我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。（约壹5:14-15）
文章来源：华播，靈語甘霖圣经应许我们：若按神的旨意祈祷，必蒙应允。然而，问题是我们常常不明白神的旨意。因为在我们的祷告中，常隐藏着神的旨意、自己的愿望，和魔鬼的诡计三方交战。魔鬼常叫我们坚持己见，不明白、不体贴神的旨意。就如神感动你承担某项事奉时，魔鬼会在你心里说：你没有口才，没有关怀人的恩赐，便灰心丧志。 神的旨意是什么？圣经中已晓谕很多普遍原则，例如心怀意念要符合神慈爱、圣洁、良善、信实等品性，以及常常帮助人，饶恕人等，这都是神的旨意。至于生活中一些具体的抉择，如恋爱的对象、选学校、工作等安排，则可诚心祷告，神必会借着环境的印证、心里的平安让我们明白。 神看重的是我们在祷告中是否让他居首位？是否荣耀他？若出发点是先求他的国和他的义，神自会把我们带进他的旨意中。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」（创12:1-3）
文章来源：华播，靈語甘霖神乐意施恩，也喜爱使人得福。亚伯兰离开哈兰往迦南时，带着侄儿罗得。罗得不懂感恩，叔侄的牧人相争，二人需要分开，罗得老实不客气要了最好的平原，亚伯兰不与他计较。当地四王与五王争战时，罗得不幸被掳，亚伯兰冒险救出罗得，抢回五王失去的人口与财物，所多玛王愿意酬谢，把财物送赠，他却分文不取。 及后神要毁灭所多玛和蛾摩拉两个罪恶之城。亚伯拉罕向神苦苦哀求，求神放过。后来妻子撒拉死了，人家要送赠墓地，他却算足价钱购置。 这样的老好人会吃亏吗？因为神在背后，亚伯拉罕不只没有吃亏，反而得到大福气。施比受更为有福，多行不义必自毙，这是千古不易的道理。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你……。」……亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。（创12:1-4）
文章来源：华播，靈語甘霖曾参加一位陈老牧师100暖寿暨荣休感恩餐会，他一生可说是个传奇。大学时是前进青年，加入地下党，到延安替胡乔木工作。后来到缅甸，交了个基督徒女朋友，得鼓励到神学院读书，入学时还未信主，是在神学院得救的。陈牧师信主时已40岁，人生过了一半，作安分守己的基督徒也差不多，但他竟然做传道事奉神。 许多圣经人物被召时已不年轻。亚伯拉罕被召时75岁，摩西更晚，被召时80岁，神使用他们干出一番大事。 The Finishers Project（完工计划）的创始人马沃兹（Nelson Malwitz）是婴儿潮的人。本来是化学工程师，工作了33年，有感婴儿潮达到退休年龄的信徒越来越多，就成立宣教机构，帮助这年龄层的人投身宣教。只要你爱神，永不会太迟。在人生下半场，可以活得更精彩！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我曾对耶和华说：你是我的神。耶和华啊，求你留心听我恳求的声音！主—耶和华、我救恩的力量啊，在争战的日子，我曾对耶和华说：你是我的神。耶和华啊，求你留心听我恳求的声音！主—耶和华、我救恩的力量啊，在争战的日子，你遮蔽了我的头。耶和华啊，求你不要遂恶人的心愿；不要成就他们的计谋，恐怕他们自高。（诗140:6-8）
文章来源：华播，靈語甘霖要神听我们祷告，意味着我们要认真祷告。人生几十年，挣扎是难免的，但只要我们谦卑倚靠主，我们的「头」便被遮蔽——心思意念为主耶稣保守。 神自会审判恶人，他是伸冤的神，我们只管存正直的心赞美称颂他。得胜乃在于神，他必为困苦人伸冤，为穷乏人辨屈。无论何时何地，何种环境，不论试探何等厉害，处境何等危急，得胜永远是神所命定的。 有时我们像大卫王那样，因为错误的决定而导致进退两难、无法收拾的残局。这时，我们必须谦卑回转，向神承认我们的过犯，他仍会为我们开一条出路，解除危机。感谢天父，他是万军之耶和华，是独一真神！ 凯丽 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。（赛59:2）
文章来源：华播，靈語甘霖祷告是基督徒的权利。如果我们祷告久未得应允，可能是神的时间未到，或神有更好的计划；也可能是我们有罪，神不喜悦的。罪是人亲近神的绊脚石，拦阻神赐福给我们。试想想，家居的水管堵塞着杂物，如何能让清泉流通到家？我们不可能拿一个脏兮兮的碗，求神舀一碗香喷喷的白米饭。你若整天看着报上的八卦新闻和色情小说，怎会渴望与神同在？若心灵被乱七八糟的电视节目，流行垃圾音乐，各式各样的低俗娱乐占据着，哪能盛载神给我们的祝福呢？ 我们不能按着犯罪的本相亲近神，必须照神的旨意悔改，让心灵清洁，祷告才会蒙神悦纳！「非圣洁没有人能见主。」（来12:14）「所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。」（雅5:16） 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
早晨回城的时候，他饿了，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：「从今以后，你永不结果子。」那无花果树就立刻枯干了。（太21:18-19）
文章来源：华播，靈語甘霖有一次，主耶稣在路上因为饿了，看到一棵不结果的无花果树，就咒诅它，判了它死刑。主在世上时极少发怒。为什么对这棵树如此生气？是不是在闹情绪呢？不是。主在世上常以眼见之物说明属灵真理。无花果树其实象征以色列国（参耶24:5；何9:10）。当犹太人自义、自傲，自居万民之上，却无法结出与选民身份相称的果子，便跟这棵无花果树没有两样！因此主弃绝他们。什至容许耶路撒冷城在主后70年被毁，以色列人分散世界各地，直到20世纪才复国。 如果我们作门徒的心态，不过是在车上贴个标签、颈上挂个十字架、间中去去教会而已；在我们身上看不出主的性情、没有主的爱心、不行主的使命，与那不结果子、徒有绿叶的无花果树又有何两样？ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。（约1:16）
文章来源：华播，靈語甘霖创世时，神就对人有丰满恩典设计，一直延续至今，如不竭的泉源涌到永远。神对人生命的设计充满诗情画意，首先他赐人美丽的环境，有美好的田园生活、新鲜空气和健康食品。那时，神好像父母，关怀教导。大自然其实就是神为人类所预备的家园，风景优美，资源富饶，人可以享受、管理，而非掠夺践踏。 可惜好景不常，人运用自由意志，把自由弄丢；神的恩典却不因此终结，他纯全的心意通过耶稣基督的救赎再次呈现——不是让人有新的人生规划，而是叫人回归创世时的美好初衷，回到弄丢的「家园」。这是神恩典上的恩典，让我们在世一场，走回家的路程。 可惜，有些人能回到家园，有些不能，取决于人对灵魂归宿的选择。愿我们都懂得神的美意，珍惜他的爱，也以爱来回应。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。（创2:24）
文章来源：华播，靈語甘霖基督徒看重婚姻，相信这是神设立的关系，结合了就不能轻言分开。不过，华人信徒常侧重离开父母，忽略「二人成为一体」才是本句重点。其实基督徒婚姻的真谛，是在主里合一。因为神所设立的婚姻，不是出于两个原本没有关联的个体；夏娃原是亚当的肋骨，天生为一，注定婚姻的亲密性。但是婚后他们悖逆神、偷吃分别善恶果子后，夫妻从此各有自己的善恶标准，常是话不投机，难以投缘，家什至成了争吵打架的战场！ 「二人」要真正成为一体，要双双回归到婚姻缔造者那里，以基督为一家之主，形成稳固的三角形关系：上方是主，下方两头是夫与妻。如果夫妻双方都以主为首，说话行事顺从主的旨意，学习主的爱心，与主关系越近，便能真正融合。 这是个漫长的艰辛过程，需要在主里真诚不懈地操练，用「一」的概念，处理「二人」的事。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？……在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。……众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。要听教训就得智慧，不可弃绝。听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。（箴8:1,22,32-35）
文章来源：华播，靈語甘霖打从我们有认知开始，就不断摄取知识，无非是希望能增加智慧来应付各样挑战与需要。虽然文明的工具飞速进步，尤其是人工智能的领域更是日新月异，然而，增进知识，似乎没有带动人心的进步，反倒是多了焦虑与黑暗。人与人之间的鸿沟，彼此之间的伤害也越来越剧烈。 真智慧要从创造人类的源头取得。真智慧是创世之前就存在，并且神是透过智慧来创造这世界。这智慧是生命源头，是太初与神同在的道，就是耶稣基督。耶稣说，我就是通往真理与生命的道路，寻到耶稣，就寻着生命。 亲爱的弟兄姊妹，寻着耶稣，才有智慧和公义，才可以让人类脱离相互毁灭，可以安然共存。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。（撒上2:1）
文章来源：华播，靈語甘霖哈拿的家庭是她烦恼的根源：丈夫有二妻，她作为正室却没有生育；妾毗尼拿反有儿女。虽然丈夫以利加拿爱她，每年敬拜献祭给耶和华之后给她双倍的祭肉；却也常受毗尼拿的气。 我们在世上也难免会遇到窘境、苦恼。当你遇到苦恼时，怎样应付呢？哈拿在窘境中没有找人诉苦，却去找神。她在神面前痛痛哭泣祈祷。 哈拿认识神是可靠、正义的。她许愿，神若赐她儿子，她要奉献儿子给神。神垂听她的呼求，悦纳哈拿的献上。这个儿子后来做了以色列的祭司。 我们在窘境中向神呼求，他不单应允看顾，且会为我们家庭，什至社会，赐下新的一页。 神有新的恩典，可扭转我们在悖逆中原本悲苦的命运。撒母耳顺服神，成为划时代的神仆。 在窘境中，让我们开广视野，看神，而不是看自己的问题。 陈巽美 本文转载自《传递生命》
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我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。（罗15:1）
文章来源：华播，靈語甘霖有一次分组祷告，听到隔壁传来争执的声音，声音越来越大，原来是一位年长姊妹，曾为同组一位弟兄的婚姻祷告，怎料这位弟兄却与一位未信主的女子交往。年长姊妹就教训他，希望改变他，这弟兄却跟她反驳，如此二人就争持不下。 另有一位姊妹与丈夫争执，离家两天，到一位姊妹家中小住。她想回家时，却不知如何面对。她认为自己和丈夫都是讲道理的人，可惜各有各的道理。她说，她丈夫说话经常不留馀地。弟兄已信主多年，且在教会担任教导的事奉。 这都是信徒间在生活中不时会遇见的争执，各有各的道理。若要调解，总得有一方愿意先放下自己，关系才有缓和的空间。单讲道理不可能改变对方，因为对方也有自己的道理。让我们用爱心说诚实话以后，就要谦卑，学习把一切交托给主，求主亲自作工。 雨云 本文转载自《传递生命》
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摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他。（民12:1）
文章来源：华播，靈語甘霖许多时候，我们见人有成就，就心生嫉妒。有时也会有种族歧视。民数记第12章说米利暗和亚伦对摩西娶的古实女子有偏见，就毁谤他。神却高度评价摩西，说：「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」又说：「我是在异象中向先知显现，在梦中与他说话。但与摩西是面对面说话的。你们毁谤我的仆人，为何不惧怕呢？」（参8节）神惩罚米利暗，她长了大痲疯，要在营外关锁七天（参14节），摩西却为她祷告，求神医治。 当人毁谤你的时候，你会生气，可能求神使那人遭灾，可这不是神要我们做的。神的旨意是：「逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。」「亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：『主说：伸冤在我，我必报应。』」（罗12:14,19）我们要按神的法则行事。让我们效法摩西的谦和，愿为毁谤自己的人代祷。 陈巽美 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我们列祖犯了罪，行耶和华我们神眼中看为恶的事，离弃他……因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷……我们的祖宗倒在刀下……妻子儿女也被掳掠。现在我心中有意与耶和华—以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们。（代下29:6-10）
文章来源：华播，靈語甘霖神的子民在历史上经历多次流离，往往与罪恶有关。就如王国分裂后，北国以色列因君王败坏，带领举国上下拜偶像，结果在主前722年亡于亚述人。这时南国犹大的君王希西家眼见北国已亡，痛定思痛，把国内的祭司和利未人重新召集，表明要再与耶和华神立约的心意，希望透过信仰的复兴，让神回心转意，止息烈怒。 2016年6月下旬，英国公投通过脱欧，为世界经济投下一个新的不稳定因素。同年各地恐袭不断，不论欧亚美洲，人们都能感受到前所未有纷乱局面。 可曾想过，我们这世代的苦难和纷扰，也跟人们离弃神有关？西方人转离真神，道德瓦解，社会价值分崩离析。我们华人能居安思危，转离罪恶，回归创造之主、生命之源吗？ 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华─以色列的神守逾越节。……驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。（代下30:1,10-11）
文章来源：华播，靈語甘霖希西家王为唤起国民归向真神，不单向南国的百姓发出邀请，也向被亚述人掳掠后北国的以色列民发出邀请，召集他们重新到耶路撒冷守节。由于北国自耶罗波安领导开始，已另立敬拜中心，又掺杂偶像，偏离正道，故回应的人不多，有些更嗤之以鼻。但这呼吁毕竟是暗夜的明灯，让一些心存谦卑的人得以醒悟，回归真神！ 西方社会虽然多个世纪深受基督教影响，然而细察历史，不难发现异端思想渗透教会。共济会、圣殿骑士团等的影响，根源可追溯至十二、三世纪。时至今日，深受这些会社影响的财团，操控着当今世界经济。 神的子民却责无旁贷，要在这世代见证真理，好像暗夜的明灯！ 徐道励 本文转载自《传递生命》
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耶稣说：「我也不告诉你们，我仗着什么权柄做这些事。」（路20:8）
文章来源：华播，靈語甘霖耶稣30岁开始到处传悔改得救的福音，说自己从天而来，称神为父，明言肩负父神的使命，又常行神迹，医病赶鬼等。他责备犹太教的领袖，叫他们难堪，因此他们对主很是反感，挑战主耶稣的权柄是从哪里来。主没正面回答，反过来问他们问题。 为什么主耶稣不直接回答，向他们重述自己的身份？因为他们存心不良，一心要为难主，求主显个神迹给他们看。耶稣没有满足他们所求，反说：「一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。」（太12:39） 神爱世人，主来世上是为了拯救世人，但存心反对的要面对严肃的责备和审判。圣灵不是不晓谕福音的奥秘，神不是不能在我们当中显神迹，只是监察人心肠肺腑的主，看到人傲慢顽梗时，就不来回应。但愿我们常常反省：我的心在神面前是否柔和谦卑。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。（玛2:7）
文章来源：华播，靈語甘霖玛拉基先知是旧约最后一卷书的作者，名字的意思是「我的使者」。玛拉基先知把神的话竭力传给被掳归回的以色列民，指出他们的罪行不是出于一时软弱，而是长久积累下来的。表现是不敬畏神、藐视神、背弃、亵渎神。问题包括：在殿里服事的祭司失职、轻忽献祭、把有残疾的祭物献给神、废弃了与神所立的约，使人绊倒不守主道，因此神原本想要赐给他们的福分，现在成了咒诅。可惜当时听到先知责备的以色列民，不但不知悔改，还不断顶撞神，不认为自己有罪。这正是他们的悲哀，也是祭司失责的明证。 今日的教会也常自满自足，不承认自己轻忽神的诫命。作为教会领袖，更容易陷入试探，因循怠惰，疏于职守而不自知。求主怜悯我们、帮助我们。因为新约圣经也屡屡提及「审判是从神的家起首」（参彼前4:17），作师傅的「要受更重的判断」（雅3:1）。 雨云 本文转载自《传递生命》
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因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。（撒上2：30）
文章来源：华播，靈語甘霖以利空有祭司职分，不看重神的荣耀，结果落得凄惨下场。反过来说，尊重神的也必被神重看。「尊重」与「重看」原文是同一个字，又可译作尊荣。在希伯来文有强调的意思，即「定意」尊荣神的，神「必」尊荣他。假使凡事尊荣神，就保证不会做不该做的事。凡事尊荣神，我们就不会走在神心意之外。其实，尊荣神对我们有益。 很多人把人生目标放错方向，追求人的称赞与尊荣，但这反而暴露人性的丑恶。多少人与人之间的磨擦，起因不过是觉得对方不尊重自己。很奇怪，越是希望得人称赞的，越得不到人发自内心的尊敬。其实真正的尊荣，或说值得去追求的尊荣，来自荣耀的神。要得到这尊荣很简单，就是凡事尊荣他。无论作什么事，都先问问自己，我这样是尊荣神吗？立定心志无论作什么都尊荣神，他也必定尊荣你。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。（约12:6）
文章来源：华播，靈語甘霖耶稣来到伯大尼，被请去赴宴。马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚。门徒犹大说：「为什麽不卖三十两银子周济穷人呢？」耶稣看出他根本不是顾念穷人，因他本是管钱的，却常常监守自盗。主耶稣说：「由她吧！她是为我安葬之日存留的。」（7节） 今天我们为主摆上，也有人认为是浪费，不需花那麽大的代价。有人会批评说：「信教不要信得那样迷！」然而，到了末日，神却要按我们的动机施行审判。有人奉献很多钱给教会、或者救济许多难民，但若是为了得人赞扬，就白做了，不能得神赏赐。若一辈子行善都只为显扬名声，一生也就白活了。 耶稣称赞马利亚所做的是一件美事，并说：「普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。」（可14:9）我们若全心为神完全摆上，不求自己的益处，神也会看重我们所做的。 陈巽美 本文转载自《传递生命》
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希西家说：「你们既然归耶和华为圣，就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。」……会众所奉的燔祭如下：公牛七十只，公羊一百只，羊羔二百只，这都是作燔祭献给耶和华的；又有分别为圣之物……但祭司太少，不能剥尽燔祭牲的皮，所以他们的弟兄利未人帮助他们……。（代下29:31-34）
文章来源：华播，靈語甘霖希西家在位年间，眼见北国亡于亚述人，知道神的审判临近。于是呼吁国内的祭司和利未人起来，重开他父亲亚哈斯王关闭的圣殿，恢复对耶和华神的敬拜。 这次呼吁反应非常好。祭司、利未人只用了16天，就把整个圣殿重新收拾、整理和洁净，也把圣殿需用的一切器具重新预备好（参16-19节），重新向神献祭。百姓对君王这次呼吁的反应也十分积极，奉上许多牲畜献祭，一时间竟没有足够的祭司处理祭物。 在动荡黑暗，人以为信仰十分末落的时代，神并未停止他的工作。而神的百姓，也不一定如我们所想像那般冷淡。关键是当他们想寻求神的时候，有没有好的领袖带领他们，重新唤起他们爱神的心志！ 徐道励 本文转载自《传递生命》
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王又从自己的产业中定出分来为燔祭……又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。（代下31:3-5）
文章来源：华播，靈語甘霖近年世界各国经济不景气，婴儿潮一代步入退休年纪，而年轻一代的工作收入也大不如前。在香港和台湾，大学毕业生的平均薪金过去十年也没有增加过，有些什至下降了。而一些教会的奉献收入也渐渐下降。我们处理教会的财务诚然要谨慎，不应挥霍或把金钱用于铺张场面的事。但不景气的时候，奉献是否就必然减少呢？ 希西家在位时北国沦亡，亚述人对犹大虎视眈眈，绝不是安稳的年代。但希西家以身作则，从他自己的产业中拨出祭物给圣殿献祭，百姓遂被带动，在重开圣殿后持续把牲畜和该分别为圣的东西奉上给神，历时数月之久（参6-10节）。于是祭司、利未人等也重新得到供应。我们若在不景气中仍看重神的工作，神也会赐福我们的教会和社会。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家……就修筑所有拆毁的城墙……设立军长管理百姓……用话勉励他们，说：「你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大……。」百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。（代下32:1-8）
文章来源：华播，靈語甘霖全国信仰复兴，并没有使犹大国泰民安，不受外敌威胁，亚述人仍在四境伺机侵略。但因为希西家领导百姓归向神，人民的心便能合一。他引用先知的话勉励百姓，百姓便能安然无惧。为什么先知的话能安定百姓的心？因为先知的话唤起百姓们对历史的记忆：当以利沙被亚兰王派人围困时，他曾这样求神开他仆人的眼睛，让他看到满山的火车火马，看到神对他们的保护和超乎想像的拯救。 敬拜神、献祭给神，并不使我们免于现实中的艰难和挑战，但如果我们全心全然信靠依赖神，神不会让我们失望，我们的心也就得着出人意外的平安。你若为眼前的困境所压，回想神已往的作为，就会确知神是信实无变的。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。（代下32:21）
文章来源：华播，靈語甘霖当西拿基立王围困耶路撒冷城时，他的臣仆运用心理战术，想把犹大的老百姓吓倒，使他们不战而降。但他们做了一件事，令这支所向披靡的军队一夜之间溃不成军。圣经形容，他们致败的关键，是辱骂神，说犹太人的神与人手所造的神一样（参19节）。 在圣经中，有好几位君王曾经自大狂妄，蔑视真神而招致审判，当中包括了巴比伦王尼布甲尼撒（参但4:30-33）、新约时的希律王。前者疯癫了七年，后者被虫咬死（参徒12:23）。 今日世界上的邦国领袖若轻视神、敌挡神，虽然仍可能短暂掌权，但他的处境其实岌岌可危。倘若君王不认识至高者在人的国中掌权（参但4:25,32），自以为可以与天比高，他必自招败亡。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。（加5:4）
文章来源：华播，靈語甘霖保罗常劝勉我们要温柔，但他自己在责备那些传假道、异端的人时，却是非常严厉的。在那些传假道的人中，有一批是被保罗称为「奉割礼的」（多1:10）。一般相信，这些人是像使徒行传第15章所提到的犹太人，他们坚持说：「你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。」（徒15:1）保罗对这些假道却绝不妥协，因为这是与本乎恩、因信称义的真理相违。 而且这些传假道的，也把很多犹太人的律例规条都加诸神的儿女身上；故保罗称之为荒渺，不基于圣经的话，因而是纯属「人的诫命」（多1:14）。 今天教会也有一个可怜的现象，就是忽略对真理的持定。有些基督徒什至为马丁路德的改革感到遗憾，以为他对当时教廷的批判过分严厉。其实马丁路德正是跟从保罗的吩咐，「严严的责备」那些与因信称义相违的教导和人为的传统。 若我们轻忽真理，信仰很快就会走入歧路，信仰的群体也必然会没落！ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
有克里特人中的一个本地先知说：「克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。」（多1:12）
文章来源：华播，靈語甘霖当我们读到保罗对克里特人讥讽的话，可能会感到有点错愕。其实保罗是引用古时哲士和历史家对克里特人的一句讥讽话。主前二世纪的希腊历史家波里比阿（Polybius）就曾说：「克里特人……长期活在私人的争吵和公众的纷争并社会的斗争之中。」古代世界曾用三个C字来代表三种最恶的人，就是克里特人（Cretans）、基利家人（Cilicians）和加帕多家人（Cappadocians）。因此保罗在提多书其中最重要的提醒是「善行」。吩咐克里特信徒务要与当时的社会有别，「免得神的道理被毁谤」（2:5）。 保罗又按年纪向信徒作出特别的提醒：老年人要「端庄」；老年妇人要在举止行动显出「恭敬」；少年妇女要专心「料理家务」；少年人要「谨守」（2:2,3,5,6）；而所有信主的人都要「留心作正经事业」（3:8）。保罗绝非传讲靠行为称义的道理，乃是坚持信徒要切实地活出与世界有别的生活，才能叫世人信服我们所传的福音真理。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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腓利就起身去了，不料，有一个衣索匹亚人，是个有大权的太监，在衣索匹亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。（徒8:27）
文章来源：华播，靈語甘霖使徒行传常常形容那些到圣殿或会堂敬拜的外邦人为「敬虔人」（God fearers）。为什么这些外邦人，特别多是上流人会追求认识犹太人的神呢？一般解经家认为，主要是因为犹太教是当时罗马帝国内唯一的「一神」宗教，而且是具有最高道德标准的宗教。无怪这位衣索匹亚太监，虽知道犹太人对外邦人并不友善，仍千里迢迢来耶路撒冷「礼拜」。 不过，按申命记23章1节记载，圣殿是禁止被阉的人进入的。故此他不一定有机会进到殿里听到文士讲解圣经。但主的应许是实在的：「寻找，就寻见。」（路11:9）神特意差派腓力给他解明圣殿文士也不能领会的福音信息。结果，他不但听得明白，更愿意接受，且立刻受洗。 这太监寻找真理的心，让我想起诗篇上所言，神察看世上每一个人的心（参诗33:13-15），让那些真心寻求的人，必定能寻见。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。（徒9:8-9）
文章来源：华播，靈語甘霖神有时十分幽默，他使扫罗（即保罗）的眼瞎了，以至心灵的眼睛得以看见。扫罗出于一股卫道的热心，拼命捉拿和逼害跟从耶稣的人，以为这就是忠于神，却不晓得自己是在用脚踢刺（参26:14），直到被天上的光弄瞎了眼为止。 这三天，他除了祷告外，也必定不断反思已往所做的，以及他所逼迫的那些人所说的，直到心灵中看见了亮光……。瞎了眼这三天，是扫罗领会那天上来的光照，以至心服、口服地悔改归向主。这瞎了眼的三天，可能是他一生最宁静、最专注的安歇时刻。 我们若要得到天上的光照，也要学习这样的专注和安歇。要是我们不能让身、心完全静止下来，将难以听到神的声音，也看不见自己的错误。因此，能常常刻意拨出时间独自来到神的面前安静、祷告、等候和默想他的话极为重要。这样的反省能净化我们内心的动机，重新点燃我们对神、对人的爱。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。（徒9:19-20）
文章来源：华播，靈語甘霖保罗信主之后，就立刻在各会堂里宣传耶稣。这是因为他信主前是法利赛人，是众人的老师。所以悔改后便立时能教导真理，且「有能力驳倒住大马士革的犹太人」（22节）。虽然当时保罗只是初信主，在基督里的灵命尚属婴孩阶段，尚需在经历上成长，方能真正明白神的话语！ 事实上，真正的属灵知识必须透过经历而来，然而，保罗在得着新生命后，立时得着事奉的机会，在会堂中为基督宣讲和作见证，给予他成长和经历神最佳、最快的机会，叫他能在「救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」（彼后3:18）。 我非常感谢神的是初信主的年日，在一个给我事奉机会的教会中成长。我很快就有机会带领查经、教主日学。虽然缺乏训练，我也有一份动力立刻向身旁的人分享福音。因着有事奉的机会，我得以从错误中学习，并在失败中继续成长，事奉的心志便得以建立。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒……。（提前4:1-2）
文章来源：华播，靈語甘霖我们不要以为，在信仰成熟、具规模的教会中，异端思想就不能生长。近日有信徒跟我谈起，他的一位亲戚受到一些极端教派的思想影响，不但自己受迷惑，而且在他们所参加同一个教会中，向相熟的弟兄姊妹宣扬这些教派的教训。他正挣扎要否把情况与教会的牧者分享……。 在这末后的世代，异端或极端思想的教派不但活跃，而且无孔不入。这些教派最初兴起时，人们较易分辨。例如「东方闪电」传扬一位「女基督」，上过教会、读过圣经的人很易辨别出他们的教训荒渺无凭。但过了一段日子，他们更改名称，在一些大城市中正式注册成为合法的宗教团体，渐渐化身成与正统教会无异。有些更善用网络及不同媒体，以慈善单位的姿态来推广其信息及活动，深入民间。我们若不熟读圣经，信主后不追求成长，实在很容易受迷惑、被掳去！ 徐道励 本文转载自《传递生命》
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