已过，接踵而来的是要面对「受苦的日子」（参出一8至22），不但要做苦工，就连刚出生的男婴也难保。这样的日子真难熬！ 但神真的忘记他的子民，看不见他们的困苦，听不见他们的哀声吗？没有。神将人放在受苦的炼炉中有他的旨意和计划。就像以色列民在苦难中才深刻经历到神大能的拯救。我们落在患难、试炼中，虽然不是我们所愿意的，但神仍是那位信实的主，终会看见我们的苦况，施行拯救。 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣就对彼得说：「收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」（约18:11）
文章来源：华播，靈語甘霖今日，我们如何在这黑暗邪恶的世代中站稳？我们必须来到十字架下，再一次思想耶稣基督为我们完成的救赎。若不是十字架的爱触摸到我们的心，我们就无法站稳。耶稣深知，死不是终局，而是引向复活；受苦难不是目的，只是过程，要领我们到丰盛之地。所以耶稣说：「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」十字架教导我们有勇气接受神给我们的杯。 耶稣基督的杯是他的使命，他要借十字架上的死来完成救赎使命。今日，我们到底是为生存，抑或为使命而活？使命也许以苦杯的形式临到，但苦杯终成为立约之杯，成为一道连结神与人的桥梁。耶稣说：「这是我立约的血，为多人流出来的。」（可14:24） 我们受的苦，若是为完成从神而来的使命，苦杯终必转成福杯。耶稣基督毅然接受天父给他的杯，我们却常自作聪明，不愿接受天父的杯，反倒自己找来更苦的杯，以致遭受更大的痛苦。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗十二2）
文章来源：华播，靈語甘霖一位我颇喜爱、写了不少「属灵书籍」的作者，最近跟几位同道为那些热衷写作的人开办了一个教人如何以写作谋生的课程。他们的出发点该是好的，可是当我看这课程的介绍时，发现手法非常「商业化」，跟时下许多商品那种夸大操纵的推销方式没有两样。重点完全不是在于如何提高写作的素质，乃是怎样用某些字眼、某种标题去吸引人看你的文章，人流多了，曝光率高了，自然赚钱的机会也相应增加。 如果一般人给予这样的「训练」，我一点不会希奇，但为何一些有深度、有生命的作者，突然也变得如此「势利」；会否为了作品有「销路」而牺牲了内容？是为了迎合读者的口味，还是真心又诚实地「有感而发」？ 当保罗提醒我们不要效法这个世界时，的确是有代价的。然而我相信，能察验神那善良、纯全、可喜悦的旨意时，所带来的喜乐和满足是远超过这世界可以给我们的。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
希律看见耶稣，就很欢喜；因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。（路23:8）
文章来源：华播，靈語甘霖希律久已想见耶稣，他把耶稣视为娱乐，想看他行神迹。不少人参加教会活动也是一样心态，只为了满足自己，听了道也不去遵行，嘴巴说信耶稣，却不认耶稣为主。他们把教会看作聊天解闷的地方，来不来要随他们高兴。 不过，更可怕的是教会也把自己看作戏院和娱乐场所，为增加人数而卖力上演吸引人的节目，不敢宣讲福音，不敢讲人不爱听的话，美其名说是预工，其实是忘记教会在世上最重要的责任是为神作见证。这样的教会虚有其表，不但不能改变生命，还吸引了一堆没生命的人，至终把他们导向死亡。 你要生命改变不要学希律，要找个对神的话不打折扣的教会，听不中听的话，让神的话改变你。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅五16） 耶和华远离恶人，却听义人的祷告。（箴十五29）
文章来源：华播，靈語甘霖为什么义人的祈祷是大有功效的呢？因为神已定规：只有从洁净的心灵发出来的祷告，神才会应允。我们不能照着我们犯罪的本相来亲近神，必须遵照神的心意先改变自己，祈祷才会蒙神悦纳。这项规定有多处经文支持：「我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。」（约九31）「我若心里注重罪孽，主必不听……。」（诗六十六18） 有一顽皮男孩被母亲关在房中不准外出，目的是要他好好省察自己的行为。过不久他对母亲说：「我已经为刚才所做的事向神祈祷了！」母亲十分高兴说：「你如果求耶稣帮助你成为好孩子，他必定会答允你的。」男孩回答说：「我不是那样祈祷，我只求耶稣改变你，使你能接受我这个样子。」 我们的祷告是否充满这种依然故我、我行我素的心态呢？曾否强求神改变他的心意，降低他的要求来迁就我们呢？若是这样，我们还没有真正摸到神的心意！ 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。