你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（路6:38）
文章来源：华播，靈語甘霖不久前我给孩子们借来了一个全新的室内滑梯。小朋友们好高兴，爬上滑下玩个不停。最喜欢这个新玩具的是两岁的小儿子。除了因这是新玩意，滑梯的高度也正好适合他的年龄。 可是玩了一会儿后，小儿子便坐在滑梯顶端不愿下来，因为怕下来后滑梯便被几个哥哥占用。可是他又很喜欢往下滑的这种体验，所以坐在上面「上下为难」，大家怎么劝他都不愿意下来，孩子的这种心态导致他和别人都玩不了。 这让我想到主耶稣的话：「你们要给人，就必有给你们的。」当我们的人生以自我为中心，只顾一己的好处，不愿意与人分享，也就无法更深经历神的恩典和丰富。求主让我们有博大的胸怀，用宽大的量器量给人，也不吝啬地与人分享祢所赐的恩典，不论是物质上或是属灵上的！ 凯丽 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
非利士人就惧怕起来，说：「有神到了他们营中」；又说：「我们有祸了！向来不曾有这样的事。……谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这些神。」（撒上四7至8）
文章来源：华播，靈語甘霖以色列人把神的约柜抬到战场上，虽然不能使他们打胜仗，却确实令非利士人为之惊恐。原来，非利士人虽然拜很多偶像，却并非没有听过耶和华神的威名！就像今日我们身边的许多亲友，他们亦曾听过福音或基督徒的见证，知道神的能力和权柄，却不愿意归向真神。 原来人间的宗教或人对偶像的信仰，总离不开恐惧和交易的心态。就像人拜菩萨，往往是为了祈福避祸。所以可以既拜黄大仙，又求四面佛；可以十分多元化，互不排斥。人间的宗教能适应人心，但真正的信仰却要求忠诚，不可有别的神。 因为圣经中比喻基督徒归向主，就像男女的婚姻，必须持守对神的忠诚。在一个强调多元价值的世代，这样的信仰好像很落伍，跟时代格格不入；但这正是信靠独一真神跟拜其他偶像最大的分别。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。（申十一28）
文章来源：华播，靈語甘霖2008年的巴纳调查报告指出，在结过婚的成年人中33%曾离婚，而在福音派信徒和自认是重生得救的基督徒中间，平均数也相若，分别是26%和33%。 无论如何，这报告显示，基督徒在婚姻关系上并没有特别的优势，光是作一个基督徒，而不靠着神的恩典和力量来追求长进和改变自己，并不能克服婚姻中的困难。 以色列人是神的选民，神带领他们离开埃及，又经过40年旷野漂流的试炼，仍要谆谆告诫他们要继续遵守神的诫命才能蒙福，否则必然受祸。原来蒙福没有捷径，我们不能像拜假神的人一样，不求反省自己，只求上帝保佑。我们必须遵守神的话语，心意更新而变化，并且经常接受神的修剪。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。（申6:6-7）
文章来源：华播，靈語甘霖这句话告诉我们作基督徒父母的，在传承信仰上至少要做三件事： 1.要为孩子做属灵的榜样，凡事先检讨自己，再对照孩子，要多读多思多记神的话，把神的话常藏在心里，免得做神不喜悦的事（参诗119:11）。如是，让孩子在日常生活中，体会到父母对神有真正的委身和坚持。 2.把神的话教导给孩子。父母可以给孩子很多选择的自由，但在信仰上必须为他们作最好的选择。因为这是关乎永生与永死、真神与假神的问题。神将孩子作为产业交托我们，首要的任务就是把他们带到神面前。不能因为宠爱孩子，任凭他们随意做远离神的事。 3.要用神的话殷勤教训孩子。要坚持每天给孩子喂养神的话，如同提供肉身食物，不能三天打鱼两天晒网。有一次我们全家去外地，得到主内的家庭接待。那晚从教会聚会后回去，吃完夜宵聊聊天已11点了。但见那位做母亲的，还是坚持与三个上小学和初中的儿女一起读经祷告才上床。 罗妮丽 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
（耶稣就说）：「你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」这是因为……他们连吃饭也没有工夫。（可六31）
文章来源：华播，靈語甘霖现代人们生活繁忙，只要是稍微尽心负责的，不论是忙于工作，或照顾家庭，什或为教会事奉，都会忙得喘不过气来，常常透支生命。 一位64岁的朋友说：「我有徧头痛的毛病，但提早退休后，这病就几乎痊愈了，过去上班太累了！」我们家附近有个小型的华人超市，负责经营的张先生因积劳成疾，得了肝病，不久前换肝失败，不到45岁就去世了。 主耶稣在世上也有不少时刻非常忙碌；但主的秘诀是不时退到旷野去歇一歇。 包恪廉博士说：「万事万物都要有休息时间。」我们躺下是为了起来，休息是为了走更远的路。一位高尔夫球场的管理员说得好：「即使你不需要休息，草地可需要啊！」千万别把日程表排得满满的，有时候就安排一天作为休息吧！ 周慈美 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！（诗39:4）
文章来源：华播，靈語甘霖去年四月，我挚爱也是知音的二姊被主接回天家，我哀恸逾恒，半年还走不出伤痛，每晚入睡前，都会从枕头下拿出二姊的相片看了又看。她已在台北金山的墓园了，怎能不悲叹？ 早上灵修时，读到圣经上的话：「其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」（雅4:14）在世上，我们仅是客旅，是寄居的，我们永久的家乡在天上。再过几年，我必走那往而不返的路（参伯16:22）。 是的，牧师说得好：「记住，你们是尘土，仍要归回尘土，故要悔改、信福音。」圣经上也告诉我们：「他必飞去如梦，不再寻见……亲眼见过他的，必不再见他。」（伯20:8-9）「凡有血气的，尽都如草；他的荣美都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。」（彼前1:24） 唯愿我们能一心寻求真理，轻看世福。渴慕寻求那更美的家乡，就是神已给我们所预备的天城（参来11:13-16）。 周慈美 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。（帖前四14）
文章来源：华播，靈語甘霖两年前母亲息了地上的劳苦，回到天家。在她患病的日子，我从香港前往美国陪伴她，与她谈话，特别要清楚她是否已经蒙恩得救了。 感谢主，经多年来的传讲、祷告和祈求，福音的种子终于开花结果；她再次决志，承认自己的罪，接受主耶稣的救赎，并受了洗。我看见她已卸下罪的重担，再没有任何挣扎。在她的安息礼拜上我没有流一滴眼泪。啊！是主擦干了我的眼泪，内心满有说不出来的喜乐，得着无限的安慰！因我深知，我和母亲所信的是一位复活的救主，他活在我们的生命里。 如今母亲是睡了，不是死了；因主耶稣基督的缘故，死亡和痛苦在母亲身上已经没有权势，如今在天家享受安息，有一日我们信主的儿女，也会在永恒中与她欢聚。 虽然她在世的生命破碎不全，但在基督里一切都变成新的了。这本来朽坏了的身体，在复活时要变成不朽坏的，那将是何等大的荣耀！赞美主！ 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：「我奉保罗所传的耶稣勒令你们出来！」做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。（徒19:13-14）
文章来源：华播，靈語甘霖耶稣的名在属灵领域里是非常重要、非常宝贵的。借着耶稣的名，不但所求的可以达到天父面前，得蒙应允（参约14:13），而且污鬼恶灵一听见他的名，也都惧怕战兢，从所附的人身上出来。 主耶稣给门徒权柄治病赶鬼，有神迹奇事伴随。但这样一来，也吸引了传假道的人仿效，想借用耶稣的名来为人赶鬼。 「士基瓦」原是一个拉丁文名字，而所谓「犹太祭司长」显然是自封的，因为在当时以弗所这种外邦人的城市，绝对没有这种身份的人物。经文形容士基瓦的儿子们「游行各处、念咒赶鬼」，就像一群江湖术士般，借耶稣的名招摇撞骗。 假师傅、假先知从第一世纪便存在，今日亦然。他们虽然奉主的名做这做那，但到那日，主却说：「我从来不认识你们。」（太7:23） 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
恶鬼回答他们说：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。（徒19:15-16）
文章来源：华播，靈語甘霖士基瓦的七个儿子想借耶稣的名来赶逐恶鬼，落得什么样的结果？恶鬼竟开口驳斥他们说：「你们是谁呢？」 同样是「奉耶稣的名」，为什么他们赶鬼「不灵」呢？原因很简单，他们只是「奉保罗所传的耶稣之名」，自己却从未真正接受基督为主！ 基督徒的信仰，绝非一种魔法或迷信，绝非因为「灵验」就可以被人「借用」！除非真正认识主，也被主所认识（参约10:14），有圣灵住在他的心里，引导他，使用他，否则，绝对不能假借耶稣的名来成全个人的意愿！ 事实上，寻求神的人来到神面前，若带着自私的目的，以为可以利用神得到一些个人的利益或好处，那是大错特错！士基瓦的两个儿子「作法」不成，反被恶鬼所伤，成了当时以弗所人极大的警戒。神是轻慢不得的，我们切不可重蹈覆辙。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
……要服事那又真又活的神……。（帖前一9至10）
文章来源：华播，靈語甘霖基督徒要灵命长进另一件要紧的事，是把事奉神的心志化为行动。服事神是神赐给我们伟大的恩典。在旧约时代，只有利未人才有资格做与祭祀有关的事；到了新约时代，信主的人都被耶稣的宝血洗净了，都是有君尊的祭司，因此我们信主后马上可以服事神。 经文特别强调神是又真又活的；我们所追求的不是一种自欺的宗教仪式，而是与神建立活泼的关系。当我们越多与他互动交流，就越能经历他的同在与真实，服事神是与神交往非常重要的方法之一。 有些初信者，不知道有什么服事或如何服事。其实服事神不在乎外在的岗位，即使是在教会里捡起地上一片废纸，与一位新来的朋友说句关怀的话，也是美好的服事。有时越是不起眼的事，越值得我们留心去做。因主再来审判他的百姓时，他所用的标准是：「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上、就是做在我身上。」（太廿五40）用爱与关怀服事人，也就是服事神。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
那时，因为这道起的扰乱不小。有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，……他聚集他们和同行的工人，说：「……这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：『人手所做的，不是神。』……。」（徒19:23-26）
文章来源：华播，靈語甘霖当福音在一个地方被广泛传开时，除了灵界的争战，也惹起世俗社群的对抗。以弗所城中从事和迷信活动相关的行业者众多，当许多人弃假归真时，那些制造偶像的从业者首当其冲，感到受威胁。于是他们连结同盟，借势激起人们的反对情绪，群众也盲目跟从，一场来势汹汹的暴乱一触即发（参28-29节）！ 是的，今日福音在世界不同角落，也会因为带来社会的转化、更新，又或因神的子民持守着圣经的真理和价值观，惹来对立、抗拒。就如近年在古巴、孟加拉等，教会有长足发展，但信徒却面对激烈的逼迫和患难。 即或在欧美等有信仰自由的地区，教会也一再面对许多道德议题的挑战。不认同世俗的价值标准，便动辄被冠以歧视之名。然而，我们必定要忠于主道，不违天示。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣回答说：「第一要紧的就是说：『…… 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。』其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。」（可十二29至31）
文章来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)有一间教会，门前有一个招牌，写着：「接受爱，给予爱，再重覆。」 我有一位基督徒朋友，在经历大病痛之后，为了回应神的爱，在丈夫陪同下，每周六到监狱传福音，唱圣诗给囚友听。我家附近有间教堂，每逢周四供应免费晚餐给孤独的人，以及无家可归者，又免费赠送日常用品给有需要的人。有不少义工奉献他们的时间和金钱，为帮助人而来。因为神的美意就是要那些接受他爱的人成为流通的管道，继续传扬他的爱，让更多人得以认识他，归向他。 王明道牧师说：「世人都喜欢做『锦上添花』的事，基督徒却应当学习『雪中送炭』。」在一个贫富差距越来越大、各处动盪不安、人心越来越徬徨无依的世代，求主帮助我们透过服事穷人来服事你。 周慈美 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。（太7:13-14）
文章来源：华播，靈語甘霖我们的主常给我们自由选择的机会，他不会勉强我们，但他总希望我们能作智慧的选择。因为世界的路我们走错了，还有可能再回头。但永生和永死的路，可没有回头再来的机会，因此必须慎重地、智慧地抉择。 主耶稣也把这两条路的指标告诉了我们：永生的门是窄的、路是小的，要走这条路的人得付代价，不是那么容易。而且不像走宽路般，海阔天空任人自由自在地行走，爱做什么都可以。走这路有时更会孤单、寂寞，找不到太多相伴的人，没有热热闹闹的气氛和场面。 这条窄路，不合世人胃口，不合世界潮流。因为世人是喜欢方便、容易、自由，不喜欢受约束、限制。世人也喜欢跟风、随众，风向哪边吹，就倒向那边。 能走上窄路而坚持不退后，必须有远见、定见，你选择走哪条路呢？你是一位智者吗？ 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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以利年什老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：「你们为何行这样的事呢？……我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。」（撒上二22至24）
文章来源：华播，靈語甘霖以利的两个儿子既抢夺百姓给神的祭物，更滥用职权，仿效外邦人的神庙，与会幕门前伺候的妇女行淫，可谓到了目中无神的地步，更使神的百姓陷在罪中！以利虽然听闻儿子的恶行，也做出警告，却没有制止他们。 在后现代社会，教会不时会受到不良风气的影响，事奉人员的操守出现问题，也不是希奇的事。然而，若这些事情已经曝光，又影响神的百姓陷入罪中，教会的领袖、牧者便责无旁贷，必须处理。 我们得留意，以利并非没有提醒儿子，他什至跟儿子说过：「人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？」（撒上二25）可见他深深明白「神是轻慢不得」的；然而却没有以相应的行动扭转这种情况。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。（太4:1-2）
文章来源：华播，靈語甘霖魔鬼试探基督徒的时候，会选择攻击基督徒生命最软弱的地方。我们在哪些方面有破口，就会在哪些方面受试探。 许多基督徒，因着糊涂和无知的骄傲，对魔鬼试探的危险与艰难认识不够，准备不足，试探来临的时候，往往还没有弄清楚怎么回事，就跌倒失败，一蹶不振了。 反观主耶稣，他并没有因为自己是神的儿子，就以为可以靠自己轻松战胜魔鬼的试探。相反，他格外警醒，在旷野中禁食刻苦己心。在禁食的日子里，他一定是迫切向父神祷告，直到从父神那里得着足够的智慧与力量，可以独自面对来自撒但的试探。 我们当效法耶稣基督在祷告上下功夫，尤其是要在内室中的祷告，渴慕神，亲近神，不断地倚靠神的恩典，从他那里支取灵里的滋养，让自己的内在生命渐渐成长。保罗在灵命成熟时，能宣告「我活着就是基督」。当我们满有基督长成的身量，就能在试探临到时得胜有馀。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来……。（雅1:14-15） 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。（林前10:12）
文章来源：华播，靈語甘霖一位弟兄跟一位姊妹有亲热行为，给妻子看见了，妻子惊愕之馀默然离开。二人即时醒觉，趋前解释原因。丈夫恳请妻子原谅，姊妹也表示歉意，并感谢主使之及早被发现，未致铸成大错。 作妻子的虽心里难过，但认识他们均是爱主的人，平素行事为人都与所蒙的恩相称。她晓得圣经真理，想起神的话清楚地说：「怜悯原是向审判夸胜」（雅2:13）；故眼泪过后，便原谅了他们，更一起祷告，求主抹去一切罪污，忘记背后，努力面前。 在妻子的心中，以往丈夫一向是家中属灵的带领者，但此刻却被「私欲」牵引，需要妻子扶持。 这使我想起合神心意的大卫王，为何会对拔示巴动心而致犯罪？乃是他以为站稳了，谁知却被私欲所胜。我们在教会中作领袖的，切不可轻看情欲的试探。而做配偶的，也必须实践圣经的真理，及时帮助对方胜过试探，又在他悔改后愿意饶恕。 雨云 本文转载自《传递生命》
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耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：「你们要什么？」他们说：「拉比，在哪里住？」耶稣说：「你们来看。」他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。（约一38至39）
文章来源：华播，靈語甘霖「你们要什么？」这是人生命中最根本的问题，耶稣基督常常问人这样的问题。 活在今天，很多人想要有物质上的保障，带来生活上的安全感。诚然，物质的保障能减轻一点对基本生活的忧虑；然而，有无数原因可以使金钱一夜消失，依靠物质与金钱不会有绝对的安全感。也有些人要事业、要权力、要地位、要名声，希望可以寻得发挥才智的位置或机会；然而，长江后浪推前浪，没有人可以永远保有所得到的权利与地位。 圣经告诉我们，只有主自己才是人生命中最充实的满足，最大的保障。这两个门徒问「拉比在哪里住」，他们真正的意思是希望和主长久在一起，倾诉他们的问题和困扰，而不要主之外的一切。 今日主也问我们：「你要什么？」我们跟从主，是单单要主自己，还是要主以外的什么呢？ 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。（诗147:10-11）
文章来源：华播，靈語甘霖马的力大，那大力是神亲自给的；人的腿快，那快腿也是神的恩典。这些属于能力範畴，向神夸口，等于是拿了神给的东西对神说：「祢看，我多厉害！」神怎会喜欢？ 而敬畏他和盼望他慈爱却不同。敬畏，是对神本质和大能的认识，并基于这样的认识而产生的情怀；盼望他的慈爱，也是基于对神本质和大能的认识而产生的愿望。二者皆源于心，属于感情範畴。 虽然神才是人信心、爱心的创始成终者，不过人心中的感情，多少可算是人自己的东西，以之献上，就为神所珍惜，也决定了人神关系的亲疏。 感谢神珍视人发自内心的情感，而非在他眼中不值一提的「才能、成就」。为人当铭记神的慈悲与恩惠，敬虔而活泼地度日。「敬虔」因为这是神配得的，「活泼」是因在他里面所得的自由。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。（诗五十一3） 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。（来八12）
文章来源：华播，靈語甘霖我曾有位白人邻居，她偶尔会腾出时间教我做蛋糕等。有一天，她对我说她有失眠的毛病，这个毛病很困扰她，于是我约她礼拜天同我去教会礼拜，万万没有想到她竟然回答说：「我没有资格去教会，因为我罪极重，我……。」 是的，人的罪是一个极大的重担和包袱，若没有经历到赦罪的平安，会拖着我们的后腿，让我们无法过自己想过的生活。生命中种种失败、欠缺和遗憾，也将会终日纠缠着我们，什至让不少人夜不能眠。 有一首圣诗说：「我为什么忧惧疑惑？神岂未曾将我的罪过归他儿子身上？主所为我还清的债，公义的神，能否再来要我重新清偿？」歌词的意思就是：神已赐下他的儿子耶稣基督为我们的罪死，能为所有归信他的人还清罪债。 约翰˙达秘曾说：「基督就是爱，我的罪过越是深重，就越发需要他。」 周慈美 本文转载自《传递生命》
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只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华——以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。（书13:33）
文章来源：华播，靈語甘霖约书亚分地时，没有分给利未支派，因为「耶和华——以色列的神是他们的产业」。换句话说，不能得地上的产业，不是损失，乃是福气。因为1.神是他们的产业：神的就是他们的，多么有福！2.神供应他们一切：百姓给神奉献的祭物都是他们的。「凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。」（民18:21）3.他们其实也有地业：以色列人要把一些城邑分别出来给利未人居住，「也要把这城四围的郊野给利未人。」（民35:2）利未人可说样样都有，一点没比其他支派短缺。 保罗说他「似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」（林后6:10）不正是这样吗？ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。（雅五5）
文章来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)为富不仁者不单剥削工人，更利用剥削得来的金钱过着奢华的生活：「在世上享美福，好宴乐」（参路十六19；摩六1至6）。这种生活虽然令人羡慕，却得不到神的认同。雅各说他们的享乐如同在「宰杀的日子竟娇养」自己的心。换句话说，他们好像动物一般，把自己养得肥肥胖胖，使宰杀的日子加速临近。雅各在此吹起先知的警号，责备富人的罪行，并劝导他们悔改，不然神的审判将会快快临到他们身上。 这信息同时也提醒信徒：不要盲目追求物质，不要沉迷物欲享乐，不要随意挥霍金钱，更不要堵塞怜悯的心肠。陈终道牧师曾说：「许多时候我们贫乏，不是因为神给我们的不够，乃是因为我们浪费、糟蹋的太多，像这类的贫穷，神是不理会的。若我们所浪费或糟蹋的是自己的份，自己受贫乏之苦还算活该。但恐怕我们手中所有的，有些是神要我们送给别人的，却给我们浪费掉，使别人也因此受贫乏，罪就更大了。」 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华－—以色列的神为以色列争战。（书10:42）
文章来源：华播，靈語甘霖借着擒拿五王和攻取他们的城邑，约书亚和以色列人成功地占领了应许之地的南边。这战役是因五王欲惩罚基遍人与以色列立和约而起，却因神借大冰雹和使日头停住，而带来以色列人的胜利。 以色列攻取应许地，给了我们新约信徒许多属灵的功课。 解经家赫斯（Richard Hess）说，对基督徒而言，约书亚记象征着门徒的生命：面对每日的压力和挣扎，我们是否能谦卑地在爱中跟从基督？这如同以弗所书所形容的属灵争战，若没有天上来的帮助，战士是不能得胜的；而这些帮助，是从不断地行在神的旨意中，和借着认识神话语而得的光照，并从与他在祷告中相交所产生的力量而来的。（参Richard Hess, Joshua, TOTC, 207）@@@@@亲爱的弟兄姊妹，我们在职场里，在生活中，都会面对许多突来的困难，什或敌对的力量，求主帮助我们专心仰望他，靠着他的名而得胜。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。（路1:46-47）
文章来源：华播，靈語甘霖在圣诞节期间，让我们更多思想可以怎样高举主的名。 1.让基督成为圣诞节的主人翁：许多基督徒在圣诞节期间和世人一样只顾消费享乐，忘记了基督，结果喧宾夺主，他们的心灵也「没有地方可以接待主」。 2.让基督作主，成为奉献的对象：请想像一下，假如当日博士们自己均分了他们所带的礼物而没有献给耶稣，那么约瑟和马利亚带着婴孩耶稣逃避希律王的日子，也许便会更艰难。让我们记得，在圣诞节期间将一件有意义的事作在主身上，那是主所悦纳的。 第一个圣诞节是充满喜乐的，原因是： 1.马利亚为了自己蒙恩成为基督道成肉身的器皿而欢喜快乐。我们也可以在圣诞节期间成为神施恩的管道。 2.报喜讯的喜乐：天使成为喜讯的使者，牧羊人也欢欢喜喜地将喜讯传扬，因此传福音应是圣诞节期间最喜乐的事。 3.最后，我们切不要把圣诞节当作放纵情欲的机会，以罪为乐。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华对撒母耳说：「……我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上……所以我向以利家起誓说：『以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。』」……撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒……。（撒上三11至14, 18）
文章来源：华播，靈語甘霖神为什么要把对以利的审判告诉年轻的撒母耳？事实上，在第二章神已差派了一位神人，向以利宣告对他家族的审判。如今隔了一段时间，为什么他要把这沉重的担子给年轻的撒母耳？ 有人从职场的角度解读这段经文，彷佛是公司的大老板向一位初出道的小职员，把要革其上司之职的消息告诉他。小职员听了自然会很惧怕。不错，撒母耳起初也不敢将这消息告诉以利，但当以利主动问他，他便毫不隐瞒地把神的话告诉以利。 撒母耳是在黑暗时代中神拣选来承载他话语的器皿，神把审判以利的信息告诉他，是考验他对神话语的忠诚度。真正的神仆有一个特点：忠心传讲神的话。撒母耳不折不扣地传讲神的信息，通过了考验，显出神的同在，也得到众人的印证（参撒上三19至20节）。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
因有一婴孩为我们而生……他名称为……和平的君。（赛9:6）
文章来源：华播，靈語甘霖有一年圣诞节，礼拜完毕，牧师说：「回家去吧，把爱从这里传布到全世界。」去年圣诞节，85岁玛莉珍和我协议了不要彼此送礼物，而改为探望亲人或为主做一点事在别人身上。因为这样做除了省钱外，还可帮助我们更多思想圣诞的真意。 于是，圣诞节那天，玛莉珍到养老院帮举目无亲的老妇人梳理头发、整理床铺，读报纸给他们听。雪儿带着念高中的儿子和自制的面包，去拜访刚做完心脏手术的老邻居林先生，并替他打扫房子；查经班老师梅芳则开车载了一群年轻人到附近的护理院。到达时，正是院友吃午饭时间，只见年轻人和院友跳起舞来，有一位则坐到无法下床的老婆婆身边弹吉他，还有一些人布置房间。 当收音机响起「普世欢腾」，大家也想起圣诞故事，看到神的大爱，借着来关心和服侍他们的朋友来传递。 求主帮助我们，在今年的圣诞节期间，也把握不同机会，向世人彰显神的慈爱。 周慈美 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
当那日必有许多人对我说：「主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」我就明明地告诉他们说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」（太七22至23）
文章来源：华播，靈語甘霖近年来，「基督教」圈子里多了一种什受欢迎的「事工」：教你如何行异能、医病、赶鬼，有一个「超自然」的生活型态。事工的开始通常是某人有过一些「超自然」经历，包括见过耶稣、天使、到过天堂等等，然后超自然能力激增，于是到处分享其「见证」，并教人如何可以有「同样」的经历和恩赐，相应书目、光碟也成为畅销产品。我不是说这些「故事」都是假的；可是若这些经历和恩赐真的是「超自然」的话，那又怎么可以这么自然地把它们包装成可以卖的产品和课程，又很有把握这些学生可以同样「得到」这些「超自然」的经历呢？换句话说：「超自然事工学校」本身不是有点矛盾吗？ 耶稣两千年多年前已告诉我们，「当那日」会有「许多」奉他名说预言、赶鬼和行异能的人其实还未重生得救。需要祷告啊！ 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。（约9:4）
文章来源：华播，靈語甘霖年轻时参加福音队，到了台湾东岸的离岛小琉球，两星期前后有三、四十位队员参加。我的小组有三人，我和另外两位成员每早晨祷告后，便在那儿逐家布道。 有一次来到一间小木屋，隔着窗户看到有一位残障人士在里面，原来是个患痲疯病的中年男人。他病情严重，鼻子和十根手指已经烂掉。一开始，我站在门口放大声音跟他谈道；后来更进入屋内与他并排坐在床沿，用福音桥向他布道，谈了二、三十分钟，他虽愿意听，却因长期生病，脾气不好，一直抱怨拜这个医不好，拜那个也医不好，终究不肯接受福音。 我们难过、失望地离开了这家，因为他病得这么严重，在病榻上受苦，却依然拒绝福音。过了一星期我又去拜访他两次，可是找不到人。这经历长久萦绕我心，常想，一个人在地上可能遭遇坎坷又重病缠身，如果又不听信福音，真是惨上加惨。也更加明白为何「务要传道，无论得时不得时」（提后4:2）。 吴世芳 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约一14）
文章来源：华播，靈語甘霖我们常用「以马内利」（神与我们同在）祝福人，以为只要有神同在，便「充充满满的有恩典」，可这话还没完呢，下半句是「有真理」。 耶稣的生平就是这样，充充满满的有恩典，有真理。他医治病人，与罪人为友，与伤心的人同哭，不定淫妇的罪……；可也把圣洁标准提得很高，说，凡向弟兄动怒的，难免受审判；看见妇女动淫念的，就是犯奸淫；休妻另娶，若不是为淫乱，就是犯奸淫；娶那被休的妇人，也是犯奸淫；宁砍掉右手，也不叫全身下入地狱……（参太五21至32）；什至连谨守律法，藐视罪人的，也是罪（参路十八9至14）；不饶恕人就不蒙神饶恕（参可十一26）。 主耶稣的话真难以消化！这正好说明，我们都是罪人，都需要救主基督将我们从罪恶里救出来。没有义人，连一个也没有！感谢主，虚己降世，与我们罪人同住，拯救我们，又让我们看到神的恩典和真理。 冯文庄 本文转载自《传递生命》
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但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。（但1:8）
文章来源：华播，靈語甘霖被巴比伦掳走的以色列少年但以理和他的三个朋友，被万里挑一选入宫中开始了同化教育，被换成异族名字，学异族文化和语言。当国王将自己的膳酒赐与他时，他立志不沾那些被异教祭过的食品，免得沾污自己。在世人想像里，能与王同饮同食岂不美哉，更认为吃喝又何碍自己的信仰。这个故事就是在提醒我们，在强烈地想同化我们的罪的世界面前，我们要谨小慎微，防止妥协。 森林里有一棵400年树龄的红杉树毫无预兆地突然倒在地上，是什么原因导致如此呢？专家检查发现，有一群小小的甲虫潜伏在树皮下面，一点一点地从里面吃掉了树的木质纤维。从外表看树很健康，实际上里面已经空了，最终轰然倒下。但以理从十多岁到90岁左右去世，都生活在一个以异教为主流的文化中，服务于好几朝异教帝王权下，信仰的挑战何其之难。他洁身自好敬畏神，对罪毫不妥协的精神应作为我们一面立志的镜子。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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耶稣说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。」（太19:14）
文章来源：华播，靈語甘霖天国就是神的国，是神与人同在的永恒境界。是永生，也是人灵魂永恒的归宿。耶稣关心人灵魂永恒的归宿，故指示人怎样可以进入这归宿。 按主耶稣所说，能够进入天国的人都好像小孩子般。小孩子就是代表天真、单纯，不会工于心计，不会怀着邪恶的念头。他们单纯，对于父母所说的容易相信、接受。在天国里的，都是像小孩子的人；圣经说什么，他就信什么。神怎么说，他就怎么信，也怎么行。在人看来，这是愚笨，无知。然而，既然神是位无所不知、无所不能的神，那么，信他所说的一切，照他所说的去行，又怎见得是愚笨？相反，不这样做才是真愚笨呢！ 今天，人们往往正是太自以为是，自以为已是成人，有判断力；不信天父所说的，行自己喜欢行的，结果就迷失在自己错误的判断里，实在可怜又可惜！回转吧！不要再自作聪明，唯有当我们回转像小孩，方能享受神所预备的国。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。（约壹五19）
文章来源：华播，靈語甘霖这里也可以翻作「全世界都在那恶者的权势之下」，或是「全世界都在那恶者的控制之下」。很多人很有理想和雄心壮志要「改变世界」，却忘记这「世界」不单只是眼前所看到的，乃是背后有股势力在操纵，这世界的王是撒但（参约十四30）。正如有人曾说，在一个不好的制度下很难做一个「好人」。「人在江湖、身不由己」，不无道理。 主耶稣从来没有叫我们去「改变世界」，也没有叫我们离开世界，他却求父保守我们脱离那恶者（或作保护我们不受那恶者所害），同时他也说明我们是不属于这世界的（参约十七15至16）。反之，我们要用信心胜过世界：「使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？」（约壹五4至5）我们能胜过世界，是因为我们把信心放在那已经胜过世界的耶稣身上（参约十六33）。知道真正的对头是谁，才晓得如何上阵。 邱佩凤 本文转载自《传递生命》
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