又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。（弗4:23-24）
文章来源：华播，靈語甘霖若把人生比作一首曲子，这首曲子的主题是什么？申请大学的年轻人会说：升上理想的大学；一对热恋的男女，会将爱情和婚姻当作人生的主题……；于是有人事业失败，失去求生勇气；有人健康出了问题，就不想活下去……。 人生的主题难道就是教育、爱情、婚姻、家庭、生儿养女，或是事业、金钱、健康……吗？其实，这些只不过像音乐中的一部分音符而已，我们把它们排列在一起，但却缺少一个主题！音乐的主题其实是作曲者所赋予的。同理，人生若像一支乐曲，谁是作曲者？自然不是人，乃是创造人的神；只有神能把人生的主题赋予他所创造的人。 圣经告诉我们：人是照神的形象、样式造的，因此人生的主题应当是反映神的形象才对，也就是将神是光、是爱、是义、是圣洁活出来……。在这主题之下，我们的学业、爱情、婚姻、家庭、事业、健康等就有了适当的地位，能谱成最美的乐曲。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3:9）
文章来源：华播，靈語甘霖曾看过大地震浩劫的影片，在那大灾难中，人们「第一要紧」的是逃命！在圣经中，主告诉我们生命中也有个「第一要紧」的事。使徒彼得在他写给基督徒的书信中再三提醒，那第一要紧的是知道主必再来！虽然会有好多人讥诮说：这是不可能的。但不要忘记，这是主的应许。 主的应许尚未兑现，不因别的，乃是因为主不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但问题是那些没有悔改相信的人，除了基督徒，没有人能告诉他们这个好消息。这样说来，其实主是在等我们快去传扬福音！ 要传扬福音给万民听，基督徒一方面要过圣洁与敬虔的生活，另方面要在主的道上追求成长，免被动摇；同时，最要紧的是彼此切实相爱！因为爱能遮掩许多罪（意思说：爱可以减少犯罪）。 什么是你人生第一要紧的事？是读书、工作、结婚、赚钱、养儿育女？还是常常准备好自己迎见主？ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传十二14）
文章来源：华播，靈語甘霖许多人人生走到晚年，或多或少会感到有未完的心愿、未竟的工作，什至带着一些遗憾。然而，神看我们的人生很不一样。最近参加了一位长者的安息礼拜，他没有亲人，数年前因为两位年轻人不时探访关怀他，因而开始去教会。 这位长者昔日在中国是大学教授。在安息礼拜上，我们从他国内来奔丧的亲友口中得知，他因怀念昔日病逝的恋人，终生未娶。在人眼中，他的一生似乎很凄清，然而因为认识了主，老先生并没有白活。 当我们的人生走到终结，神所看重的绝不是我们的财富、成就，或在人眼中可以夸耀的事物，却是我们跟他的关系，对人愿意付出的爱与关怀。即或一生淡泊平凡，但见主的面时能得到他的称许、悦纳，这样的人生便无悔无憾。 怎样才能过蒙神悦纳的人生？除了谨守神的训诲，更要靠神的恩典，否则人都经不起神的审问（参诗一四三2）。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华靠近伤心的人……义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。（诗34:18-19）
文章来源：华播，靈語甘霖在众多的宗教中，被视为灵性高超的人，多半与世隔绝。可是，在现实生活里，人的品格却是在人群中磨炼而成的。神透过人生的各种际遇：苦难病痛、天灾人祸来塑造我们。有人说，性格最佳的教师是环境。这话不错，圣灵借着环境，使我们「晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗8:28）。 人在困境中最想念神，苦难塑造人的性格，使人变得更为坚强——当然，得视乎他是否紧紧跟从圣灵的引导。只要我们活在基督里，每个困难都是造就品格的机会。 有人说：「最深沉的敬拜，是在人生最黑暗的时刻。」约瑟被囚在牢狱里，但以理在狮子坑中，保罗三次遇沉船之险……。我们虽是瓦器，里面却有宝石。惟有经过雕琢，千锤百炼，凿掉稜角，里面的宝石才会晶莹闪亮。又有人说：「银匠在器皿中看到自己的倒影时，便知银子锻炼纯净了。」经过环境的熬炼，别人可在我们身上看出耶稣的倒影来。 马有藻 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
（耶稣说）你们要给人，就必有给你们的……。（路六38）
文章来源：华播，靈語甘霖我们都知道生命中有一个律，一呼一吸是人活着的生命常态。人不可能只吸不呼，亦不能只呼不吸；可是今日不少基督徒的生命，似乎是没有了正常的「呼吸」—就像落入了死亡的状态般，没有受也没有给，没有进也没有出。 也许有人会说：「我领受的还不够呀，怎么能给呢？」这是不懂生命，或根本没有真正的领受生命；因为要是真正领受了，就有一种动力，叫你非要「付出」不可。人「吸」了的结果，就自然会「呼」出来。今日不少基督徒的生命出现问题，关键就在于「给」与「受」不能平衡。 「无给无受」、「无给只受」、「只给不受」都不是属灵生命的正常状态，那只是死人的状态，或是仍旧属肉体的基督徒生命的状态。 今天你属灵生命的光景如何？不要忘记，主耶稣曾说：「你们要给人，就必有给你们的。」「凡有的，还要加给他，叫他有馀；凡没有的，连他所有的，也要夺去。」（路六38；太十三12） 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
……一望这铜蛇就活了。（民21:9）
文章来源：华播，靈語甘霖今日的世代，异端或教派很多，那么，真正的基督教有什么特别之处？真正基督教有一些重要的信念：敬拜三位一体的独一真神，强调耶稣基督是唯一的救主；信徒是因信基督称义、得救。其他异端或教派，多半强调人要靠行为称义，倚赖人的方法得救，其实不能真正得救。 因信得救的真理在圣经里说得很清楚。民数记廿一章4至9节记载神的百姓犯罪受罚，被蛇所咬，求摩西祷告叫蛇离开。摩西为百姓祷告时，神吩咐他造一条铜蛇挂在杆子上，使凡被蛇所咬的人，一望铜蛇便得医治拯救。仰望铜蛇代表信心，有罪的人只要用信心仰望，便得拯救。主耶稣在约翰福音三章14节，也引用举蛇这事，向人表明仰望他便能得到救恩！ 末后的世代，许多假宗教、假先知出现要迷惑人心。唯有定睛在基督身上，不靠自己，信靠他所成就的救恩，我们才会找到真正回归天父的路径。 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。（诗廿三2）
文章来源：华播，靈語甘霖曾听闻一位事业成功的朋友，在中国大陆开放后纵身商海，获得了财富却失去了家庭。有一天，他决心撇下一切生意，买了一个牧场和简单的居所，远离人群，边牧羊边静思，每天伴随着日升日落，回归大自然，回溯自己的心路历程。这是一个对自己内心诚实也有勇气的人，他明白到「拔剑四顾心茫然」，因而断然「收剑入鞘」，拨出时间来与自己相处，在宁静中重新梳理人生的思路。 创造我们的主，最知道人是多么需要安静和休息。高压和抑郁是现代的流行病，忙碌是导致这病的重要原因。也有些基督徒常觉得，要不停地做事才算殷勤事奉主，结果筋疲力竭，什至在事奉上「阵亡」。其实，合宜的休息不是浪费，而是让生命重新得力。 神「使」人躺卧在青草地上，和到可安歇的水边，反映出这种安歇是神对人的心意。我们当尊重神早就开出的抗压处方，有意识地到可安歇的水边，并躺卧在青草地上。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5:8）
文章来源：华播，靈語甘霖有研究发现，山狮专于猎食一些弱势的动物，就是那些弱小、生病或受伤的。山狮能成功生存下去，因它能辨认出哪一头动物受了伤，不动声色地随着那猎物，等待机会突袭，把那比它身体还大但受伤的猎物杀死。 撒但对圣徒的攻击也是如此，它最爱趁着我们软弱、受伤和孤单的时候进袭。我们要认识自己，包括我们性格的强处和弱处，也要认识仇敌惯用的伎俩，免得成为它的猎物。 我们要懂得分辨心中的声音，因为可能有些来自圣灵，有些来自我们肉体，也有些来自撒但。那些负面思想、不合理的忧虑、推断性的怀疑、不安的念头等，大多是从情欲和撒但而来。那些令我们与神或是与弟兄姊妹关系产生怀疑和距离感的想法，或那些叫我们单看重自己不顾别人感受的想法，都不是从神来的。我们要懂得分辨这些声音，加以拒绝，免得陷入撒但的网罗。 杜嘉明 本文转载自《传递生命》
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那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。（徒12:1-3）
文章来源：华播，靈語甘霖基督徒信主后，主没有立刻把我们接回天家，相反，我们活在世上，常面对世局的变化转折。就如主耶稣升天后，教会在耶路撒冷发展了几年，约到了公元43至44年，希律王便起来逼迫教会。 希律家族本是以东人，得到罗马君王信任而得以管辖以色列这片殖民地。这里提到的希律王，是杀害伯利恒之婴孩的大希律的孙子「亚基帕一世」。他因想要讨好犹太人，下手抓了雅各杀了，又将彼得收监。 圣经中确实有很多外邦君王对神的子民不友善，什至逼迫杀害，但神的道从未因此便受到捆绑。今日在中国、在中东，以及世界许多不为人知的角落，虽然那些为真道而牺牲的福音使者和门徒不计其数，但逼迫患难反而让主的门徒生命得到淬炼！当社会面对变化，信仰自由日渐减少时，神仍要使用他的儿女，勇敢地为复活的主作见证，为教会「补满基督患难的缺欠」（西1:24）。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。（来八12）
文章来源：华播，靈語甘霖主期望我们对别人有忘记的饶恕。《密室》一书描述二次大战时，有柯丽一家人因收留犹太人而遭纳粹德军关进集中营。82岁的老父亲及姊姊在集中营相继过世，只剩下柯丽孤单一人；但她常记得姊姊的话：「我们要以爱来胜过恨，以祝福胜过咒诅。」 战后的德国很贫穷，柯丽被释放后，和一些荷兰基督徒去关怀德国人，为他们开布道会。有一次布道会中柯丽分享：「不管你以前是什么样的人，耶稣都爱你。」聚会结束时，有位德国人来到她面前，并伸出手说：「小姐，谢谢你，今天让我认识了耶稣，我愿打开心门接受他。我知道我一切的罪都被赦免了。」 这人就是多年前在集中营一直欺负、迫害他们的一个德国兵！柯丽当时惊得无法动弹，可是知道这是主给她的极大挑战，就祷告：「主啊，求你帮助我！」便伸出手来接纳了他。 神要我们从心里饶恕那些得罪我们的人，并且是一种完全忘记的饶恕；这样的饶恕能除去一切仇恨带来的毒钩。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁炼锁着，睡在两个兵丁当中……忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：「快快起来！」那铁炼就从他手上脱落下来。（徒12:6-7）
文章来源：华播，靈語甘霖彼得被希律困在重门深锁的监牢里，又被铁炼锁着，两旁和门外也有士兵严密看守，他却能呼呼大睡，天使来到，牢中有光照耀，他也没有醒过来。这样安然、镇定，与他在耶稣被捉拿时不认主、慌乱不知所措的情景判若云泥！ 我们的性情，也常常像彼得般软弱，对主的心时有反覆。然而，彼得在监狱中这一幕，可以给我们极大的激励：彼得因为亲眼见到复活的主，确知他掌握生命与死亡终极的权柄，因为圣灵的加力、更新，他的目光能全然放在那位掌管生死的主身上，不再怕地上的逼迫、肉身的苦难，确知自己有一个更美的家乡。 主容许他的教会和儿女面对环境的变迁，受到逼迫患难，是要我们步履他的脚踪，见证他终极的主权。我们若忠心到底，他必不丢弃我们！ 徐道励 本文转载自《传递生命》
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疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必重新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（赛四十29至31）
文章来源：华播，靈語甘霖这处经文有一个强烈的对比，一边是少年人、强壮人行路，无奈终至疲乏、跌倒；一边是软弱的人，蒙神赐能力，可如鹰展翅飞升。当中的分别，取决于人是否能等候神，信靠神。 人的力量极其有限，神却有无限的权能。基督徒往往只在知识层面明白人的有限和神的大能，却未能真正体验到人的手和神的手之区别。就如同一群蚂蚁赛跑，一个小孩向「选手」们伸出援手，爬上小孩手指的蚂蚁，必在瞬间腾空被带到最前面；而且蚂蚁还将看到它爬行一生也看不到的景观。 但愿我们能像那只勇敢的、有信心的蚂蚁，把自己放在神的手上，只有神能给我们一双鹰的翅膀，使我们挣脱世界的羁绊向上飞腾，在世行走，奔跑也不疲乏困倦。 海颜 本文转载自《传递生命》
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当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱……能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。（民1:18,46）
文章来源：华播，靈語甘霖昔日耶和华军队中的成员有一个特点，就是各人能说出自己的家谱。他知道自己属谁、是谁的子孙。今日神的军队也应该知道自己身份的由来：就如他是怎样重生、如何得救的，他对自己的属灵生命，应该是清楚和有把握的。也因此能为天国打仗。「能出去打仗」这句话在这章经文中时常出现，而且这条件是对各支派、各宗族一视同仁的要求。 今日神的教会也经常面对不同的敌人：有来自异端邪说的，有来自逼迫患难的，更有来自生活周遭诱惑的。因为神的敌人魔鬼时常想要破坏神的家！因此属神的子民，也要预备好随时迎战。 经过数点，以色列的军队共有六十万三千五百五十人。原来昔日以色列民中能为神打仗的人不少。今日在教会中，你我又是否愿意为神的家、为神的国度而争战？ 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上……。（太六9至13）
文章来源：华播，靈語甘霖有这么一个真实故事：一位老先生因胃溃疡需要开刀，但因年纪太大，只能做局部麻醉。手术进行中，老先生非常紧张，以致全身僵硬，医生无法将滑溜溜的胃放回去。折腾了半天，医生突然问老先生：「你不是基督徒吗？快祷告吧！」老先生因为紧张，一时也不知如何祷告，只开口说：「主耶稣啊！」说完全身一放松，胃就放回去了，手术圆满结束。 记得年少时主日学老师曾说：「神是我们在天上的父亲，有什么事都可向他倾诉，就像和自己的父亲说话那样。」像老先生的例子，人在情急紧张之下，一时也不知道怎样祷告，但只是开口呼求主耶稣，天父就施展奇工。 有时我们忘了主祷文，什或慕道的朋友根本不知道什么叫主祷文，仍可向神呼求。在病中的朋友可以这样祷告：「亲爱的天父，我现在有病痛，心里害怕难当，恳求父神挪去我的害怕，医治我的疾病。奉主耶稣基督的名求。阿们！」 周慈美 本文转载自《传递生命》
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人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。（路16:10）
文章来源：华播，靈語甘霖我们作基督徒父母的，在教养儿女方面，要留意勿以善小而不为。中国父母常有一个望子成龙、盼女为凤的愿望，于是非常在意孩子们的学习成绩。一旦成绩好了，其它家务小事、为人细节都不当一回事，所以孩子长大后可能上了名校，可是待人接物方面却不成熟，往往在小事上都会碰钉子。 曾有一个大公司的重要职位，面试者三位是博士毕业，一位却是本科毕业。面试那天，先是面试三位博士，最后才是那本科毕业生。本科毕业生一进房间，不料看到门口地上有一张纸，上面还有人的脚印。他遂弯下腰把纸片捡起来放进垃圾箱，然后很有礼貌地来到面试官面前面试。没想到面试结果，是那位本科生被录用了。 原来这次面试，公司是故意在面试室门口的地上放下一张纸，用来考验参加者是否注意细节，是否有好的品德，而三位博士正好忽略了这些。我们作父母的，是否从小事开始，注意做孩子的榜样？ 罗妮丽 本文转载自《传递生命》
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你便知道我是耶和华；等候我的必不致羞愧。（赛49:23）
文章来源：华播，靈語甘霖圣经中多次强调，凡等候神的，必不致羞愧。学习等候神，是一生的功课。等待的过程中，最苦的是还看不到结果：该做的都做了，也不能再做什么了，只有凭着信心和盼望忍耐等候，如同「农夫忍耐等候地里宝贵的出产。」（雅5:7） 生儿育女，同样也免不了要等候神。圣经中以撒的母亲撒拉、约瑟的母亲拉结、撒母耳的母亲哈拿、参孙的母亲、以及施洗约翰的母亲以利沙伯，都在不育中祷告等候神，最后不但能生育，且所生的都被神所重用。 教养儿女同样需要等候，有时孩子出现这样或那样不如神旨意、不如己心意的表现，我们不能放弃用神的原则来爱他们、帮助他们、指正他们。在我们教会里也有这样的例子：孩子曾一度非常淘气，作了很多坏事。母亲从不放弃祷告，后来她儿子不知道从何时开始，有了很多好的变化。上了大学的计算机专业后在一家大公司上班，不到一年，又蒙神呼召去读神学，预备一生事奉主！ 罗妮丽 本文转载自《传递生命》
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波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：「愿耶和华与你们同在！」他们回答说：「愿耶和华赐福与你！」（得二4）
文章来源：华播，靈語甘霖主为什么要我们在日落之前息怒？ 香港很多家庭都有外籍傭工，有次和一群长者查经，谈及和外傭的主仆关系。他们读到波阿斯在自己的禾场上和工人彼此奉耶和华的名祝福、问安，很受感动，说：「他明明是个财主，但他对收割的工人很友善，没有大老板的架子。」「他跟仆人们有相同的信仰，彼此更容易沟通。」 近年香港有些外傭受到雇主恶待，曾引起国际社会的关注。这些外傭多半来自印尼或菲律宾，来自印尼的很多都是回教徒，而且不少是在乡间生活，从未听闻福音。但有一些外傭因为遇上很好的基督徒雇主，最后决心归向基督。因为当她们病了的时候，雇主反过来到医院服侍她们，探望和照顾她们，使她们深深感受到基督的爱。更有很多外籍傭工在家庭遇到难处时，得到基督徒雇主关心她们，为她们祷告，虽然有些人没有立刻接受主，心中却种下福音的种子。 雇主善待外傭，有时在金钱、时间上不免有所损失，但深信必蒙神记念。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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……在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。（可10:27）
文章来源：华播，靈語甘霖神所拣选作工的器皿往往自知不配，却对神有深切的投靠信赖，将自己的不能投在神的全能之中。 摩西听见神的呼召，要他领以色列民出埃及，他自忖拙口笨舌，内难弹压百姓的骚动，外难折服法老的淫威。所以表白「我是谁？怎能在法老的魔掌下把以色列民领出来？」诚然摩西不能，但神是凡事都能，因此他差亚伦为副手，以杖行事；大显神能：折法老、领百姓、走红海、过旷野、火柱导、云柱盖、鹌鹑来、吗哪降、磐水流、强敌歼……。这些无一是摩西之功，全都是神所行之奇事。 所罗门继承大卫作王，自觉年幼，难胜重任，因此不向神求富贵长寿，只求取智慧，可以任事断民。由此可见他之所以得超越古今之智慧，乃因自知不能，而靠赖那位全能的神。 保罗只夸自己的软弱，因他深知神的能力唯独在软弱的人身上才显得完全，因此他能体会到「似乎一无所有，其实样样都有」的奇妙作为。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。（太五6）
文章来源：华播，靈語甘霖「义」是指正确、完美、美善。在所有的受造者中，只有人是可以追求「完全」，像天父完全一样（太五48）的。这是神给人最高的尊荣，也是神造人的美意。然而，罪不但带来了生命的败坏，也使人丧失了饥渴慕义之心。 耶稣要跟随他的人重拾饥渴慕义的心，做「饥渴慕义的人」。这不是伟人先贤的专利，只要我们对美善的事有如饥似渴的盼望，并深切愿意促使它发生；耶稣说，这样人「必得饱足」—必如愿以偿。 所以，身为演员的，不单要「演好戏」还要演「好戏」；家庭主妇，面对的不单是每日繁琐的家事，也要重视「改变世界从家开始」的使命；当老师的，责任不单在于教好书，还要教好学生；身为企业家、商人，不单为己牟利，也要顾及他人。 若我们常常存着渴慕义、渴慕美善的心，神必大大地赐福予我们。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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使人和睦的人有福了……。（太5:9）
文章来源：华播，靈語甘霖关系是神创立的。神在伊甸园里，开始了神与人的关系。他为亚当创造夏娃，又开始了人与人的关系。圣经用相当多篇幅教导我们如何与人相处。懂得与人和睦相处是优质生命的标志，也是成熟生命的标记。 主说：「使人和睦的人有福了……。」表示我们活在一个充满纷争的世界里。故此调解纷争，与人和睦相处，是当急之务，亦是一项艰巨的工作。哥林多教会信徒的关系异常恶劣，结党分派，什至告上法庭，让保罗痛斥：「难道你们中间没有一个智慧人能处理你们之间的纷争吗？」（参林前6:5） 只有和睦相处，才能证明我们爱神。和睦相处不是逃避冲突，而是用基督的爱去融解冰冷的关系，拆毁如高山的樊篱。和睦相处不是姑息，不是妥协，而是努力和解，海濶天空，进一步遵守圣经的教训，同心合力对抗导致纷争的恶势力，以免魔鬼得逞。 马有藻 本文转载自《传递生命》
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耶稣回答说：「经上记着说：『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」（路四4）
文章来源：华播，靈語甘霖神所造的天使、人类和动物，各有特质。其中天使无缘享受美食佳肴，能吃能喝的，只有人类与动物，所以吃喝是神给人与动物独特的恩典。但三类受造物中，能寻求神的只有天使和人类，神与天使和人类有独特的关系。 在这三类受造物中，唯有人类既能与神建立关系又能享受他所赐的美食；也唯有人类，才被神接纳为他的儿女。神赐予人何等的特权！ 然而，许多时候人类却流于跟动物一样，只懂得追求食物，而不追寻神。孔子说：「吾未见好德如好色者也。」又说：「饮食男女，人之大欲存焉。」也就是「世人大多数跟动物一样地生活，而少有天使的模样。」 信徒若仍以吃喝为重，与世俗的人有什么分别？ 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
以色列原来爱约瑟过于爱他的众子……约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。（创37:3-4）
文章来源：华播，靈語甘霖许多时候，我们看见父子关系不好，兄弟不和睦，什至到了彼此相恨、相杀的地步，实在可怜又可叹！家庭中不能和睦的原因很多，而很多时正因长辈们有一些偏执或不恰当的做法，不知不觉间引致后辈的恼怒，埋下家庭悲剧的种子。 就如雅各偏爱妻子拉结所生的约瑟，为他做彩衣，令哥哥们产生嫉妒，他们也许亦恼怒父亲，但不敢公开表达，却种下日后无情地对待约瑟，想把他杀死，最后卖给外族人的祸根。这使雅各晚年饱尝失去爱子的伤痛！幸好神使不幸变成祝福，在往后的日子保护了约瑟，也借此保全了雅各一家。 在家庭中，做长辈的错失、盲点，会造成儿孙的不幸，故此我们行事为人，必须谨慎三思，要对得起神，也顾及同辈、配偶的感受，同时为后辈设想，减少他们陷入错误、试探的危机。 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。」（创13:8）
文章来源：华播，靈語甘霖我读中学的时候，有一年寒假随同父母去老家农村，亲眼看见叔伯和堂兄妹为分房产相争，大家闹得很不愉快。年事日长，有更多机会看见同胞兄弟或姊妹为争夺情人或遗产而大打出手。前天还看到一个视频，一个教会的长老和传道人为教会中的事争执，互相攻击，长老还打电话报警，让外邦人审判教内的事。这些事真让人痛心。 信心之父亚伯拉罕宁愿自己亏损，也不愿骨肉相争。我们属神的儿女也不可彼此相争，宁愿自己吃亏也不可亏负弟兄。 耶稣曾经指着他的门徒，说：「看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。」（太12:49-50）我们要爱弟兄如同自己，要效法亚伯拉罕，退一步，海阔天空。我们的福分是神在耶稣基督里预定要赐给我们的，谁能夺走呢？ 黄磊 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？（雅四1）
文章来源：华播，靈語甘霖自从人类始祖堕落后，罪性使人的内心得不到平衡，这种不平衡的状况反映在人与人之间的各种关系上，不能和平共处。 圣经中也充满了这样的例子。罗得因贪恋肥沃的草地与亚伯兰分离；耶稣的门徒多次争论谁为大；腓立比教会中两位姊妹不能同心；至于哥林多教会中种种混乱的情况，更不一而足了。雅各的读者也没有例外。 私欲的特征是斗争，雅各称之为「战斗之私欲」，意思是它经常要制造争斗的场面，若是一日不与人争长短、论是非就不过瘾。但雅各要读者认清敌人是在自己百体之内，而不是教会中的弟兄姊妹。魔鬼恨不得信徒之间彼此残害，让它收渔人之利。 一个人怎样可以停止争斗呢？最好的办法是制止身旁发生的小战争。虽然你我或许都没有能力影响国家决策，却可以影响你的家庭、教会和身边的圈子，其中必须征服的最重要战场，就是你的内心。 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（路11:13）
文章来源：华播，靈語甘霖若你盼望圣灵在你生命里作工，想看见圣灵的作为，就要常常祷告。成圣是个过程，不能一蹴而就。认识神是与他建立关系，你越与神亲近，生命改变越多，活在爱中，跟随主就变得是享受了。 今天许多信徒不是没得救，而是没得胜，《生命季刊》2003年9月号有一篇分享：「我为什么长不大——一个『混混基督徒』的反面见证」，作者描述信主头一两年像度蜜月，祷告什么得什么。两三年后如在旷野漂流，神不像以前那么听祷告，更让环境来管教，他和教会的关系开始恶化。他觉得越追求，越顺服，神的管教就越严厉，功课也越难，觉得很沮丧，反倒羡慕那些不追求的人。 这篇文章的作者信主后仍希望从心所欲，万事也如己意，难怪神这样管教他。当然，也有许多信徒很想讨神喜悦，只是如保罗说「心灵虽然愿意，肉体却是软弱」，因而产生许多自责，什至灰心失望。如何闯过这一关？秘诀是常常祷告亲近神。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。（太五7）
文章来源：华播，靈語甘霖「怜恤」是出于感同身受，充满爱心，是为人而不为己。 有段时间心灵很消沉，怀疑自己对神所怀的渴慕追求，神否在乎呢？神借生活上的一个经历回应了我。因家中暖气水管松脱，天花板被渗出的水弄湿了，找了修理工人，他竟过了预约时间好一阵子才来一个通知：「因为手中的工程出现一些难处，不能分身，现在很难预估还需多少时间才能过来……。」 我心想，不管他讲的话是否属实，先不要生气，学习为对方设想，心平气和，宽容大量地回应他的爽约：「我可以等你，不用着急，只要能赶来就好。」 两小时后他出现了，外行的我对这次的修理费完全没有概念，预备好任由宰割。片刻，他已从天花板爬下来说已把水管松脱之处修好，待我问他修理费多少时，他竟大方地告诉我：「分毫不收，连起初讲好的基本出勤费也不用。」 神借这桩小事提醒我，怜恤人的结果是自己也得蒙怜恤。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了……带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：「你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。」你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：「是怜悯他的。」（路10:33-37）
文章来源：华播，靈語甘霖律法师为了试探耶稣，问他：「谁是我的邻舍？」耶稣的回答却巧妙地把问题逆转过来：不要问谁是你的邻舍，而要问「你是谁的邻舍」？我的教会一直专注学生工作，教会会众也以专业人士居多；渐渐便忽略了服事其他群体。今年夏令会的讲员，却举出好些突破我们的心理限线的实例：林大姐大学毕业后在餐馆和房地产方面做得有声有色，却去服事餐馆员工，后来更成立了餐馆福音团契；林弟兄放下银行行长和金融投资家的光环，在华埠服事老华侨和新移民；龚弟兄是有博士学位的化工工程师，却去关怀癌症病人……。 神的话再清楚不过了，要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；且实践爱邻舍如同自己！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
（耶稣）说：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。」（太十八3） 耶稣说：「父啊……我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。」（太十一25）
文章来源：华播，靈語甘霖儿子自小跟我们去教会，背了不少经文。他对熟悉的经文不理解就问，理解了就会认真遵行。比如说在奉献上，他就很单纯，他把做作业、做家务以及过节时得的奖励钱存在一个盒子里，而且把预备奉献的部分隔开来。即或看到自己喜欢的玩具，仅愿意花上两、三块钱，而且从来不占用预备奉献的金钱。 一个主日早上，他从盒子里取出一张20美元的纸币。敬拜时将它放进奉献袋里，旁边看见的两个孩子都说他疯了，那么多钱可以买很好的游戏卡。儿子回家后对母亲说，他本应奉献11美元，因无零钱就奉献了20美元，多就多吧，反正是给神的。 在大人眼里，这点差额不算什么，但对孩子来说这不是个小数目，如同寡妇生活中的那两个小钱。这个在大人眼里单纯的举动，相信在神眼中会看为美好，因为神看见人没有看到的。 钱志群
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儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。（诗127:3）
文章来源：华播，靈語甘霖生育看似是夫妻之间的事，但是能不能生育，生几个，生男生女，都不是夫妻所能控制的。我身边两位姊妹多年来想要第二个孩子，但至终过了生育期也未能如愿。还有一对美国朋友，他们家只有先生有一份不多的收入，一双儿女都上学或工作了，夫妻还想要更多孩子。他们只有不断祷告神，希望能领养到一个孩子。 后来，社会工作者让他们临时帮忙关心两个孩子。因着他们的爱心、喜乐，孩子受到很好的照顾。再后来，有个美国家庭因父母有问题，突然被取消孩子的抚养权。最后法庭裁定，将那家庭的五个孩子都让这对夫妇来收养，并改姓氏正式成为他们的儿女。 这对夫妇深知，这些孩子都是神赐的丰富产业，是神托付他们管理的。他们天天感恩，把孩子们带进教会，帮助他们认识神，并用神的话语来教导他们的日常生活，纠正他们不好的言行习惯。 罗妮丽 本文转载自《传递生命》
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婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。（来13:4） 虽然神有灵的馀力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。（玛2:15）
文章来源：华播，靈語甘霖不少人以为千禧世代会因为教会对性别议题、科学及政治等等的立场而离开教会或基督信仰，却忽略了「离婚」这因素。美国有研究发现：在单亲家庭长大的美国人，只有21%每周参与宗教活动，而在完整家庭中长大的则有34%。在那些持守信仰的人中，只有31%在单亲家庭长大的人会每周参与宗教活动，而在完整家庭中长大的则有43%。 一位学者路特（Andrew Root）在他的作品中，也谈及离婚对孩童的属灵影响不容忽视：在80年代，美国离婚率攀升，许多牧者、神职人员在教会中不再谈及离婚，以免触动正在挣扎的会众。但也因为这样，受影响的儿童感受不到信仰带给他们什么帮助，渐渐远离教会。 在今日的世代，基督徒唯有重新重视和回归圣经中对婚姻及家庭的训诲，才能为自己的家庭及身处的社群带来希望。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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