王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。（王上5:17）
文章来源：华播，靈語甘霖圣殿是看得见的；根基是看不见的。然而，富丽堂皇的圣殿是因看不见的稳固根基坚立起来；不是看得见的先建造，是从看不见的开始。我们的信仰生活，乃至教会的建造与增长，岂不也当采取同样原则吗？ 许多时候，我们注意看得见的，忽略看不见的。例如我们只看重在人面前的事奉与表现，忽略了灵命进深与品格塑造。个人如此，教会也可能如此。不知不觉只看重出席人数以及奉献金额，忽略了灵命是否建立与长进。 经文提醒我们，立为圣殿根基的宝贵石头，是花了极大功夫与代价凿出来的。我们必须先有稳定而深入的灵修生活，在读经与祷告中与神建立亲密关系，以致生命日日更新而变化；应当照顾家庭，为家人祷告；也与众圣徒同心祷告，思念上面的事；要尽心尽性尽力爱神……有了这些，我们才能在世人面前流露真见证，事奉才能像金银宝石，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。（诗119：105）
文章来源：华播，靈語甘霖在刚刚搬到现址的那段时间，孩子睡觉前总提醒我和丈夫，要为他们打开走道上的小夜灯。孩子还小，若没有小夜灯，晚上便看不清上洗手间的路。这也让我想到，作为基督徒，若是没有神的话语照亮人生的道路，不也是容易迷失吗？ 有些人读经没有亮光，听了道没有付诸实践，未能在生活中经历神，人际关系也就屡屡出问题。若我们不能活出圣经真理，灵性软弱没有能力，还拿性格不好或家庭背景差，生活过得不如意等理由作借口，又该怪谁呢？ 弟兄姊妹，让我们从哪里跌倒就从那里站起来。正如启示录二章5节告诉我们的：「应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯臺从原处挪去。」 亲爱的主啊，谢谢你每天赐下新鲜的恩典和生命气息，让我们渴慕你的话语。愿你借着今天的经文，赐我们智慧和勇气，让我们勇敢对付罪恶，不断省察自己，时刻活在你的真光当中！ 凯丽 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（太7:2）
文章来源：华播，靈語甘霖现代人注重发展自我和提升情商。什么是情商呢？心理学普遍认可的情商是指人在情绪、意志、耐受挫折等方面的品质，是由五种特征构成的：自我意识、控制情绪、自我激励、认知他人情绪和处理相互关系。 世上学问其实大多缺乏处理人际关系的法则。我们常以世人的公平标准来对待人，人待我不好，我就待他不好；我待他好，他一定要待我好，否则就不公平了。我们常常忘记，我们如果批评人而不肯体谅，照样会被批评；我们如果以善良、恩慈、怜恤的心待人，就会得到十足的回报。 很多心理学家作研究后，发现人生的真正幸福，是来自内心的宁静，和谐的人际关系，还有神同在。 让我们学习用主耶稣教导的人生法则，做个温暖的人，用加法爱人，用减法怨恨，用乘法感恩。让主耶稣的恩典扶持我们，圣灵的真光启示我们，神的话语引领我们，帮助我们从各种捆绑中释放出来，重新得力，赐我们宽大的心，为主发光！ 凯丽 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。（箴3:5-6）
文章来源：华播，靈語甘霖学在问中，故称学问。诺贝尔物理奖得主李政道说：「求学问，须学『问』。只学『答』，非学问。」中国学生来美国求学，特色之一是在课堂上不问或少问，懂了不需问，不懂不敢问。数学老师对我儿子说，他教过二千多学生，发现真正聪明的都喜欢发问。他鼓励我儿子不要怕问，宁愿失败，也不要不试而失败。 信主后，我们也要向圣灵多提问。特别是我们多年养成习惯，凡事靠经验，行事靠自己聪明。如此，很难得到神的智慧，很难不走弯路；错失许多福分，什至招致失败。比如大卫逃亡，不问神，而是去见挪伯的祭司亚希米勒，结果扫罗王杀灭85位祭司和城中男女老幼。后来也不问神，就逃到非利士境内，最后要装疯卖傻才保住性命。他在多次失败中学到要凡事求问神。所以扫罗王战死，他能名正言顺作王时，求问耶和华上犹大地可不可以？要去哪个城？神都一一作答并引领！不妨反省：我凡事问了神吗？ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。……神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。」（诗91:9-11,14）
文章来源：华播，靈語甘霖前些时候儿子去香港短宣，出发当天就遇到颱风，他们第一站去台湾，当地有第一个超强颱风。再到香港，也是刮大风下大雨。而短宣结束要离开的早上，由于颱风直扑香港，挂八号风球，航班取消了。我们收到消息，马上想到孩子们住的、吃的要如何处理？身上带的钱够不够？我们这边继续和航空公司联系，也不断祷告，求主作最好安排，不但给我们，也给孩子们有平静安稳的心……。 这让我体会到，很多时候我们也像这群孩子，在生活的旅程中经历种种风雨跌宕，是主派他的天使天军来保护，才不致陷入迷途。我们常为自己作好种种计划安排，但暴风雨会不宣而来，除非有神的保守护佑，难以稳渡风涛！ 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来。（雅5:16-18）
文章来源：华播，靈語甘霖经文强调以利亚与我们并无两样，他有血有肉，也有人的软弱：耶洗别发出追杀令他便逃亡，并向神寻死。然而他是个义人——在亚哈与耶洗别当权时不向巴力屈膝；绝对顺从神的命令，在大饥荒中得靠乌鸦与寡妇的供食；而且对神有极大信心，所发的祷告是为了神的荣耀。故此神应允他，施行了神迹。 我在教会的事奉中，特别多经历到神垂听祷告，从中体会神的怜悯，学到信心的功课。譬如说，曾有姊妹颅内血管破裂，生存机会只有20%，今天已能走进教堂；还有找不到工作的、没有孩子的，一起祷告后，神迅速答应我们所求。 我们只是单纯地把难处与心愿带到神面前，求他怜悯，主就听祷告，超过我们所求所想。因为他是我们的天父，不会无故叫我们受苦。祷告蒙垂听是认识神的重要经验，你有常常祷告吗？让我们效法以利亚，为神的家、神的荣耀而祈求！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。（约15:5）
文章来源：华播，靈語甘霖我们可从信徒靠圣灵结出多少果子，看出他的状态来。结果子越多，生命就越像主。多结果子的秘诀在哪里呢？就是常常住在主里面，与他完全联合。因为只有基督的生命才能结出良善的果子，所以信徒必须常住在主里面，才能得到主源源不断的供应，不断成长，以至于越来越多结果子。如何常住在主里面呢？就是借着信心操练，常常读经，不住祷告，时时过顺服的生活。特别要强调的就是信心，就如希伯来书说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」（来11:6） 不靠信心于基督，就不可能常常读经，不住祷告，过顺服的生活。信徒要多结果子，就要忠心顺服圣灵而行。钢琴家要经过许许多多的练习，才能弹奏出美妙的乐章。基督徒也要不断操练，才能更多更深经历主的信实和大能，信心才得以时时更新而加增。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（来12:1-2）
文章来源：华播，靈語甘霖奥运会期间传媒常报导运动员的消息。每当有人得奖，除了报导他的辉煌成绩，也会描绘夺得奖牌的艰辛路程：无数汗水与泪水、数不清的伤痕、外在或内心的失败与受挫，不知多少次在放弃或咬牙前进之间的徘徊挣扎！但是，他们始终都坚持要在世界最大的赛场上夺标，最终就在场上获得漂亮的成绩单。 希伯来书作者列举信心伟人如何凭信走完生命的旅程，他们也是在诸般试炼中坚忍地完成赛程，他们能坚持，是因为相信神必为他们预备上好的。今天，或许我们正面临人生许多磨难，或是因着信仰而面临诸般冲击，在受挫或挣扎之时，让这些先贤激励我们，好叫我们把眼光转向耶稣，朝着神给我们的应许，坚忍地继续向前奔跑。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。……你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。（耶18:7-10,11b）
文章来源：华播，靈語甘霖神引领耶利米去看陶匠捏陶泥的过程，表达对以色列人的心意时说「我就必后悔」，后悔一词背后是神回心转意。神与有自由意志的人之间的互动，不管是降灾抑或是赐福，都不是最终目的，最终目的是让人走在正道上。那是因着神圣洁本性自然而有的反应。人唯有行在正道上，才能真正与圣洁的神同行。换句话说，神的后悔不像人的消极无奈，而是有积极的反应，是有转向的机会。 求主鉴察我们的心，只要我们回转，神就收回管教，把福气倾倒给我们。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗1:2）
文章来源：华播，靈語甘霖福是什么？我们常挂在嘴边，究竟了解多少？福最根本是与神联系在一起。神在六日创造工程中，不光造出人类，并且「赐福给他们」（创1:28）：夫妻恩爱、生育儿女、吃喝无虞、管理全地、与神照面。不幸的是，始祖违反神明确禁戒：偷吃分别善恶树的果子，就吃掉了自己的福气。我们因为悖逆神，与神失去亲密关系，要承受神的忿怒。从此害怕、指责、生育之苦、劳役之累、地受咒诅、最终归于尘土。这些成了人生福气的大漏洞。 然而，爱我们的神差派独生子耶稣降世，在十字架上替人类喝下苦杯，为我们预备「救恩的杯」（诗116:13）。神所赐的福不是指今生有多少吃喝，有多少名利，而是他成了我们福杯中的分（参诗16:5），就是归回天父的家、是永生、是平安和喜乐。 诗篇第一篇把两种人：罪人与义人；两种生活：作恶与敬虔；两种结局：灭亡与福分对比，警告我们切不可再失去神的福分。但愿我们昼夜思想神的话语，切实听神吩咐，敬虔远离恶事。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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若有人爱神，这人乃是神所知道的。（林前8:3）
文章来源：华播，靈語甘霖我将这句话背在心里，十分得益。多揣摩这句话，可帮助我们谨慎。我们的心怀意念和所作所为，可能瞒得了人，什至是朝夕相处的家人，但是不能瞒住神。「他的慧眼察看世人」（诗11:4），他「察看人肺腑心肠」（耶20:12）。我们「在主眼前，都是赤露敞开的」（来4:13），而且「要照各人所行的和他作事的结果报应他」（耶17:10）。 你说自己是基督徒，谁也不能说你不是，但是神知道；你说自己是好基督徒，自有神的标准来衡量。我们都不完全，对神都有亏欠，问题是亏欠他多少？爱他是不是尽心尽意，爱人是不是将心比心？我们都当彼此劝勉，诚实地活在神面前，不要在人面前装假，特别是装成虔诚的样子。诚实地自我揭短和悔改，往往是特别有力的见证。 神学家巴刻说得好：「我为什么要隐藏？我清楚知道，而且不在乎别人也知道：我是罪人，每天会犯多种错误，会有多种软弱。正因为犯这些罪，我才需要天天活在神的赦免中。」 钱志群 本文转载自《传递生命》
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耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」（约14:6）
文章来源：华播，靈語甘霖我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。（太11:29） 我有一位脾气火辣的闺蜜，有天她的丈夫高高在上地指责她，她按捺不发脾气，而是安静真诚地说：「你这样对我说话，我好难过。能不能等你平静一点我们再谈？」结果后来的沟通不仅解决了问题，还让两人的关系更亲近。 她说：「有很多解决婚姻冲突的方法，最有效还是耶稣的方式，就是柔和与谦卑。我常犯的错是不但不柔和，还要高高在上；还有，当他不柔和并高高在上时，我立刻变得跟他一样。这肯定让冲突升级。柔和谦卑效果不错，所以我现在坚持着这原则。」 婚姻本是神赐给人的花蕊和欢欣，可惜，因人的罪性，婚姻要么破产，要么沦为鸡肋，真正欢欣一生的很罕见。其实大多婚姻都有过美好，二人彼此对待的态度多半可概括在柔和谦卑之内。若持续这种态度，婚姻及其质量皆可提升，欢欣一生就可实现了。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿……。」（徒9:15）
文章来源：华播，靈語甘霖我们通常按人的一贯表现来认定对方的性情，虽自觉有理有据，但很多时候还是不准确的。主吩咐在大马士革的门徒亚拿尼亚去为扫罗祷告，亚拿尼亚因为扫罗过去的行事为人而满心疑惑，回答说：「主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害祢的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告祢名的人。」主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿……。」 亚拿尼亚不知道扫罗刚经历到的，更不知主要命定扫罗将来干什么。这让我想到主吩咐我们「不要论断」。各人自有主的带领、修剪、教导和鼓励，我们难免根据人的言行而认识对方，但不该将这份认识固定化、绝对化，因为不知道主在对方身上有什么工作。我们当作的，是顺服主，这是对自己、对同工负责，也是为主所用的前提。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。（诗30:11）
文章来源：华播，靈語甘霖有个主日，85岁的米雪儿上台作见证：「我生长在虔诚的基督徒家庭，孩提时，每个主日都固定和父母亲到教会敬拜上帝。婚后育有一儿一女，不料儿子六岁时生病离世，丈夫竟然说，这个家他呆不下去了，便一去不再回来。我生气、无奈又无助，暗自哭泣，深感愁烦，想到自己已经离职场多年，要往何处找工作，维持这个家庭？几个月过去，某礼拜日，T先生突然问我：『我的小公司一位秘书怀孕离职，妳可以来代替她的工作吗？』就这样，我得到了一份工作，可以维持家计。 回想自己人生的高低起伏，实在见到神的话语扶助我度过。人生每个阶段的生活顾虑变化不断，也因为这样，令我对每次读经都有不同的领悟；不管那时经历着什么，都能从圣经中找到意义和力量。神的话时刻陪伴着我，让我在高低不平的人生旅程中，仍经历到神的引导、赐福。」 我们或快乐、或伤心、或生病、或平安，神都与我们说话。我们愿意聆听、跟从吗？ 周慈美 本文转载自《传递生命》
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这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：「因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。」但那些神使他和以色列众人败亡了。（代下28:22-23）
文章来源：华播，靈語甘霖亚哈斯求助于亚述，击败亚兰人。但到了大马士革，他却抄袭亚兰神明的祭坛样式照造一个，并献上大量祭物以讨好神明（参王下16:15）！他这样做的原因是以为「亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我」。 这偶像明明是败军之神，又是敌人的偶像，他却不辨是非，急于膜拜，简直是「认贼作父」！亚哈斯此举实是极度糊涂，不可理喻。这反映出当我们心中没有神，没有他的话语作为亮光指引，魔鬼便会常来诱惑我们，把许多错误的思想、意念放在我们里面，使我们自相矛盾，是非不辨，明明知道是十分错误的想法、做法，也会一头栽进去……，这正是很多未认识主，或一直拜偶像的人常常遇见的境况！唯有归向主，时常寻求他的面，人的心灵才能平安，能辨明是非，生命有正确的方向！ 徐道励 本文转载自《传递生命》
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若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。（提前6:3-5）
文章来源：华播，靈語甘霖很多新兴的异端教派，最大的问题是创教者歪曲真理，他们起初从原本的教会或教派分裂出来，以创教者的身份吸引信众，但日久便自封为神，要求人膜拜他们。 例如一个来自韩国，名为「上帝的教会（安商洪上帝）」的教派，主张因旧约中「上帝」一词，在原文中是复数，故认为神也有一男一女两个位格。男的位格就是创教者安商洪，而女的位格则是现任教主张吉子……。不要以为这样的道理难以令人信服，他们目前已有近二百万信众，在世界各大洲也有宏伟的教堂。即或在香港，也有他们的聚会点。 我们信主后若不热心传福音，这些迷惑人心的谬论，便会大大得着传播的空间。无怪乎保罗说，我不传福音就有祸了！ 徐道励 本文转载自《传递生命》
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当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：「那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。（太2：1-3）
文章来源：华播，靈語甘霖人类在伊甸园犯罪的本质，是悖逆与反抗神的主权，不想他在生命中作主作王。 人离开神之后，罪性彻底蒙蔽人的属灵眼睛，人无知地相信，自己就是生命的王。人类在自我为王的迷梦中，拼命追逐可以荣耀自己的东西。因为人人如此，我们就不觉得有什么不安。 不过，耶稣基督来到人间，是要在接受神的人心里作主作王。所以他来到，会在人心里带来冲击与不安。我要继续任意而为，自己作王？还是认罪悔改，交出生命主权，让基督为王呢？ 基督徒成长的每一天，都在真实地经历一场又一场王权争夺战。老我要顽强反叛，继续为王。而在圣灵里重生的，却认定必须让耶稣为王，因为他来就是要作王。 耶稣基督会一直在信徒心里引起不安，直到他们降服为止。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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有一个官问耶稣说：「良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？」耶稣对他说：「你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。」（路18:18-19）
文章来源：华播，靈語甘霖在这世界上，有太多人因着没有行过大恶，且做过善事，就相信自己是良善的。可是耶稣基督在这里宣告：只有神是良善的。没有一个人是良善的，连一个都没有。人尽管表面上有善行，却因为有罪，而被神看为罪人。 尽管如此，人却常常以善行洋洋得意，自以为义，荣耀自己。人不仅靠着善行窃取本来属于神的荣耀，更借着善行抵挡神，拒绝耶稣基督伸出的慈爱之手，不愿意相信救赎主。这样的善行，只会惹动神的愤怒。 所以，信徒因行善而骄傲，自以为义，实不应该。不信主的人因为不晓得而窃取神的荣耀。而信徒明知该荣耀神却荣耀自己，不是思想偏差了吗？我们要靠着圣灵，时时警醒，坚决拒绝老我的诡诈。因为连我们表示谦卑时，都极有可能想抬举自己。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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神说：「要有光」，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日……。（参创:1-31）
文章来源：华播，靈語甘霖神造万物，不是一天之内造完一切，而是分开，每天造一点，又每天都造不同的东西，直到造完。这是秩序。 从创造的过程中，神先分开光暗，再分上下；后分海洋、陆地，然后造植物，动物，最后造人。次序分明，不能调换，不能颠倒。这就是秩序。 神创造生物之时，圣经一再提到「各从其类」，这又是秩序。我们的神是看重秩序的神。他做事井井有条，不会混乱，也不喜悦混乱。因此，任何混乱，或会生乱的事，都不是神所喜欢、也不是出于神的。所以，我们的家庭、教会、社会、做人处事都应该井然有序，不要乱套。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」……耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。（创2:18-22）
文章来源：华播，靈語甘霖亚当一个人管理偌大的伊甸园，没有人支援，没有人帮助。神体贴他的困境，为他造一个助手。有时，我们也会落在无助的困境之中：事情总是千头万绪，顾此失彼，千斤重压，呼救无门，欲哭无泪。不要忘记，神是我们随时的帮助，他是无助者的帮助。 神的帮助也解决了亚当的寂寞。他不是造一只动物帮助亚当，神为亚当预备一个妻子，那正是他所需要的。这种帮助，不单是体力的帮助，更是心灵上的扶持。神关心我们心灵的需要。 今天，人们好像「朋友」满天下，却比任何时期都寂寞。正是「有苦自己知」。人变得疏离、关闭、孤僻、古怪，常一个人孤单地背负重担。来投靠我们的神吧！他能给你帮助，他能为你的心灵开一条出路！ 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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耶和华神对蛇说：「……女人的后裔要伤你的头……。」又对女人说：「我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。」又对亚当说：「你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的……你必汗流满面才得糊口……。」（创3:14-19）
文章来源：华播，靈語甘霖罪不能不罚，不然就不公平。神是公平公义的神，必惩治罪恶。神处罚的方式，先指出人的罪，让他们知道究竟在哪里犯错，神要让人知道受罚的原因。 神也给人申辩机会，他不会把罪名强加于人。 神的惩罚是讲理的，是根据实情决定的。魔鬼引诱夏娃犯罪，是罪魁祸首，故受致命的刑罚；夏娃有贪恋的心，所以成为「恋」奴；亚当因听人的话过于听神的话，贪方便，以为可以不劳而获，神就要他终身劳碌。神的赏罚是公平、公义的，绝不以有罪为无罪，我们千万别存侥幸的心，神知道一切。 同时，神赏罚分明，如果别人亏负你，你不必心怀不平，因为我们的神是公义的。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。（约8:31-32）
文章来源：华播，靈語甘霖要自由，一定要能独立——独立于束缚的条件和规範。但有一奇怪现象：如要独立于甲，就须接受乙的约束。比如，要十指如飞一般在钢琴上自由弹奏，就必须遵守两个限制：一是要恒常、按部就班地跟着练习曲练习；二是长期练习，直到手指收放自如为止。再如飞机要能独立于重力的作用，在天空飞行，就须按空气动力学等规律设计和操作。总之，独立一定是先有所依靠才行；就像金鸡独立的人，一定要依靠身体的相关肌肉群来平衡，才能单脚站立。 人生在世有太多限制，而最大的束缚往往来自内心，比如以自我为中心等等。如何才能独立于这些限制呢？答案是依靠更高的生命法则，即生命之主耶稣开出的妙方：遵守、依靠他的道。 人要运用真理，才能体会主所赐的自由。正如弹琴和金鸡独立那样，要经常操练，才能达到得心应手的地步。任何秘诀都是知易行难。愿主帮助我们一点一点进入真理深处。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。（林前8:13）
文章来源：华播，靈語甘霖世上任何一种自由，都是相对于相关的不自由而言。你开车子，有自由何时动身，走哪条路到哪里去，但是总要遵守交通规则。亚当和夏娃可以吃满园的果子，但吃分别善恶树的果子就必死。哥林多教会的人都知道偶像算不得什么，吃了祭过偶像的食物也没问题。但是在信主前迷信祭偶像之物，信主后仍然心灵软弱的弟兄面前，你就不能吃，免得绊倒他们。基督徒运用神所赐的自由，要把握的原则是有益于人家的信仰。学习为了别人的软弱心灵而甘心乐意节制自己。 一次朋友聚会，有位刚信主的弟兄看到端上来的红烧鸭血，准备品尝时，朋友说：「老兄，你不吃这个吧？听说基督徒不吃血的。」弟兄一听这话，立即点头称是。因不想给同桌的人留下名不符实的印象，影响日后向他们传福音的效果，就约束自己。「凡事都可行……但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」（林前10:23-24） 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主—你的神。』」（太4:7） 你们不可试探耶和华—你们的神。（申6:16） 也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。（林前10:9）
文章来源：华播，靈語甘霖试探就是不信任对方：试一试，探一探。试探神表示我们怀疑神的爱心、能力、权柄、信实等。始祖亚当和夏娃在蛇的诱惑下试探神，认为吃了那个果子未必会死。以色列人出埃及，明明看见很多神迹，在困难时仍不仰望。明知是神所憎恶的事，还要以身试法。神对摩西说：「这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。」（民14:22）所以，神一再惩罚他们。 魔鬼在旷野试探主，法利赛人和撒都该人因不信常出难题想难倒主耶稣，这些都是冒犯神。 我们也当提防魔鬼的伎俩，不给它留地步。特别在两种情形下要警醒：一是不能在困难、特别是重病时，怀疑神是不是真爱我，不信神有带领和祝福；二是不能在犯罪时，看看神到底有多少容忍，不信神真有审判和报应。否则，要承担试探主的后果。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。（林前8:2）
文章来源：华播，靈語甘霖我们每个人的知识，无论是世界的知识，还是有关神的知识，在所当知道的範围内都是有限的。比如就一个细胞而言，哪怕你一辈子研究，是这方面的最高权威，后来的人也会超越你。更何况你在细胞以外的知识不比别人多。神造万物的奥秘无穷无尽，人类的认识也永无止境。同样在神的旨意方面，哪怕你一辈子研究神学，也不应标榜自己的信仰层次，更不能对「信心软弱」的人表现不屑。 哥林多教会的人讥笑使徒保罗讲话没格调、水准（参林后10:10），这完全是错误的。没有人敢说完全明白上帝的旨意。就像先知以赛亚说的，神的意念永远高过我们的意念（参赛55:8-9）。我们的知识在全知的神面前如同无有。「智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？」（林前1:20） 信仰上的知识，可以帮助我们更明白如何回应神的爱，却绝不是我们轻看弟兄姊妹的缘由。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语。（林前2:4）
文章来源：华播，靈語甘霖保罗固然是大有学问，但他刻意不倚靠自己的学问去引导哥林多信徒。同时亦提醒他们：「知识是叫人自高自大」（8：1）。这是否说知识与学问必定是基督徒生命成长的拦阻和事奉的障碍呢？其实圣经中不少被神使用的人都是富有知识和学问的。就如所罗门写下了3000句箴言和1005首诗歌（参王上4:32）。 保罗刻意谦卑自己，但就是巡抚非斯都惊叹他「学问太大」（徒26:24）。至于亚波罗，他来自着名的学者之都亚历山大，路加也指出他是有学问的（参徒18:24）。可见知识是神所赐的，就像神所赐的一切，我们可以因据为己有而使它成为祸害；但也可以谦卑地为神所用，让神得到荣耀。 我蒙召的时候，有一位神的仆人用心良苦地劝我不用到神学院修读，单单读圣经就可以。我庆幸没有听他的话，否则便不能从历代的先贤先圣学习认识神和他的话。亚波罗也不是单靠自己读经，乃是谦卑自己，接受百基拉和亚居拉的教导；相信他更从保罗处多有学习。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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我正按着那道事奉我祖宗的神。（徒24:14）
文章来源：华播，靈語甘霖初期信耶稣的人不但被称为「基督徒」，他们的信仰亦被称为「这道（the Way）」。着名解经家巴雷特（C. K. Barrett）说：「这称呼不单指一种生活方式，也是指那些活出这种生活方式的人。」换句话说，基督徒不但因所信的道，更因活出这道而被分别出来。 我们从一位官员（Pontius, 主后61-115）写给该撒的信，可以略为知道当时信徒如何活出这道。这官员曾处决了一些不肯向该撒的像跪拜的基督徒，后来他再调查究竟这群是怎么样的人，之后他写信给该撒：「他们在所定的一天，天尚未亮的时候走在一起轮流向基督唱诗，如向神一样；然后各人立誓不作任何邪恶的事：不偷盗、不强抢、不犯奸淫、永不食言，也一定把物归还原主。之后，他们习惯地离开，但却再聚在一处吃饱，是规规矩矩的共膳。」这些形容虽然看似表面，却显示基督徒是守法的……纵然他们不肯向该撒的像跪拜。 在今日的世代，社会上的张力和冲突日益严峻，基督徒能向世人展现出不一样的生命吗？ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。（林前8:1）
文章来源：华播，靈語甘霖保罗教导哥林多教会，偶像是虚无的，吃祭过偶像之物算不得什么。「倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。」（10:27）但是，如果有基督徒同桌，他反对基督徒吃这肉，那你就不能坚持己见，不考虑软弱弟兄的心理，不能做他认为良心不安的事，叫他跌倒。 「若有人对你们说：『这是献过祭的物』，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。」（10:28）真正属主的人，不会滥用知识给我们的自由。无论是认识神创造的奥秘，还是从圣经学得的属灵知识，都要凭爱心运用。爱心是神律法的总纲，是遵行神旨意的金钥匙。知识只是理论，爱心不光讲理，更有恩慈和体谅等。一个人需要关怀，你却从不过问，传福音时只说他是罪人，不信主耶稣就得进地狱，他愿意听吗？无怪保罗说，唯有爱心能造就人。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：「主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」（路10:40）
文章来源：华播，靈語甘霖马大对主所说的话，至少有四点不妥当：一是表现自我。她说自己一个人在忙碌，潜台词是说烧饭洗菜，桌上桌下，忙到现在，别人不在意，你也没表扬。二是责备人。我做了许多事，旁边的人怎么一样不做？不满他人閒着，心里忿忿不平。三是对主发怨言。她将怨气转移到主身上，「你不在意吗？」换句话说，你公平处理这事吗？四是走在主前。她要主吩咐马利亚帮自己，这是教导主怎么做，给主出谋划策，想改变马利亚听道的现状。可见，马大一句话道出心里怨言和自义。一面做工，一面抱怨，说明她事奉出了问题。 对主说话也反映我们是不是常听主说话。妹妹马利亚坐在主脚前认真听道，面对姊姊的埋怨一言没发，没有辩白，相信耶稣会主持公道。主对马大说：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰。」（41节）一个常常听主说话的人，该知道如何对主说话，尊主为大。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。（启二14）
文章来源：华播，靈語甘霖你以为攻击你的敌人很可怕吗？更可怕的是贴身又贴心的敌人。先知巴兰见神不容他咒诅以色列人，就为摩押王巴勒设美人计诱以色列人入温柔乡。果然，以色列人陷在罪中，自招咒诅，这次遭瘟疫而死的有二万四千人。（参民廿五5至9） 很多时候，我们只看外表，谁逆我意，他是敌人；谁顺我意，他是朋友。但是，世界不是这么简单，仇敌诡计多端。头号最大敌人很可能是我们自己。雅各说：「各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。」（雅一14至15）所以，要将自己和自己的邪情私欲与主同钉在十字架上（参加五24），治死这个贴身又贴心的敌人。 第二个最厉害的敌人可能是让你感觉舒适畅快的人。参孙最大的敌人是大利拉。现代人对你说：「你快乐就做。」「跟着感觉走。」那是什么意思？是叫你顺从情欲犯罪找死。所以，不要以为贴心就是朋友，他可能是个口蜜腹剑的敌人！ 冯文庄 本文转载自《传递生命》
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但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。（加6:14-15）
文章来源：华播，靈語甘霖保罗对加拉太人说，如果我们没有重生得救的经历，不靠着主耶稣天天更新生命，而仅有外在形式的信仰扮作信徒，这样，我们的生命总不能胜过世界，也不能克服有罪的天性；服事神没有力量，也不能在困难中为自己创造机会。 曾有俄亥俄州一位记者发现城市中有个流浪汉，有一副浑厚、磁性的播音员嗓子，一时兴起为他录音，并把视频放到网上。短短一周，流浪汉成了网络红人，媒体纷纷采访他。大公司邀请他拍广告，克里夫兰NBA篮球队要给他球赛现场评论的两年合同；电台电视台要给他工作。原来他做过播音员，因为滥毒酗酒才失去一切……。他说自己已不吸毒两年，绝不会错过可以重新做人的机会。但不久新闻又报导他再次被捕，被送到戒毒所。 你的老我是否也常常这样作祟，他已被钉在十字架上吗？ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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