人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16:26）
文章来源：华播，靈語甘霖什么是人最可怕的浪费呢？一般人认为的浪费，不外乎金钱、物质、体力、精神、时间……最关心的莫过于金钱。 华人省吃俭用、积蓄投资，不亚于任何民族；华人银行的存款平均高过美国本地人许多倍；西方人工作五天，华人不但工作七天，什至在晚上或周末找个兼差。每天除了吃饭睡觉，就是工作与赚钱—时间不够用，哪有浪费呢？ 在人看来，的确不浪费，每分每秒几乎都已派上用场，但从今天经文来看，假使一生忙碌，最终结果竟是一无所得，什至还赔上生命老本，就是浪费；没有一种浪费比失去生命更可怕。圣经多次多方告诉我们，人今天有的一切，可以永远拥有的就只有神的道，也就是福音。这样说来，我们若整个人生投入这方面，就不算浪费。投入使人拥有永生的大事业，不但不浪费，且有永恒价值和最好收获。 哦！追逐、爱慕世人的虚荣是最可怕的浪费；彰显、发扬基督的荣美是最可贵的收获。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。（约壹四2至3）
文章来源：华播，靈語甘霖在一个退修营中，我们十多位营友为一位信主不久、未有得救确据的朋友祈祷。不料，当我邀请她跟我开口认耶稣基督为救主时，她却突然喊叫起来，彷佛被什么压制着，极度挣扎仍不能开口接受主。 于是我们围绕她一同唱诗，又迫切为她祷告，大约经过20分钟，她才挣开压制她的力量，能确切地宣认耶稣基督为主。第二天她告诉我们，当晚我们围绕她祷告时，她感到有一股力量和暖流在她身上，让她胜过恶者的捆绑。当她能真正接受主时，内心更得到很大的释放。我们在场的人都亲身经历到神的作为是何等真实！ 末后的世代，那恶者常在一些受迷惑而敬拜它，又或因心灵苦困而尝试过交鬼活动的人心中控制、牢笼他们，使人长久活在悲观、绝望、心灵受困的景况中。唯有基督的宝血，圣灵的大能，可以带来真正的医治和释放。让我们勿忘为这样的亲友迫切代祷，把他们带到主前。 徐道励 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。（约壹四2至3） 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
大卫说：「我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？」（撒上17:29）
文章来源：华播，靈語甘霖我们活在世上，很多事都不是自己导演、自己决定的。许多事是我们不能预料、没有刻意安排的。少年牧羊人大卫刚被先知膏抹为王。他遵父吩咐，送东西给战场上的众位哥哥。哪知遇上非利士巨人歌利亚骂阵。他打听巨人的来龙去脉以及战况，却被哥哥责备。不过，他以「我来岂没有缘故吗」来回答哥哥，就继续顺着神的感动，勇敢应战，杀死巨人，完成神在他身上的重要旨意，也为后来他的人生留下神更多美意的伏笔。 我也常问来到美国的中国留学生和他们的亲人：你以前想过来美国吗？想过来美国这个城市吗？想过来教会认识我们吗？很多事都不是自己设计的，人生是有一只无形之手导演和引领。所以，不要随便看待种种「偶然」，总要认真把握。只要我们爱神，很多未料的偶然都会沉淀下来，成为人生日后的美事。圣经说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」（罗8:28） 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
「我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐．．．你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。」（腓四1,4）
文章来源：华播，靈語甘霖基督徒所信的是一位喜乐的神。他原先所创造的是一个充满喜乐的世界。故诗人形容「太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路」（诗十九5）。 神既是喜乐的神，信徒的人生也应当是喜乐的人生。「马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。」（路一46至47）信徒的喜乐是从信靠神而来，是遍及身心灵的喜乐。 信徒的喜乐是超物质的，虽在饥荒之年，绝粮之日，仍不减其乐。「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。」（哈三17至18） 信救主耶稣也给信徒喜乐的榜样（参约十四28，十五11，十六20,22,24，十七13）；因此，信徒的喜乐是可以超乎环境的。使徒保罗虽身系囹圄，人不堪其苦，而他仍不改其乐，唱诗祈祷赞美神。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
惟有你们……是圣洁的国度。（彼前2:9）
文章来源：华播，靈語甘霖基督徒作世上的盐与光，是少数民族、是一个小群（参路12:32），但我们不能小看自己。神说我们是一个国度，是要成为同心合意为主作见证的团体。 在这堕落的世界做基督徒不容易，所以神要我们相爱，彼此勉励支持。传道者说：「有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。」（传4:12） 我们基督徒的生活，都应该反映出神的圣洁，一定要与世人有别，不与世人同流合污。神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，就是要使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵（参弗1:4）。 今天我们很怕被人扣上「异类」的帽子，这些同侪来的压力实在非常大。我们虽不去搞政治、搞组织，却要联合起来，让世人看「我们基督徒就是这个样子」，就能顶住这些压力，慢慢就能反过来影响社会。有研究说，世界虽然有很多问题，但如果基督徒达到人口的20%至30%，就能对社会产生很大的正面影响。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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……为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗二10）
文章来源：华播，靈語甘霖小时我曾想过一些奇怪的问题：如果我不生在这个家庭，不住在这个地方，不……将变得怎样？到认识神之后才明白，原来神用他无比的智慧创造了独一无二的我，并且把我一生所要做的美好工作安排在我周围，让我能完成使命，不枉此生。因此，生在哪个家庭，进哪所学校，在哪里工作，与谁结婚，遇见哪些人，都是神所安排，有他的美意，绝非偶然。这就是「神所预备叫我们行」的意思。这不是一种宿命论，因为我们仍有完全的自由做出选择和回应。 然而有些人以为神既为我们预备了美好的计划，就可以大做白日梦，鸿鹄将至。我也曾做过如何为神做大事的梦，慢慢才发现，真正的服事是让神改变我们的生命。譬如叫人从不信到相信，从冷淡退后到热心爱主，从绝望到热爱生命，夫妻吵架到夫妻恩爱，从被情欲捆绑到得着释放……。神在我们每一个人身上都有最美好的计划，即或与我们原本所想像的不太一样，但你越忠心，路越宽广。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。（林后12:10）
文章来源：华播，靈語甘霖曾收到一位读者来函，述说亲身经历：前一段时间，我受到批评毁谤；就妄想凭着一己力量忍受。到了忍受不了的时候，就凭自己的小聪明逃避神——以为不做基督徒，不过信徒生活，就不必受这些苦。在那半年中，我不做神的工作，不祷告，也不读经……其实更难摆脱痛苦。离开主的那段日子，毫无喜乐可言。但神仍然爱我，仍然扶持我。有一天早上，福音电台播出一首圣诗：「有人已离开正路而去，主是我否？」在平常日子，我对这首诗歌是没有感受的，可那天是主日早晨，我怎会坐在家里？神借着这首诗歌叫我回转归向他。感谢主的怜悯和慈爱，使我重新有主的喜乐、平安以及愿意顺服的心。 这位读者来信值得每位信徒深思。孙大信说得好：「这世界的哲学是：凡不治之症，只好忍受。可是保罗的哲学是：凡不治之症，都可享受。」我们靠着主的恩典，以感谢的心去「领受」，就能「喜乐」、「享受」了。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」（约6:35）
文章来源：华播，靈語甘霖据食品学家粗略统计，以一个正常人存活80年来计算，一生要吸入65吨水、17.5吨碳水化合物、2.5吨蛋白质、1.3吨脂肪，饮食的总重量超过体重1,400多倍。一天三餐少不了吃喝。三餐不吃，浑身无力。三天不吃很快会瘦下来。几天不吃，什至有生命危险。除非是生病，人才会没有胃口的。一些年轻人得了厌食病，不想进食，活得很可怜，什至因此离世。 我们信主后，每天只有吃主的话语，才会慢慢长大和健康的。但是，我们在灵里到底是不是一天三餐呢？在一天里经常渴慕主的话，时常用神的话来养育灵命呢？很多时候，我们没有认真吃主的灵粮，饱一餐饿两餐的；久而久之，出现贫血情况，什至常常生病。生病以后，就不想进食，什至常常不觉得饿了。在恶性循环和贫血的状态中，怎能活出主的能力，如何传递主的生命？让我们记得每天在灵里进食，如果总不觉得饥饿，就要到主面前悔改求医了。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们；因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说「平安稳妥」的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。（帖前五1至3）
文章来源：华播，靈語甘霖古人说：「养儿防老，积谷防饥。」可叹有时人老了，辛苦养大的儿女却不能在身边照顾；饿了，屯积的粮食却变坏而不能充饥。 「未雨绸缪」往往是人的本能，也算是一种美德。可是世事难料，人生千变万化，任凭你如何预备、筹谋，想来的不来，不想来的却偏偏来了。虽然有时人可以控制环境，防止某些事情发生，或造就某些事情发生，但总是「人算不如天算」。 对我们信主的人来说，「天」就是指那位创造天地万物的神，他是上天下地的主宰，只有他能掌管一切的人事物，我们的生活、作为、存留都在乎他（参徒十七24至28）。大小事情若不经他允许都不会发生，在他没有「偶然」或「侥幸」。我们将自己和一切事情交给他掌管，必定最为稳妥。 雨云 本文转载自《传递生命》
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他的骨头……有青年之力……。（伯20:11）
文章来源：华播，靈語甘霖每年暑假是年轻人最忙碌、最活跃，也是最放松的季节。在这个时候思想青年人的需要，是再合适不过了。 与许多青年朋友谈话，发现今天年轻人几乎都很苦闷。他们的雄心壮志、满有革新与挑战的热忱，往往被周围的人、事、物影响，或是被压抑而逐渐消沉。常听人说：「你只管好好读书，把书读好最要紧，其他的别管。」许多青年因此变成「书虫」，后来变成「钱虫」或是「名虫」；其实成了迷失方向的「时代青年」。 有句名言：「要看一个国家的前途，只要看那个国家的青年。」教会的前途也是要看教会的青年。试问，我们了解年轻人的需要吗？关心他们的问题？看重他们的变化？让他们的「青年之力」得到充分发挥吗？ 教会的青年不单是主日崇拜的领唱，教主日学，在青年团契活动；或是帮忙杂务，参与一年一度的夏令营或冬令会。更重要是让神借着他们在教会的整体事工上带来突破、革新、划时代的新活力。青年之力应是今日教会的推动力。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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「你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」（林后八9）
文章来源：华播，靈語甘霖人与人来往有些会「因了解而分开」，有些则会因了解而更亲密。可见人的相知会产生不同的结果。神对人的相知却不一样；因为人的「所知」和「所做」他全然了解。只是人对神呢？却依旧疏离和陌生，不愿意，也缺乏能力认识和了解。因而在旧约时代，神多次多方借先知将自己启示出来：「我是耶和华，你们的神。」为了是让世人认识神差遣了爱子亲临尘世与人同在。 「你们就知道我是耶和华。」「他们就知道我是耶和华。」「人就知道我是耶和华。」（参以西结书）人或是受罪的惩罚，或是蒙恩得拯救，神都愿意让人透过他的作为而真正认识他。 圣经论及神和他的作为，目的是让我们得着教训，从了解和认识神产生忍耐，得着安慰，找到盼望。想要认识神，最好的方法是凡事交托并倚靠他。只要是合乎他的心意，他必为我们成全。到时我们就真知道他是神，我们的好处不在他以外。 雨云 本文转载自《传递生命》
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亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。（王上16:34）
文章来源：华播，靈語甘霖耶利哥是以色列人渡过约旦河后第一个攻取的坚城，是神应许赐迦南地给以色列人的实现。耶利哥城被攻取的方式也百分之百显出是神的作为，要向迦南人证明「耶和华……本是上天下地的神」（书2:11），是全地所当敬拜的。 故此，那对耶利哥城所发的咒诅，是要表明神的作为和旨意是不能更改的。亚哈的年代，跟这城倒下时已相隔了不下五百年。这么多年来，从没有人敢把它重建成坚固城。 亚哈作王时，这座落在以法莲边界、属便雅悯的耶利哥城（参书16:5-7）落在他的手中；相信是他命希伊勒重建这城，以便抵御犹大。「重修」这字是指把城重建为坚固城堡，作防御之用。亚哈此举确是目中无神，不过这咒诅就落在动工的希伊勒家身上。可见神的话是轻慢不得的，就是经过了五百多年，仍不落空。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。
文章来源：华播，靈語甘霖当我们领受了从上头来的智慧，不等于可以对一切事物都了如指掌；但它能为我们提供应变的能力。 神学家巴刻（J. I. Packer）对智慧有精辟的比方：试想像当你走进纽约市地铁站的主控室，在那里每列车都以一盏小灯代表，整个纽约市的地铁系统就展示在你眼前。你知道一列车为什么会获准前进，而另一列则被命令停下来；又为什么某一列车必须转换方向，而另一列则须停在一旁不动。 许多人认为神所赐的智慧也是这样，当人亲近神的时候，他就可以进入神的主控室，对世事一目了然，了解他做出某种决定的原因，并且明白他下一步要做什么等等。然而神赐人的智慧并不是这样，它倒与开车十分相似。司机必须经常对突发情况采取合宜的回应，他要知道车的速度，与其他车子当保持多远的距离，以及什么时候须减速或煞车等。 神所赐的智慧是道德与生活方面的智慧，不是头脑上的智慧。 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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妇人对以利亚说：「现在我知道你是神人，耶和华借你口所说的话是真的。」（王上17:24）
文章来源：华播，靈語甘霖以利亚到西顿投靠穷寡妇，不单是引进迦密山胜利前的一个小插曲而已。在迦密山上，以利亚与巴力先知的比试，固然显出神的大能；但在西顿，这外邦妇人因着愿意收留和供养神的仆人，经历到每天的神迹—「罈内的面果不减少，瓶里的油也不缺短」（16节）；至终离弃偶像归向真神，是更大的神迹。 这妇人虽知以利亚能行异能，但起初似乎仍视他为异教的祭司，直到突然失去独生子，才明白到以色列圣者的可畏，并看见自己的罪（参18节）。当神叫她的儿子从死亡中复活时，她就认识到耶和华是掌管人生命的主，也是赦免人的神，以利亚不是一般的祭司，乃是「神人」！ 耶和华不单是以色列的神，也是外邦人的神（参罗3:29）。这西顿妇人的改变，使假神的面目被戳破。今日我们在未信主的人中间的见证，也有同样的意义！ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。（创11:4-5）
文章来源：华播，靈語甘霖巴别塔的故事很有趣：天下的人都有同一梦想，同心合意，刻苦经营，本来是一件好事。然而，他们的目的只是传扬自己的名，便带来问题了。因为他们建立事业，是要叫人崇拜自己，而「免得我们分散在全地」的想法，更是聚焦于人自身团结起来的力量，却违背了天父「生养众多，遍满地面」（1:28）的命令……。 基督徒若有所成就，让基督的名得着荣耀，这是父神喜悦的事。然而，若我们的成就是叫人、叫自己远离神，什至与神为敌，那就是罪恶了。无论我们多么有异象，多么同心合意，多么有努力奋斗的精神，什至真正创出伟大的成就，最终只会沦为别人的偶像。若别人在我们的成就中看不到神，一切就都徒然了；唯有谨慎善用才华来荣耀神的人，最终必得着神的赏赐。 文文 本文转载自《传递生命》
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「我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。」（林前一4至5）
文章来源：华播，靈語甘霖一些身体有缺陷的基督徒，因为对主有坚定的信心，被主大大的使用。不论海伦凯勒、蔡苏娟、现代声名远播的澳洲无肢青年力克•胡哲（Nick Vujicic），都是神的大能在他们身上彰显的明证。 一枝1元的普通原子笔和一枝40美元的金笔，写出来的东西效果是否一样？金笔写出来的会否较有价值？很明显，金笔被一个目不识丁的人使用，写出来的东西不会有太大价值；但即或一枝普通的笔，在着名作家的手中也可以写出隽永的作品。 我们的人生也是这样。即或最平凡，什至有缺陷的人，因为有了主，他的生命就有不凡的价值，在天国、在神永恒的计划中有份。没有神，人生短暂无根，随风而逝。但愿我们的人生也成为主手中的笔，即或极平凡，却为神留下见证他大能、荣耀他圣名的印记。 邱建勤 本文转载自《传递生命》
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天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！（赛1:2-4）
文章来源：华播，靈語甘霖2010年一个香港旅行团在马尼拉旅游车上，被一位革职军警持枪劫持，造成八死七伤的大悲剧。一位眉清目秀女子虽然捡回一命，但惨遭毁容；有人家破人亡，死去父母，或导致残废的。大错已经铸成，凶手被乱枪打死，又如何讨回公道呢？ 我们面对人间惨剧，常出现有冤无处诉之感。殊不知神有同感，我们要诉诸天地，因为我们往往是受害人，很不幸无辜。神难过至极，也要诉诸天地。 浪子故事也描述这种心情。极爱孩子的父亲看见儿子自甘堕落，离家出走，沦为乞丐，情何以堪。在此我们看见苦难是人误用自由意志的结果，除非人回归向神，否则一定有苦难。对信徒而言，你的悖逆也让神受苦！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗一1至2）
文章来源：华播，靈語甘霖一次发现一株植物生长在一个大花圃中，它的蔓藤沿着绳子向上攀爬有好几米高，叶子青绿茂盛，煞是好看！我问主人：“那是什么植物？”她说：“是热情果树。”又说：“你看不见果子吗？”细看之下果然有果子，只是果子少得可怜，难以发现。 听主人说，此棵热情果树少结果子的原因，是缺少肥料。我见过其他人栽种这种果树，虽是在露台的小花盆里，由于经常施肥，却能结出很多果子。这样看来，结果子多少不在乎种植的地方，同样是有阳光、空气，所在之处如果泥土里没有肥料，便难有好的收成。 神啊，你供应我们生命所需的水、阳光和空气，你的话是我们心田的养料；求你叫我们活在你的话里，无论何环境，使人不只见叶子，还要多见“果子”。愿荣耀归于你名！ 雨云 本文转载自《传递生命》
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耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」（创12:1-3）
文章来源：华播，靈語甘霖我们都知道神在这里叫亚伯拉罕「出去」。神叫他出去是为要完成他的旨意。宝贵的是，神是位负责任的神，他吩咐人「出去」就必负全责。 亚伯拉罕来到迦南地以后，「耶和华向亚伯兰显现」（7节）时，他正是人地生疏，举目无亲。在这最需要的时刻，神向他显现，显明他的顾念。 是的，这是位负责任的神！他不会把我们丢下不理，他不会让我们自生自灭。我们一生中总会遇到新环境、陌生地，也总会有孤苦零丁，求助无门的时候。在这最需要的时刻，他不会不知道，他总在我们身旁。 神啊！我们真要像亚伯拉罕一样常常筑坛，向你感谢、敬拜。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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「因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」（路十一10）
文章来源：华播，靈語甘霖英国作家鲁益斯曾说过，到最后只会有两种人；那些对神说：「你的旨意成就」，和那些神对他说：「你的旨意成就」的人。意思是：最终落在地狱的都是人自己的选择；因为没有一个认真追寻真理的人找不着真理；没有一个诚心寻求神的人寻不到神。 听过很多人拒绝信耶稣的理由，其中一个是他们宁愿跟已逝去的亲人一起在地狱，也不想独自上天堂。这理由听起来很伟大，但想深一层，你那逝去的亲人若爱你，肯定不会想你经历地狱的痛苦，也不会想你去陪他；况且在地狱里人还有沟通的机会吗？也许人人都痛苦得自顾不暇！ 罪的工价乃是死，死的其中一个定义就是永远与神隔绝。主耶稣曾说：「在那里（地狱），虫是不死的，火是不灭的。」（可九48）我们千万不可轻忽。但耶稣也说：「叩门的，就给他开门。」我们可千万别叩错门啊！ 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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「凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」（创13:15-17）
文章来源：华播，靈語甘霖神向亚伯拉罕显明他是一位赐与的神。神向什么人显明他的赐与呢？首先，是向筑坛的人。亚伯拉罕常筑坛，「他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名」（3-4节）筑坛表示亲近、求告神。 其次，神赐与那些求告他的人。这是一个很简单的道理。你求告他，表示你想要。你想要，神就乐意施与。所以，让我们常常筑坛，求告神，像亚伯拉罕一样，我们就会看见神的赐与。人若爱神，神一定将最美好的赐给他。可惜许多时候我们虽求告神，却没有渴慕亲近他，从内心深处敬爱他。单求告而不敬爱，那是利用。怪不得很多时我们向神求了，但总得不着。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
俄巴底什是敬畏耶和华，耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。（王上18:3-4）
文章来源：华播，靈語甘霖以色列经历了从耶罗波安到如今的亚哈王等一连串行恶、拜偶像的王，我们也许会以为北国再没有敬畏神的人，也没有忠于耶和华的先知和官员了。然而事实并非如此！身为亚哈家宰的俄巴底，竟把一百个耶和华的先知收藏起来；又保守了七千人未曾向巴力屈膝（参王上19:18）。 我对俄巴底怀有一份敬佩。为何他在如此邪恶的世代，仍能「什是敬畏耶和华」，且能被提升到高位？他不为财势所动，也没有像一些祭司、利未人般投奔犹大（参代下11:16）。他决定留在以色列，在罪恶势力的中心工作。因他知道这是神给他的位分，借此保存先知们的性命（参王上18:4）。 在罪恶的世代，神仍会安排属他的人在敌挡神的领袖身边。今日神也可能安排你在职场中担任某个具影响力的职位，因此要留心察看神的手和他在你身上的旨意。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」（约八36）
文章来源：华播，靈語甘霖犹太裔心理与精神病学家弗兰克（Viktor Frankl），在他的《人类对意义的追寻》里说：「在集中营呆过的，都会记得那些在各房舍之间安慰人，并把自己仅馀的一片面包给别人的人。这种人即使寥若晨星，却足以证明：人所拥有的任何东西都可以剥夺，惟独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。」 即使人在生理、心理与物质的层面中没有绝对的公平与自由，心灵却可以翱翔在一切束缚与捆绑之上；然而人最缺乏的正是这种心灵的自由。之所以没有喜乐，往往是因心灵仍被自我的欲望囚禁，拒绝接受神赋予你那荣耀的生存意义与目标。 耶稣说，他可以把你从这种捆绑中解救出来；「天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」你可以成为神的儿子，不再作罪和自我的奴仆，并享受作神孩子的喜乐，你愿意吗？ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
惟有你们是……是有君尊的祭司。（彼前2:9）
文章来源：华播，靈語甘霖不管你的职业是什么，如果你是属于主的，就领受了最尊荣的工作，就是作神的祭司。这是神把你放在地上，不马上把你送到无忧无虑、不会有苦难病痛的天堂的原因。祭司是要把人带到神面前，又代表神赐下福气。所以无论做什么，包括家庭、夫妻关系、自己的健康、休閒活动都是为了荣耀神、传福音；故此理当做到最好，为主做美好见证。 旧约的祭司与神有特别关系，他们能进到圣所，大祭司什至能进到至圣所，就是代表神所在之地。今天我们靠着神儿子耶稣的血，能随时坦然无惧地来到神面前，蒙怜恤、得恩惠和随时的帮助。所以祝福别人之先，我们自己先得福。 旧约的大祭司是有尊荣的。他头上系着精金牌子，刻着「归耶和华为圣」表示有特殊身份。内袍与外袍是用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻做成的。胸牌上有12块刻着以色列12族名字的宝石，肩膀上也有刻着以色列各族名字的宝石。你我代表神，一样有尊荣。愿我们都努力做好本分。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
他们中间的閒杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：「谁给我们肉吃呢？」（民十一4）
文章来源：华播，靈語甘霖以色列人出埃及时，内有好些閒杂人跟着，给摩西增添了许多麻烦，带来极大的困扰。 圣经并没有说他们做了什么事，只说起了贪心，以色列人又开始哭号。 我们姑且不去猜这些人说了什么话，做了什么事，问题是以色列人知道自己是神的选民，见过神的作为，本应该听从神的话和摩西的话，信靠神，可是他们却听从外邦人的胡言乱语。 有些基督徒也是这样，不认真研读圣经，谦卑听从神拣选的属灵领袖的带领，却听从不懂属灵意义的外邦人的话，便造成自己极大的亏损。 文文 本文转载自《传递生命》
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至于我，我在你们手中，你们眼看何为善，何为正，就那样待我吧！（耶26:14）
文章来源：华播，靈語甘霖北国以色列已经亡国，南边的犹大国还在行神眼中看为恶的事。神借耶利米先知传悔改和审判的信息达40年之久，警告国民。但祭司、众民听了反倒来抓住他：「你必要死」、「这人是该死的！」（参耶26:8-11）耶利米没有被吓倒，他把生死置于度外，将自己交托给神，就随他们任己意而行。 早在犹大的约西亚王在位时，神已呼召耶利米讲道，他就履行神的使命，直至犹大国被灭，整整数十年，他一直为神向百姓宣告审判要临到犹大，因而不断被拒绝，什至面对死亡的威胁，但他对神始终忠心不渝。 我们所处的世代也是罪恶满盈、黑白颠倒。我们说话做事若随大流、看重人的喜恶，就可得到好评价，什至被世人赏识，得到名利地位。但若尊主为大、持守真道、为主作光作盐，反倒会不被接受、被人抵挡，被人轻看蔑视。在得失，什至是死亡威胁面前我们能否像先知那样坦然吗？但愿我能为主名视死如归。 信子 本文转载自《传递生命》
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你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。（雅三13）
文章来源：华播，靈語甘霖雅各所用「有见识」一词，是指一些有专门技巧的人，是特别针对那些想作教师的人而说。而经文的原意是「要用温柔的智慧显出他的善行来」。那个时代尊师重道，教师常被称为「智者」，雅各却向那些自以为有智慧的人发出挑战，提醒他们要用温柔的智慧，显出与这职分相配的善行（参雅二18）。 原来，「善行」是智慧外在的表现，也就是17节所说的「善果」。表明智慧人必定懂得按神的心意生活，因为真智慧与属灵生活不能脱节。而「温柔」是智者生命中的特质。这词在雅各书中曾出现两次，另一次是指出领受神话语的条件，「存温柔的心」（雅一21）。「温柔」也是圣灵的果子，是内在生命的自然表现。 温柔的人不会全身长满刺，使人难于接近；也不会用手段欺压人，使人就範。摩西学了埃及人的一切学问，却是世上最谦和的人（参徒七22，民十二3）；耶稣基督是真智者（参林前一24），心里却柔和谦卑（参太十一29），都是很好的例子。 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日。（创1:5）
文章来源：华播，靈語甘霖我们都知道神是无所不能的，他完全可以在一天之内创造好天地万物。为什么他要一天一天地工作，直到第六日作成，第七日安息呢？这表明神看重规律和次序。现代人都知道好计划已是成功的一半，而规律生活对健康十分重要。可是，太多人完全没有人生规划，盲目跟随潮流。许多人拼命买昂贵的保健品，却忽略了有规律的正常饮食和运动。回过头来看看，劳苦奔波，却心灵空虚，婚姻失败，完全没有幸福可言，更可惜的是钱买不来健康。 正如在这浮躁的社会里，许多人花时间在网路上，到处阅读，却没有自己的思想。到处交友，却没有忠诚朋友和真挚爱情。 现代人讲求自由，凡事想随心所欲。却被自己的感觉带到乱七八糟。让我们多多思想生命的起源，找到创造主赐予我们的规律和次序。认识到生命中最重要的是与神和好，规规矩矩地按着次序行。也许，事业和婚姻都能平安喜乐。 文文 本文转载自《传递生命》
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亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」（创13:8-9）
文章来源：华播，靈語甘霖亚伯拉罕是个谦让的人。神赐福给那些肯谦让的人。原来，神定意赐与的，不需我们去争夺。对于今天你争我夺的世代，这真是当头棒喝。人要争本来是想要得，但争的结果往往是失，并且是两败俱「失」。我们失了物质，失了和气，失去了神所赐的平安、喜乐，什至失去了生命。真是叫人得不偿失！ 信主的人之间怎样才能不争呢？「我们是骨肉。」重新认定我们的骨肉情、弟兄爱。 要认定没有任何物质和名利比亲情、友情更宝贵。因为人即使拥有一切名利富贵，但没有爱，所拥有的物质也不能填补内心的孤独寂寞。好好珍惜你的骨肉，你的弟兄吧。亲情、友情是生命最宝贵的拥有啊！能让的人，心胸是广阔的，唯这样的人才能容纳神更大的赐与。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所……最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。（徒十八24至25）
文章来源：华播，靈語甘霖亚波罗是初代教会着名的讲道家。然而，他的事奉却有一项严重的不足，就是：他只明白圣经中片面的道理，对当中最重要关于耶稣基督的救恩却一无所知。因此，亚波罗虽然有极高的学历，却仍缺乏属灵的理解力和圣灵的能力，即或他放胆讲道，仍未能使人得到救恩。 于是，神透过百基拉、亚居拉来教导亚波罗属灵的真理，使他更透彻掌握福音的真义。虽然百基拉、亚居拉二人只是织帐篷的手艺人，没有受过拉比的训练，但因为基督的光照、圣灵的引导，故能明白救恩，将神的道给亚波罗更加详细地讲解，亚波罗亦虚心接受。 亚波罗没有因为自己大有学问口才，便拒绝只是「平信徒」的百基拉、亚居拉。后者也绝不忌才，欣然引介亚波罗，让很多信徒得其帮助（参徒十八28）。他们彰显出谦卑与合一事奉极美的榜样。 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。（创14:20）
文章来源：华播，靈語甘霖亚伯拉罕在战胜之后，不贪已经很难得，现在还从他用性命换得的实物拿出十分之一来作奉献，实在不可思议。这不是一个小数目，且是没有人吩咐他这样做的，乃是他主动献呈的，这表明他是甘心献上的。 人如果真认识神是天地的主，是至高的神，则地上的一切都是主所有，是他所管治、控制的。将从他而来的归给他，也是理所当然的。人若认识神是天地的至高主宰，则我们的生活存留都在乎他。若不是他赐福看顾，我们的所谓「得」根本是虚空的。所坐的汽车、飞机若失事，一生劳碌所得的就与你无关了。因此今天若有所得，甘心地献十分一给主，是理所当然的。 你甘心献给这位天地的主，他这么丰富，只要他认为好，加倍赏赐给你，在他岂不是轻而易举么。我们若真认识他是至高的主宰，在奉献上就不会斤斤计较了。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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