我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。（加2:20）
文章来源：华播，靈語甘霖从圣经我们可看到神的儿女对人生的几种态度。首先是靠神活着：犹如昔日农业社会的俗语「靠天吃饭」。基督徒的「天」就是上帝，我们不光要承认是靠神活着，并要亲身经历到单单靠神活着，每一天实在体验到神与我同在，我是靠他恩典在世活着的。神不光是世人的救主，更重要的是我个人的救主。 其次是向神活着：加拉太书二章19节说：「叫我可以向神活着。」向神活着是对神负责任的态度，只对神有反应。对于罪，由于我们已经与基督同钉十字架了，所以对罪是没有反应的——就像死人那样，不会有反应。 最后是为神活着：这是更高层次。我们刚信主时是靠神活着，以后逐渐学习向神负责，等到学会体贴神的心意时，就进一步为神而活。最后保罗在本节经文告诉我们：「是基督在我里面活着」，这是基督徒最高的境界；因为已经没有「我」，「基督」的想法成了我的想法，「基督」的价值观成了我的价值观。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
（保罗说：）我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。（徒二十24）
文章来源：华播，靈語甘霖威廉伯顿（William Borden, 1887-1913）是着名伯顿家族的财产继承人，本可过富贵显赫的生活；但他人生早已定向在基督身上。大学期间他看到人心被罪欲充斥，就组织读经祷告会，以极大的信心祷告，宣告神的祝福和应许。祷告会从三个人开始，后来耶鲁大学1,300名学生中，有1,000人参加遍布校园的祷告聚会。毕业后，他准备献身中国穆斯林人群的宣教，当他去埃及读阿拉伯语时，不幸染病身亡。美国举国为威廉伯顿所震撼，有人怀疑这样的人生选择；然而，许多学生悔改，纽黑文街头的醉汉们归向主，更多的人投入宣教热潮，至今他的人生仍然激励着许多基督徒。 对于人生的意义，世界给人许多诱人的答案，但没有一个接近威廉伯顿这个25岁就献出生命的人生模式；然而，他短短的人生所发出的荣耀、功效是非凡的，他的光辉穿过一个世纪照向今天，直进入永恒。如何活出这样的人生？威廉伯顿的答案是：「不保留，不退缩，不后悔。」完全奉献给基督，如同基督完全奉献给我们。 海颜 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」以利亚说：「你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着。」（王下二9至10）
文章来源：华播，靈語甘霖以利沙是以利亚的继任者，接续他在以色列人中间担任先知。以利沙求感动以利亚的灵「加倍感动他」，象征他渴望像长子得到双倍的祝福般，继承其师的职份。 以利亚指示以利沙一个条件：若他看得见自己离去升天时的情景，就是他能得到这「加倍的灵」的明证。结果他们正走着说话时，「忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。」以利沙亲眼看见这情景，之后便得着其师的能力，施行神迹，说话应验（参14至25）。 为什么以利亚吩咐以利沙要以看得见自己离开时的情景，来作为后者得着加倍灵力的标记？原来，这是象征一种属灵的洞察力。以利亚升天时的情景，是超自然的景象，必须有神所赐的灵才能看见。当以利沙看见这些属灵领域的事物，便显明神的灵已加倍感动他。 神是个灵，也远比我们超越。无论我们受过多高深的教育，有些关乎属灵领域的事情，就是不能通过我们的理性，需要我们以谦卑的心去接受。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。（提后一5）
文章来源：华播，靈語甘霖提摩太单纯无伪的信心是从外祖母和母亲传承的。而被神所重用的忠仆邵庆彰牧师，其母亲也有着不可磨灭的功劳。 其母邵以斯帖很早就立下心愿，要带领儿女切实地信主爱主，并奉献一个儿子为传道。邵牧师追忆他儿时每逢主日晚在家庭礼拜中，大家必须把当天牧师讲的道、唱过的诗歌、读过的圣经说出来。每晚先做家庭礼拜才温习功课；寒暑假则早晚两次家庭礼拜。母亲有系统地讲述穆勒、慕迪等属灵伟人的传记。「我的心早已被这些人物潜移默化。母亲每天清晨4时即起，跪在床前一一提名为众儿女祷告。」母亲又对他说：「我已把你奉献给主，但你要自己奉献才会蒙神悦纳。」 很明显，早年的操练成为日后神重用邵牧师的原因之一。但若没有爱主的母亲，哪会有如此严谨的栽培与造就？因为这不单是毅力、意志与技巧上的训练，更是生命、灵性与热忱的培育。西班牙谚语说：「一位母亲值一百位传教士。」诚哉斯言。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
（耶稣说：）「没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯臺上，使进来的人得见亮光。」（路十一33）
文章来源：华播，靈語甘霖曾看过一篇发人深省的故事：有两个火把奉命到世界各地去考察。其中有一个没有点燃，另一个是点燃的，发出很亮的光芒。过了一段时间，两个火把回来提出考察报告。 第一个火把说，整个世界都陷在浓郁的黑暗中，它觉得很沉痛，因为眼前世界的情况很坏，已到了极点。可是第二个火把的报告却刚好相反，它说它到哪里，总可以找到一点光明，所以它认为世界一般说来还是有希望的。听了这不同的报告，那个派它们出去考察的主管就对第一个火把说：「也许你该好好地问一问自己：有多少黑暗是自己造成的？」 是啊，当基督徒们为着今日世界的败坏沉沦而叹气、愤怒的时候，这世界有多少的黑暗是基督徒自己造成的呢？又有多少所谓「基督徒」的生命，正在被自己与外界的黑暗所逐渐吞噬呢？ 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
这样，信心若没有行为就是死的。（雅二17）
文章来源：华播，靈語甘霖戴德生的一个见证常感动着我。一次他到一个穷人家去为他妻子祷告。因差会的负责人忘记给他发薪水，因此他身上只剩一枚「半克劳因」（值二先令六辨士）硬币。到了那人家，戴德生见妇人病得快要死了，家人正在挨饿，而他口袋里的这枚硬币，是他第二天的午饭钱。 他想若口袋里的是零钱，可以分点给那穷人；但他所有的却是一整个硬币，没法分开。若全送出去，第二天的午饭就没有着落；不送，心中实在过意不去。最后他决心将硬币送出，并且安慰穷人说，天上慈爱的父是值得信靠的，便充满喜乐地回家了。 第二天早饭还没有吃完，就接到一个包裹，是一张白纸包着一双羊皮手套，打开后发现还有一块「半镑」英金（四个「半克劳因」），是昨天送出去的四倍之多。他感谢神的供应，并且学习信心与顺服的功课：相信神是丰富的神的时候，自己就要有信心信靠他。 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
因为「凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。」（彼前一24至25）
文章来源：华播，靈語甘霖一位曾突然病重昏迷的姊妹，醒后逐渐康复，讲话、读报、吃处理过的食物，再学习走路……，医生说她行医24年都没有见过如此神速的康复，我们知道神迹就发生在我们眼前。 经过这次的经验，让我们更加体会人体的奇妙，一些人以为理所当然的简单动作或功能，都需要身体各部位精密地配合才能做到。 而病者的丈夫经历这事，更深深体会人生无常。虽然他和太太一向十分恩爱，又有稳定的工作，但转瞬之间发生如此大的变化，原有人生的规划变为废纸，真如「南柯一梦」。 如果你信主多年，仍终日营营役役，为了无止境的物质追求浪费生命，请你醒醒！因为这一切不过如捕风捉影，转眼随风而逝。唯有当我们用有限的生命换取永恒的价值时，你的人生才不致白活！你愿意改变人生的方向，以遵行神的旨意为你一生的目标吗？ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？（林前10:21-22）
文章来源：华播，靈語甘霖小时候想长大，觉得时间走得太慢，那个年代过新年才有玩具，盼好久才等到新年。念大学也觉得时间走得很慢，毕竟要念四年。但是工作与成家后这种感觉渐渐就没有了，有了孩子以后，每天都像在和时间竞赛，永远有做不完的事，一个礼拜一下子就溜走了。等到回过神来，已经人过中年。 住在北美，要讨生活不算太难，难的是怎样活得有意义，知道自己在做什么。这个世代有太多诱人的目标，让我们拼了老命去追求，每天忙得要命，却不知道为什么忙。不要说那些为口奔驰的升斗市民才是蚁族，那些为追求豪宅、名车、权力、地位的岂不也是另一种蚁族吗？你是否也在为了一个虚幻的目标浪费生命？人生苦短，愿神给你智慧，找到值得活的目标。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
.......就是在患难中，也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。（罗五3至4）
文章来源：华播，靈語甘霖一位姊妹癌症复发，当她面对一切因手术和治疗而产生的恐慌、痛苦、无法预测的后果时，虽然按捺不住内心的愤怒、疑惑（为什么又是我），却承认这些遭遇反而将她带入更深层的省思：认真衡量生命的价值，使她已经冷淡的信仰重新挑旺。透过苦难，她更体会家人对她的爱，更积极地思考馀生怎样才能活得更有价值。过去她所重视的事物，今天已不再吸引她了……。 看着她面对疾病的苦难，虽然有挣扎、有抗拒、有情绪崩溃，但更有再生的盼望，这让我再次认识到：苦难无疑是神给人化妆的祝福─人的尽头就是神的起头。 苦难，谁都不想要，而造成苦难的原因复杂难寻，保罗却给我们留下面对苦难最佳的处方：在患难中也是欢欢喜喜的，因为在主里面，患难中仍能常存盼望。苦难，是祝福是灾祸，端赖在谁的手中，神有能力将恶运转为美好！ 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。（太7:11-12）
文章来源：华播，靈語甘霖撒迦利亚和以利沙伯都是义人，到了老年还没有孩子，这是极大的痛苦，似乎生孩子的希望没有了。可是，他们仍然持续祷告，忠心事奉。 忠心服事神的人也会有痛苦，而且有的痛苦是大家看得见又痛在心中口难开的，忧郁症、身体的病痛、经济的缺乏都是。所不同的是，忠于信仰的人，在痛苦中仍然持守神的道；因为他们知道自己生活在永生里，就轻看今生的苦楚，在患难中也是平安的。就如约翰的父母，终于在意想不到的时候，神给他们一个孩子，这孩子与众不同，是一个被神大大重用的伟人。 主耶稣最知道痛苦的滋味，他愿意和我们一起走过痛苦的岁月。因着他受的鞭伤，让我们的痛苦得以医治；因着他受的刑罚，让我们的咒诅成为祝福。他永远与我们同在。在痛苦中如果有人和我们同感伤痛，就是一种幸福。何况有一天，我们要和他面对面同享永远的荣耀。 文文 本文转载自《传递生命》
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你们亲近神，神就必亲近你们……。（雅四8）
文章来源：华播，靈語甘霖近年来对于神同在的经历，常有出人意外的惊喜。 因为事奉的工场不再受到局限，心境反而轻松自如，按着神所给的负担、所打开的门户，全心全意地投入其中。真正的事奉往往是一些幕后的功夫，所以即或足不出户，或独处的日子，生活也绝不会静止枯躁。这段日子，又如神所安排的一段悠长假期，将我置于另一崭新的心灵旅程，他是导师，为我开路导航。 这些年日，事奉神的使命没有停顿，只是换了方式，每天都是我蒙召服事的日子，每件大小事都是我学习服事的机会。敬拜的殿堂，可以是在厨房里烹调美食之际，或在安静准备查经讲章的夜灯下，或在后院一锄一铲默默耕耘之时。当看见神随处随时都留下恩慈的足迹，教我对生活、对工作，都甘愿献上至真与至诚。回顾走过的路径，在不起眼的角落，竟都充满神同在的惊喜。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。（撒上1:4-5）
文章来源：华播，靈語甘霖这个护卫长波提乏一定有很多奴仆，他也该是日理万机的大忙人；然而，在百忙当中，在众多仆人里，他竟留意到耶和华与约瑟同在，「又见耶和华使他手里所办的尽都顺利」。很多人办事能力很强，我们却不一定会把这跟有「耶和华与他同在」连在一起，何况这个护卫长是个外邦人；他定是看出这不是一般的顺利，是有耶和华（约瑟的神）同在的明证。 听到一个见证，说在香港一个家庭中，当傭人的菲借人士带领了其雇主全家信主，那是何等美的见证！一个不信的人能从下属身上看到有神，成了他全家的祝福。 但愿我们无论职位多高多低，信主不信主的人都能察觉有耶和华神与我们同在。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。（出1:9-10）
文章来源：华播，靈語甘霖种族问题造成人间许多苦痛。白人、黑人是南非的问题，也是美国的问题。不同民族、国籍的冲突固然带来人间的苦痛，同国籍也会有不同地域、文化的差异，因而产生许多冲击、痛苦。人因为不爱神，离开神，人与人之间互相猜疑，种族之间争斗不断，成为人无休止的苦难来源。 经文也让我们看到嫉妒带来人间痛苦。人家比我们强，固然使我们嫉妒，定要想办法把对方比下来。但有时即使自己比别人强，也会生嫉妒。这里记述埃及人明显是比以色列人占优势。无论人数，地位，经济力量等，以色列人根本是无法相比的。但嫉妒就是不能看到别人稍有进步、长处、好处。嫉妒是要把一切好处据为己有，不准别人染指。嫉妒要把别人铲除，于是痛苦就源源不绝。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：「这是我从耶和华那里求来的。」（撒上一20）
文章来源：华播，靈語甘霖神学巨擘奥古斯丁，若不是他的母亲，他只是千万个罪魁中的一个，不但不能得救，更不可能成为划时代的属灵领袖。 年幼时任性不羁的奥古斯丁已常使母亲摩尼加为难。17岁的他，在迦太基和罗马过着放荡的生活。离他遥远的慈母，只能忧愁地跪在床前，除了祈祷别无他法。但有一天，这股祈祷的能力改变了奥古斯丁。当他正在花园的时候，听见一个声音：「拿起来读，拿起来读！」于是他翻阅就近的一本书，一眼便看到：「不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」（罗十三13至14） 这一刻，圣灵深刻地光照他，奥古斯丁谦卑下来皈依基督。他第一个冲动就是要去告诉他的母亲。他见证说：「我之所以未沉沦灭亡，全是母亲每日忠诚祷告的功效。」如同哈拿求子，摩尼加以祷告使他的儿子得到重生，事奉基督，名垂史册。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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埃及人严严地使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦……在一切的工上都严严地待他们……。「你们为希伯来妇人收生……若是男孩，就把他杀了。」（出1:13-14,16）
文章来源：华播，靈語甘霖记得十多岁时，有次约在黄昏时分，突然发现天上的云彩很不寻常，变化很快，维持很久，我以为主要回来了。因为提及主再来的经文都好像跟云有关（参帖前四17；启一7）。信心单纯的我，马上跪在地上，当意识到万主之主、万王之王要来了，原来很自然的反应就是「敬畏」；因为明白到在圣洁的神面前，自己是何等的不配和污秽！那天主没有回来，倒是个很特别的经历。 专业渔夫西门彼得整夜劳力没有打着什么，耶稣一个「外行人」的指示，却是带来远超所料的收获。西门彼得马上意识到眼前的不单只是「夫子」，乃是「主」（参路五5,8），他没有为装满两只船的鱼而兴奋，反而因为面对面接触到人子耶稣而俯伏他膝前，承认自己是个不配接近主的罪人。 神就是光（约壹一5），与他越接近，越会看得清自己的真相；俯伏主前是很自然的反应。越是自以为是的人，只是表明他离真光越远。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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我儿，还有一层，你当受劝戒：着书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（传十二12至13）
文章来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)不晓得所罗门王写这段话时，有否想到有天会有互联网络（internet）这回事。如今的确是人人都是作家，人人都可以着书，即便是「电子书」或是一个「博客」。我们漫无目的也可以随时花上多个小时「上网」看东看西。 魔鬼的伎俩层出不穷，当它不能引诱你去看那些低级、猥琐、色情的东西时，它可以叫你花很多时间去追求知识，什至是「好」的知识。要记得，当初神叫亚当不要吃「分辨善恶树」上的果子，或作「善的知识与恶的知识树」的果子。@@@@@在神国的体系里，重要的不是我们知道多少，可以成就多少，重要的是，我们的生命是否连于他的生命，我们是否以他为我们一切所是所做的根源。也就是所罗门所说的，总意是「敬畏神」。关系永远比知识重要，我们不要叫自己过于疲倦啊！ 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着……摩西说：「我要过去看这大异象……。」耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」（出3:2-4）
文章来源：华播，靈語甘霖雅各用第一个人说自己有信心，却没有行为；另一人说自己有信心，且有行为配合来作对比。你可以分辨出当然是后者有真正的信心，从一棵树上结的果子，可认出树的种类来。同样，透过一个人的行为，可以看出他信心的本质。雅各用两个极端的例子是要陈明：「没有行为的信心」这命题根本不成立。 有人问，一个人信主之后，没有活出与信仰配合的行为，这人是否得救？这可从两方面回答。首先要认清楚一个人的得救是根据他对福音的认识以及对主耶稣的信靠。他必须承认自己是个罪人，愿意接受耶稣作救主。因为圣经说：「口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」（罗十9） 当见到信徒的行为与信仰不协调时，有限的人不可能做出绝对的判断，因为信心的真伪只有神才知道。如果我们怀疑一个人是否真正得救，最好是正面帮助他了解信仰的本质，并鼓励他靠圣灵活出新生的样式来。 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。（申六4） 你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。（雅二19）
文章来源：华播，靈語甘霖雅各书的读者是犹太教背景的信徒，当他们听见「你信神只有一位……」这句话时，多半会联想到旧约申命记六章4至6节这处经文。因为这经文吩咐以色列人「要听」（Shema）从神而来的启示：耶和华我们神是独一的主。 然而，即或犹太背景的信徒知道有神，但人对神的信心若只有头脑上的认知，它与「鬼魔的信」并没有两样。这种信心是空泛的、没有实质的，且是恐惧战兢（《吕振中译本》：「怕得毛发竖直起来」）的「信心」。 当鬼魔遇见耶稣的时候，他们一方面称他为「至高神的儿子耶稣」（可五7）；但另一方面却是战惊：「你来灭我们吗？」（可一24）这种只限于头脑上的认知，将几句属灵词令挂在嘴巴上的「信心」，连鬼魔也会，并非真信心。 鹦鹉不能因为会讲几句「人话」就变成「人」。同样，鬼魔称耶稣为「大卫的子孙」、「至高神的儿子」，不能因此而改变它们生命的本质。 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。」（路14:25-27）
文章来源：华播，靈語甘霖雅各称那些只说不做的人为「虚浮的人」，是里面空无一物、没有贡献，全无效用的人。没有行为配合的人，里面同样是空洞的。今天在教会中有不少「内空人」，雅各称这种人是「死」的。英译本将这词翻译为「不能生产」（barren），即没有生命力的意思。一个「不育」的妇人亦可称为“a barren woman”。彼得曾用这词来形容那些「閒懒」不结果子的人（参彼后一8）。这种人不事生产，白占土地。雅各从另一个角度说明：没有行为的信心毫无生命与力量。 雅各引述两个旧约人物作例证用意深远，先是犹太人先祖亚伯拉罕，后是妓女喇合。亚伯拉罕是「男」的，喇合是「女」的；亚伯拉罕是「希伯来人」，喇合是「外邦人」；前者是犹太人尊敬的「先祖」，后者是众人鄙视的「妓女」。虽然他们的性别、种族，地位与被尊崇度各有不同，但雅各指出他们有一共同点，即同样是借着行动证明他们是被称义的人（参雅二21至25）。亚伯拉罕借着「献上儿子」，喇合借着「接待探子」，表彰他们蒙神悦纳的信心。 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神；行恶的未曾见过神。（约三11）
文章来源：华播，靈語甘霖有云：「行善难，行恶易」；又云：「学好三年，学坏三日」。 使徒约翰年轻时跟随耶稣有三年的时间，起初性格如「雷子」，曾要求耶稣吩咐火从天上来烧死撒玛利亚人，因他们不接待耶稣。但到了晚年，从他所写的作品和书信中，不难看到他的转化、更新，对主对人怀着深厚的爱。 约翰三书记载他因蒙该犹接待，劝勉信徒要效法行善的该犹，支持其他为主的名传道的人，不要效法行恶的丢特腓；因为后者拒绝神所差遣的福音使者，又在教会中专横地禁止信徒接待他们。属神的人对其他传纯正真道的同工，应存着开放的心接纳他们，并且不操控群羊，或拒绝真正的神仆。 弟兄姊妹，今日的世代不法的事增多，人与人之间的信任渐减。求主给我们明辨的心，对为真道摆上的同工予以真心的支持、关爱。却要辨别那些独断的、不愿与人同工的人，不要效法。 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。（雅一22至24）
文章来源：华播，靈語甘霖新教会聘请牧师，牧师来面试，道讲得非常好。可是，聘后第一讲还是面试时的主题，令会众纳闷。第二周又讲同样的主题，会众忍耐。第三周主题仍然不改。执事们忍无可忍，就委婉地问牧师为什么？牧师说，我只能讲这个主题，直到你们的行为都有改变，再换新的。听道固然重要，行道才是目的。听了几遍，仍然不行，何必再换主题？ 在新约圣经里第一次传的福音信息就是「天国近了，你们应当悔改」；这是施洗约翰所传的，也是主耶稣和门徒所传的。这个话题不算旧约时代，也传了近两千年。可是又有多少人悔改？不改，只能反覆讲。信主后很多真理话题如：爱心、宽容等，我们不是不懂，只是常有感动就是少有行动。如果听道只是取悦于耳朵，只是增长圣经知识而不行出来，那就自欺欺人。但愿我们每次听完道后，都要对照和省察自己，然后在祷告中求神帮助，一点一点改变过来，成为神喜悦的样式。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多馀。……膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。……铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文是磨朋友的脸）也是如此。（箴27:6,9,17）
文章来源：华播，靈語甘霖用爱心说诚实话是圣经的宝贵箴言。「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。」（太五37）所以要求神帮助我们一：有说实话的勇气。有时我们会顾及关系和面子怕受误解，什或是出于冷漠或仇恨，不敢说实话；但主耶稣给我们的示範是：如果你真爱他及珍惜你跟他的关系，就必须在爱里有诚实。可以求神赐你智慧，适时以适当的方式，针对事情本身给对方提出建议。二：有说实话的智慧。是非、对错标准应当是真理，是神的旨意。所以开口之先要在祷告中确保自己的动机是纯净的，在深入某些话题的时候一定要确保没有掺杂自己的私欲。要知道，我们说实话的动机与果效都应连于元首基督。 有位年长的姊妹，每次凭她的热心给我打电话，开始时都会说：「我有些事要对你说，凭爱心说诚实话。」然后便说了一通凭她的对错标准判断的人和事。所以，我常常求神给我智慧来疏导她。魔鬼撒但有无孔不入的欺骗性，常让我们在圣经字句中迷失了精意。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
......耶稣对西门说：不要怕！从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。（路五10至11）
文章来源：华播，靈語甘霖「只要我们跟随神，他就会用我们，我们不用想太多。」当我在跟读大三的儿子小心翼翼地分析不同的宣教策略和可能性时，他不假思索的很自然就说出这句满有真理的话。是的，很多时候我们把事情看得太复杂了，一边跟随主，一边带着许多我们觉得不可少的知识、学位、生活保障、方法、经验……来为主「得人」，却忘了最终我们能够「得人」，是因为这是主耶稣自己的应许，我们只管「撇下所有的」来跟从他。 很多时候，主的门徒不能同心，就是因为每个人都带着太多他看为重要的东西来跟随主，每个人都很有自己的一套。对西门彼得来说，撇下渔船、渔网是一个极大的信心表现，他以后靠什么过活呢？关键在于彼得意识到眼前的夫子是「主」，在他以为是自己最「专业」的事情上，原来也是在主掌管当中，看来他撇下所有来跟从主，才是最明智的选择、最上好的策略。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」（创13:8-9）
文章来源：华播，靈語甘霖一位神学教授曾说，要看一群会众是否被圣灵充满，看他们唱诗歌就知道了。喝醉酒的人被酒精充满，会有失去受控制的表现；被圣灵充满的人，受圣灵管治，也该有一些表现，包括「口唱心和地赞美主」、凡事感谢父神和在主里彼此顺服。不同的是，一个是「失去控制」，另一个是受圣灵「控制」。 有人以为，被圣灵充满是「被动」的、「一时间」的「特殊」现象，这里看到的，却是一个我们要「主动」去遵守的吩咐，是在生活中可以很「具体」地表现出来的「常态」。当保罗说：「不要醉酒……『乃要』被圣灵充满……」，他是要对比两者的不同。@@@@@你唱诗歌时是尽情投入、口唱心和的吗？你是否常常充满感恩的心，常「感谢父神」，并常在主里彼此顺服呢？ 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。（西三1至2）
文章来源：华播，靈語甘霖基督徒都应清楚自己是「大地的异乡者」，「承认自己在世上是客旅，是寄居的」，要「羡慕一个更美的家乡，就是在天上的」（来十一13,16）。主已坐在高天之上、父神右边，为我们预备了天上的居所。我们虽寄居世上，但应该心在主那里，听主话，跟主走，慢慢学会用天国原则处理世上事情，走稳天路。「我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的．因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」（林后四18） 这不是说地上的事物全都是有罪的，如金钱本身并无罪，而是我们对它的态度使我们落入罪中。如果我们以欲望中的贪心及以罪中取乐的态度待它，就是思念地上的事，用的就是属世的道理。如果我们取之以神祝福的方式，用之以荣神益人的方式，就是思念上面的事，用的就是属灵的原则。 「思念」意即倾心，是心思的寄托，是一种体贴，因而会是行为的一种动力和导向。体贴圣灵，才不会体贴肉体；心思属天，生活才会属天。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。（约11:5-6）
文章来源：华播，靈語甘霖相信很多人在神面前都许过愿，但未必都把这个愿放在心里。但事如心愿时，却不向神还愿。这是一件让神失望什至会生气而要追讨的事。神并不是与你谈交易，他在乎的是你不能与他违约，不能失信于他。诚信是神固有的属性，他是那「诚实无伪的神，又公义，又正直」（申卅二4），他是「那无谎言的神」（多一2）。 人背誓，就是一种欺骗，而且是对神的谎言和背叛。在这方面我们都应该学习哈拿，她在神面前求子，终得儿子撒母耳，等断奶之后，儿子最可爱之时，便还愿将他送到神的殿中。还愿后，她和儿子撒母耳并没有失去什么，却得到了神更多的祝福。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。（创8:1）
文章来源：华播，靈語甘霖圣经开门见山地告诉我们神是位记念人的神。不然，常在痛苦和艰难中的人真是没有希望和出路。万物是神所造的，是属他的，他记念他所造的。我们都在他记念之列。 神记念挪亚一家，那是自然的，因为他们敬畏神，是义人。但圣经同时加上一句「和挪亚方舟里的一切走兽牲畜」，这就显出不寻常了。牲畜是低层次的，是没有灵性的，神也顾念它们。如果挪亚是代表灵性好的人，牲畜是代表灵性差的，或没有灵性的，那么，这两样都是神同样记念的。这是我们的出路。我们的灵性有时好像挪亚，走义路，与神同心同行。然而，在我们的心路历程里，我们不得不承认，有时我们的灵性是低下的，什至好像没有灵性的，连我们自己也讨厌自己，不用说神了。然而，神记念一切！ 神啊！人算什么，你竟记念他，眷顾他。神啊！谢谢你，正因为你记念我们，我们这些灵性软弱的人才能再有盼望，重见光明。我们敬拜你！ 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（太六14至15）
文章来源：华播，靈語甘霖一次一位中国杂志编辑对我讲述了一个故事：有一中国人杀害了旅居在华的德国人，「杀人偿命」是中国人历来固有的理念。万没想到，被害人的家属却饶恕了凶手，还出了一大笔钱资助中国办学，让教育改变人心。这让中国人觉得简直不可思议。这位编辑便想到是西方基督教影响了民众的思想行为，也因此为我开设了「基督教专栏」，盼望中国人也能认识基督信仰。 中国人最讲究光宗耀祖，地位、学历、名誉都是光宗耀祖：可是圣经却告诉我们，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。人生在世，谁没有得罪过别人？谁又没有被人得罪过呢？罪人的世界，从家庭到社会，伤害处处存在，防不胜防。我们是要选择记恨报复，还是选择饶恕怜悯？最终是怎样的选择成就了怎样的人生。 一个选择宽恕的人，是懂得神爱的人，是神荣耀的灵内住的人，他的心灵自由而明亮，便容易与人相处，充满智慧，心灵荣美自然是最大的荣耀。人能从「以牙还牙」转变到「饶恕怜悯」，这是神的荣耀；荣耀神的人，神必荣耀他。 文文 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
有神人来见以利，对他说：「……『我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？』」（撒上2:27-29）
文章来源：华播，靈語甘霖约翰纽顿是十八世纪贩卖黑奴的头子；可是他信主悔改后，所写诗歌「奇异恩典」，感人至深。原来，他从罪人变成传道人，全是主恩。 1748年5月10日是纽顿生命的转捩点。起初，纽顿随父亲在商船上工作，后来父亲退休，他转往军舰上工作，却不能适应军舰规则，后转往以贩运非洲黑奴为主的船上工作，成为冷酷的人口贩卖头子。那时纽顿事业有成，却内心自责不安。后来神借暴风雨使他灵眼得开，悔改归主。 当可怕的风雨吹袭纽顿的船，船却未被风雨打沉。那天晚上，他回想自己道德堕落、对人不仁，被神光照而悔改，从此不再贩卖黑奴；反之成为热心的传道人，心中有感写下「奇异恩典」，赞美主恩。 我们全是蒙恩得救的罪人，我们信主后的行为，生命有没有真正的改变，离罪行善，成为他人的祝福呢？ 李雅华 本文转载自《传递生命》
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「我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。」（诗六十一2）
文章来源：华播，靈語甘霖1886年，伦敦汽船在比斯开湾（Biscay Bay）下沉时，有一队旅客站在船中唱「万古磐石为我开，容我藏身在主怀」，之后，船只沉入海底。「万古磐石」这首圣诗自写成后，安慰了很多愁苦的心灵。当时英国杂志曾请读者将心爱的圣诗100首写下，结果在3,500人的回覆中，有3,315人将此诗列入名单中。 此诗作者托普雷狄牧师在乡村信主，经历风雨，写成这首感人的圣诗。托牧师在穷乡僻壤的爱尔兰农场散步时，被一位不识字的信徒引领归主，从此，他在伦敦圣公会牧会十多年。有一天，他出门遇见狂风暴雨，不能前行，只能躲在一石穴内，结果平安无恙，他受感写成此诗。不久，有一位受伤的青年兵丁，在手术后将从此失声，所以他要求医生让他在手术前，站在医院中央，用他的声音歌颂神，因为万古磐石为他而开，神是他倚靠的磐石。 无论遇何事，神是我们坚固的磐石，我们何所惧呢？ 李雅华 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。（创7:4）
文章来源：华播，靈語甘霖「神的旨意是否高深莫测呢？神的旨意与我们的生活是否息息相关？如何能知道是神的旨意？」青年人好奇地问。 其实，神的旨意已记载在圣经中，亦可应用在每日生活中。比方，对神方面，凡事谢恩，我们有否操练？不论每日环境或顺或逆，是否常存感恩的心呢？对己方面，是不是生活圣洁，远避淫行，不给魔鬼留地步；并且，个人生活被圣灵管治，口唱心和赞美神（弗五20）呢？我们能否学效保罗和西拉，因传福音被囚狱中，却能夜半歌声赞美神？（参徒十六25至34）在事奉中，同工配搭中，我们能否彼此顺服？（参弗五21） 神的旨意多次记载在圣经中，我们能否靠主遵他旨意，讨他喜悦呢？ 李雅华 本文转载自《传递生命》
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