亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（约三2）
文章来源：华播，靈語甘霖今天人们许多病，都是由于缺少运动而引起的。现代化的生活令人们缺少走路、流汗或运用体力的机会，什么都只要按钮就行了。另一方面，吃得太好、营养太高，带来了心、脑、血管等病症，占据十大死因第一位。身体的情形是如此，灵性的生命，其实也离不开运动。 今天在信仰自由的地区，大多数基督徒在灵命的供应上是不会有问题的：在主日崇拜中领受好的信息，主日学中研读神的话语，还有机会参加小组、家庭聚会、团契等，什至还可从广播电视、报刊杂志上得着丰富的灵粮。问题在于今天基督徒动了多少？付出多少？ 基督徒生命如活水的江河，不是死海；是盐是光，该不断与人分享；是农夫、渔人、兵丁、使徒，因此必须撒种、打鱼、打仗和传送信息。 属灵的供应是为了属灵的活动，完成属灵的任务，否则就成为浪费。一个真正领受主话语的人，也必定照主的吩咐去行，否则便是灵里有病的征象。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（太一1）
文章来源：华播，靈語甘霖一次，听到一个美国牧师讲述他自己家谱的故事，很感动我。牧师出生于基督教家庭，从小由母亲带领去教会参加主日学和祷告会。可是到青少年时期，和许多孩子一样，他开始悖逆，母亲再三劝勉也不见效。 有次，牧师的祖母来他家，和他分享家谱。他从祖母所记录的家谱中看到，原来自己祖父的祖父、祖父、家中的祖先都是敬畏神的牧师，这让他既惊讶又惭愧，同时又为自己是义人的后代而自豪。从那一天开始，他就立志要服事神。如今，不仅他自己是牧师，他的妻子、儿子们都在教会积极服事，整个家族都蒙神保守祝福。 家谱文化在中国大陆因为文革破四旧，被全然破坏了，许多人对家谱几乎没有概念。你无法选择出生在怎样的家庭，可是你自己将要给你的后代怎样一个家庭是你可以选择的。今天你的生活将给你的家族带来怎样的记录？明天你的后代提到他的祖先时是羞愧还是自豪呢？但愿年轻人在成家之前，都能好好思考这个永久的问题。 文文 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6：33）
文章来源：华播，靈語甘霖人从小到大要学习很多事务，其中最重要的，是知道先后之道。正如古训所示：「知所先后，则近道矣。」 今天基督徒在世事上，大都知道如何定先后、分轻重，但在属灵的事上是否如此？最常见到的现象是：基督徒因忙碌而停止聚会，减少了事奉，间断了灵修生活。他可以每周花七天时间从早到晚忙于工作、事业，却拿不出七十分钟敬拜主，或每日用七分钟时间来祷告、亲近主。 在属灵的事上，我们往往有一种不自觉的错误，就是等到「有空」的时候再来参与。这是未信主前的观念，但很不幸，很多人信了主后还是如此。「最近都没见你来聚会。」「实在太忙了，等我稍微空閒，一定回来聚会的，你放心好了。」「最近你有否做灵修？」「实在说，我忙得睡觉时间都找不到，等过了这段时间，我会恢复的。」 然而，没有时间、空间给主，到头来可能让人生多走许多冤枉路。我们所敬奉的万有之主至尊、至荣，该在凡事上居首位！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。（诗51:12）
文章来源：华播，靈語甘霖生活中的忧愁和压力，常常遮蔽了我们的双眼，削弱我们属灵的力量和生命。但即或诸事顺遂的日子，人的罪性也会使我们容易在恩典中堕落。因此，信主的时间久了，人便容易失去最初的爱心和追随主的热诚。 我自己便有这样的经历：过去曾有好几年时间，因为生活的变迁，人生有很多的转折。那些年间我与主的关系很不稳定，灵命软弱。心里想着等到家庭生活安定下来，并有了好的工作，一定会心里充满感恩，灵性兴旺。 但当日子较好，有了自己的家庭和工作后，生活又被许多事务占据，连稳定的灵修时间也没有了，照样是灵里得不到饱足！这让我体会到，人与主的关系并不取决于环境。其实，不管环境如何，我们应求主给我们乐意的灵，愿意时时亲近主，跟随主！ 的确，生命的奇迹，在于与神相遇，生命的改变，来自与主同行，让我们不要忘记起初得救蒙恩之乐，也乐意把这救赎之恩常常与人分享！ 凯丽 本文转载自《传递生命》
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（耶稣）就对那人说：「起来，走吧！你的信救了你了。」（路十七19）
文章来源：华播，靈語甘霖宣道会创办人宣信弟兄写了一首诗歌，其中歌词这样说：「前要的是祝福，今要主自己；前要的是医治，今要主而已；前我贪求恩赐，今要赐恩者；前我寻求能力，今要全能者……一切在基督里，主是我一切。」这是他自己亲身的经历。 很多人信耶稣有医治的能力，又是满有怜悯的神，有病时会向主祷告，盼望得他的医治。就如路加福音十七章记载的那十个长大痲疯的人，他们对主确有信心，所以求主医治。当主叫他们去把身体给祭司察看，他们就去了，去时就洁净了。可是只有一个撒玛利亚人（乃犹太人所轻看的）回来归荣耀给神，俯伏在耶稣脚前感谢他。耶稣十分感慨地说：「那九个在哪里呢？」又对那人说：「你起来走吧，你的信救了你了。」 我想那九个没有回来感谢主的人得着的只是医治，却没有得着一位能医治的主，但那撒玛利亚人却得着了。今日我们是想要得医治，还是想要得这位全能、赐恩的主呢？ 雨云 本文转载自《传递生命》
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他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。（诗23:3）
文章来源：华播，靈語甘霖诗篇第23篇有「诗中之诗」和「诗篇中的珍珠」之美誉，千古传诵；历代信徒把它配上不同的美妙旋律和唱，可见其价值连城。这诗篇涵盖了大卫的一生，表达了他对神这位大牧者无限的喜悦和信任，立志要住在他的殿中直到永远。 我信主以来，不知听过多少遍关于此诗篇的诠释，确是获益匪浅！最近预备领查经时，这诗篇又使我有新的亮光。 大卫的人生，也许可以作为许多信徒的借镜。大卫经历的神是使他一无所缺的牧者，曾领他如羊安歇在青草地和溪水旁，但正在那时他迷失了，灵里沉睡致犯大罪，神借先知拿单使他苏醒，引导他走回正直的路上。可见神的引导，是要向人启示他自己的慈爱。 我们在安舒的日子有沉迷失败过吗？当神苏醒我们后，不要再犯罪羞辱他的名，反要荣耀他。我们在一无所缺时，不要只知享受神的恩惠慈爱，要懂得感恩和报恩，顾念神家的需要！ 雨云 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
家里无牛，槽头干净；土产加多乃凭牛力。（箴十四4）
文章来源：华播，靈語甘霖这节经文的意思是：家里没有饲养牛的，槽头自然干净，无需费时清除脏乱，所以贪图閒散的代价便是「没有牛也没有生产；零收获」。 这使我想到，基督徒在生活中很容易有一种误解，以为神赐给我们的资源，仅是一己的拥有物，可以任由我们自己支配。因此，无论是个人或是教会，常为贪图一时的轻省方便，坐失很多可以投资的良机。 就如因为不愿意自己的私人时间或生活安排受到打扰，常常拒人于千里之外；又或有的教会因为想要保持自身环境的整齐美丽，从不向社区打开大门，到了要举行布道大会，才想方设法多邀请人来，这就难免形成教会的布道会常常要面对「无牛也无生产」的窘况！ 世人的投资策略是：少付出，多收成。我们对神国的投资，则不妨善用神所赐的资源，多付出，什至是不怕付出，然后期待多收成。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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凡有气息的都要赞美耶和华！（诗一五Ｏ6）
文章来源：华播，靈語甘霖在老人公寓里，一些邻居和我分享生活中的琐事。85岁的爱达在电话中抱怨说：「唉唷，天还没亮就被鸟儿吵醒，我想是同一只鸟吧，一长一短，再尖锐的三长，如此重覆不停……。」但另一位60岁的凯西，一大早见面就笑容满面地说：「听到没有？处处都听到鸟儿歌唱，这使我感觉自己好幸福！」真的，生活中有不同的际遇，是干扰，是快乐，很在乎我们自己的心境。 后来我与一位长老的太太分享邻居们说及鸟儿的事情。没想到她听完便高兴地说：「啊！鸟儿是大自然的音乐家，它尖锐的声音也许是在说：『主，早安，大家来赞美主！你去看诗篇一百五十篇6节不是说，『凡有气息的都要赞美耶和华吗？』」 一位作者卡洛说：「人若不是下定决心，是无法经历持久真诚赞美的生活。信徒必须要立定志向，做个颂赞基督的人。」老年的生活有时会感到孤单、乏味，但可以有更多时间单独与主会晤，亲近他，向他祷告和赞美，并为有需要的人代求。 周慈美 本文转载自《传递生命》
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这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。摩西说：「耶和华所吩咐的是这样：『要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。』」（出16:31-32）
文章来源：华播，靈語甘霖许多好东西不是一下子就被发现它的好处，就如听古典音乐，我刚学听的时候，喜欢浪漫时期的音乐，没有耐性听巴赫的作品，慢慢才发现后者的好处。其实越是美好、值得流传的东西越需要慢慢欣赏，才能发现其美妙之处，认识神也是这样。 神所赐的吗哪，滋味如同搀蜜的薄饼，神故意要以色列人在旷野吃这样的食物，不只要他们学习信心，更要他们学习以同样的态度，对待神的话和与他的关系，经历当中的满足。 你要与神建立亲密的关系吗？你要从神得力吗？不能把与神的关系寄托在一时的激情，或一两次的奋兴聚会上，要学习从世界的纷乱中分别出来，安静在神面前。那从天上来的食物看似平淡，唯有用心品尝，会越吃越有味道。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：「给我们水喝吧！」摩西对他们说：「你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？」……他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思）；因以色列人……说：「耶和华是在我们中间不是？」（出17:1-2、7）
文章来源：华播，靈語甘霖以色列人在天降吗哪之后，再度遵神吩咐前行，到了利非订，因为没水，又与摩西争闹。这次圣经用了很重的语气，说他们不只是发怨言，而是试探神。 因为神已经多次向他们显神迹。他们曾经历埃及十灾，过红海，玛拉的苦水变甜，鹌鹑飞来，天降吗哪等神迹，仍然不信、要发怨言，这就成了对神的试探。 以色列人的光景，也反映了许多信徒的光景。虽然信了主，对主的信心却很软弱，遇到难处就崩溃，怀疑神的慈爱，什至怀疑神的存在。 试想想，如果以色列人不发怨言，不争闹，神会把他们撇在旷野渴死吗？不会的！神必定会守他的约，再次施行神迹，让他们得到解救。我们若对主三心两意，不愿顺从，也不能得到神的喜悦！ 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能銹坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能銹坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。（太6:19-21）
文章来源：华播，靈語甘霖「你的财宝在哪里，你的心也在那里。」可见财宝影响人的心，人若以地上的财宝为念，他的心就仍在地，只思念属世的事物。人若以天上的为财宝，他的心就在天。今天，不少基督徒的心仍在地，所注意、关心的多是地上的东西；我们所喜爱、什至是全神贯注的多是地上的事。对属神、属灵的事却不热衷，不把它看为重要。 当人的眼光专注于地上的财宝时，人就被财宝所蒙蔽、控制。心中也满了许多忧虑。为食衣住行，为今天、为明天，为一生的事而忧虑，失去了生活的意义与色彩。财宝是代表人的富足。但人是否真的富足，其实要看他的财宝是什么，是不是真财宝。会坏、会失去的是假财宝，那就是人在地上所拥有的。不会坏，不会失去，能永存的才是真财宝，那是天上的。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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……因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。（林后三6）
文章来源：华播，靈語甘霖约翰记载耶稣在安息日医好病了38年的瘫子，因而遭受到犹太人的非议。当时，他语重心长地向一群犹太人说：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。」（约五39）耶稣的意思是，人查考圣经是为了按圣经的指示认识他，这样才能掌握神的心意。所以读经不应停留在字面的解释，而要通过明白其精义来寻求认识神。 有圣经的知识什至会教导圣经，并不表示已掌握了神的心意；正如一向坚守犹太律法的法利赛人和文士，他们谨守律法字句的条文规定，却无法领悟「字句是叫人死，精意才叫人活」的道理，一直执迷不悟。 读经要从字面的真理进入神启示的信息，因为属灵的事必须以属灵的方法来经历。圣经出自神默示的灵，我们读经就不能缺了圣灵的感动。字句导人墨守成规，至终叫人因枯躁、停滞而死亡；但圣灵能赐下比表面文字更深邃、更有力的启发，帮助我们有活泼的灵性，活出真理。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。（诗116:15）
文章来源：华播，靈語甘霖死，是一条人人要走的孤寂路。每当有自己的亲朋好友离世，特别是英年早逝时，总有不舍、难过和感慨。人生短暂、脆弱、无常，谁也不能夸口明天能如何如何。 最近有一位我昔日的学生，30岁不到，不幸在自家的商铺卸货时，被车上意外倒下的重物压死，让我感到非常意外和难过。我曾带他作决志祷告，之后他且非常追求渴慕神。后来他搬到夏威夷成家立业，并在教会积极事奉，慷慨奉献。我得到他离世的消息后，不禁问神为何这么早将他接去？神亲自安慰我：死亡并不是神对人的心意，只是人犯罪后的结果，而对信主的人，英年早逝虽是我们不愿见到的，但主既容许它发生，也必有其旨意；因为在主眼中，看圣民之死极为宝贵。而死亡对于我们这些信了主的人，不过是个逗号，是蛹化彩蝶的转变。 弟兄的早逝，也提醒我们，主仍存留我们活在世上一天，就当殷勤作工一天，积财在天，以致见主面之日能得蒙称许，无愧无憾。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。（太五10）
文章来源：华播，靈語甘霖人为什么会「为义受逼迫」呢？是因为对公义有坚决的执着与高举；而神自己，就是公义的那一位。 因信仰而被德国纳粹党杀害的潘霍华曾说：「登山宝训中八福的每个教训，都扩大了门徒与世人的鸿沟。」的确，基督徒一些本于真理的行为，有时就是对世界无声的控诉或抗议。因为有着全然不同的价值系统，根本就是光明与黑暗的对抗。而世界只爱属它的人，门徒在世遭逼迫也就是预料中的事。 在一些反基督教的地域，归信基督便会立刻面对生死的考验。今日西方社会的法律和社会状况也越来越令我们的信心受到考验。就如2003年美国阿拉巴马州蒙哥马利市，司法主管摩尔（Roy Moore）因拒绝联邦法院的命令，把十诫的石雕搬出法院大厅而被撤职。 谁喜欢受苦？除非看到受苦的意义与结果。马太福音五章10节不单指出信仰的核心：为义─是有要求的；也指出它的代价─会受逼迫；更显示了天国的本质─是属于「信靠神又遵照他的话而行的人」。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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有了节制，又要加上忍耐。（彼后1:6）
文章来源：华播，靈語甘霖在我们成圣过程中，需要天天操练。不光需要知识，要加上节制。不光要节制，还要有忍耐。越不容易的事，越需要节制加忍耐。就忍耐来说，很多事只要忍耐到底就是胜利，就是进步。 有段时间，我下楼时膝盖有刺痛感，医生说膝盖处不健壮，需要锻炼肌肉。于是听他建议去买了五磅重的沙袋分别绑在腿上行走。走了一会，双腿如灌铅一般沉重。练不了几天，便放弃了。后来去健身房锻炼数次，也不见长进，又放弃了。直到有一天，灵修到这句，忽然有亮光，不忍耐何以成事？于是又回到健身房跑步加练膝盖，一段时间后，膝盖的刺痛感消失了，且上下楼也有一种力量感。我们在主里，成圣从不容易，每一方面罪之习惯的改变，每一个善举的成效，都需要我们持之以恒地坚持。读经祷告我们坚持了吗？行善是不是偶然想起来才做一次？传福音是不是成为我们生命中的一个重要内容？我们是不是一遇困难就洩气，一遇嘲讽就退缩？常想到一些主仆们为主的真理在贫困艰难的异乡忍耐做工、一些主仆为坚持真理而坐牢什至舍命就感到惭愧。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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他（安得烈）先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」于是领他去见耶稣。（约一41至42）
文章来源：华播，靈語甘霖安得烈是个愿意把人介绍给耶稣的人。在福音书中有三次记载安得烈的事迹，第一次就是这处经文，他把彼得介绍给耶稣。第二次是他把那个带有五饼二鱼的小孩领到耶稣跟前。最后一次是约翰福音十二章22节，他带领一些希腊人到耶稣面前。 由此可见，安得烈实在有宣教士的心肠，当他认识耶稣基督后，就用他的一生介绍别人也认识耶稣，这是我们所有基督徒都要学习的榜样，这也是真基督徒的特征。一个真正重生得救的基督徒，因为真正遇见了主，他也一定会把耶稣介绍给别人。 安得烈的生命实在很美，因为在教会中，神只拣选少数人像彼得或保罗般担任领袖之职。但教会真正的复兴和扩展，却是借着许多如安得烈般把别人带到主面前的门徒。我们事奉神不用终日妄想变成摩西、大卫、以利亚、彼得或保罗等，而是要追求有安得烈的属灵生命，这样的生命其实满有感染力，能吸引更多灵魂回到神的宝座前。 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。（耶29:12-13）
文章来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)我们所敬拜事奉的神是慈爱和诚实的，他借着圣灵活在我们心里。但有些时候，神是那么沉默，似乎完全不作工；特别当我们已经向他求问多时，他仍然没有任何行动。这时，神似乎变得十分陌生和遥远，我们便容易对他产生怀疑和失望。 但圣经向我们揭示，神有一样不变的性情，就是当人迫切求告他的时候，他便出手相助。以色列人在埃及受压迫作苦工，他们向神哀诉呼求，神便施拯救（参出3:7-8）；士师时代以色列人对神常常是忘恩负义，可是每当他们在困境中呼求神，神仍然多次垂听他们的哀求，兴起士师拯救他们脱离敌人的欺压（参士3:9、15，6:6-9）。 神的本性其实没有改变，神对他儿女的爱也永不改变。在艰难的日子里，在前路暗晦不明的处境中，神看似沉默。但我们若认识和确信神不变的本性，不论环境际遇如何，持续地抓住他的应许，必能经历他的拯救，体验到他的同在是何等真实！ 杜嘉明 本文转载自《传递生命》
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所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。（西3:12-13）
文章来源：华播，靈語甘霖耶稣拣选的门徒，没有一个是完全的，多马不信耶稣复活，彼得会说不能行，三次不认主，约翰脾气暴躁，因撒玛利亚人不接待耶稣就说：主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们吗？犹大更不用说，常偷窃公家财物，最后什至出卖主。这些人平常一定也顶撞耶稣，误会耶稣，耶稣却与他们同吃同住。 我们常常埋怨神为何把某些人放在我们身边，主却拣选这些麻烦的人在他身边。原来神把一些人安排在我们身边是有原因的：如果你已经毫无缺点，你就可以反映主耶稣的美德，如果还不太像耶稣，你就能被磨炼越来越像他！ 因此，不要埋怨别人对你的不好，要问自己是否已经学会主耶稣一样的怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。不要计较别人对你的不公，主怎样饶恕了你，你也要怎样饶恕人。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。（申八2）
文章来源：华播，靈語甘霖神如何赐福他的儿女？是通过试炼。以色列人蒙神带领出埃及，其实一年就已走近神所应许的迦南地。就因探子说住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，就对神与摩西大发怨言，以致在旷野漂流了40年。 一些人以为以色列人在旷野漂流，是神对他们不顺从的惩罚，其实是神借着这些漂流的岁月来炼净他们，让他们能承担日后的重任。在这旷野四十年，神的引导是要苦炼，试验他们……；云柱、火柱是要叫他们学习天天跟随神；拾取吗哪是要教导他们信靠神。 近年的商品越来越注重包装，但不管包装多美，不会改变商品的质量，只能制造一个价值的假象。世人费心追求名利，购买豪宅名车，刻意打扮自己，以为这样就能提升自己的价值，其实这也是包装，是自欺欺人的假象。 神要改变的是我们的质量，让我们真正有价值；因此不是要赐予我们更多的名与利，而是借着试炼来改变我们的内心，叫我们越来越像他。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。（彼前3:7）
文章来源：华播，靈語甘霖闻说聘请牧师要看两件事，一是牧师的书房，二是师母。看书房知道这位牧师看什么书，是否不断努力；看师母知道他与师母的关系如何，好师母让牧师如虎添翼，师母不合作就事倍功半。我做了牧师后特别认识到师母的重要，因为教会中一半是女士，而且接触家庭、长者也需要师母帮助！ 夫妻是人间最亲密的关系，也最容易起冲突，如何才能相亲相爱？这段经文特别提醒我们要懂得体恤，就是要有同理心，体贴妻子。「按情理」就是要懂得设身处地去为别人设想，冲突的发生，常常是因为观点与角度的不同，男人理性，女人感性，男人重实用，女人重关系。观点不同，优先次序不同，得到的结论也不同。若不设身处地，就不能看见、同情对方的想法，不能也不愿让步。 夫妻之道也是立身处世之道，夫妻知道如何相处，也就能与他人相处。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所。（来十19）
文章来源：华播，靈語甘霖有一孩子因常听母亲讲英国女王维多利亚的事，便很想去看女王。一天，他独自一人走到白金汉宫门前，想要进去，两个高大的卫士拦阻了他。 孩子坐在王宫外哭了起来。这时走来一个人，问明他为何哭泣后就说：「你拉住我的衣角，跟我走。」这次两个卫兵没有拦阻。那人带他径直走进宫门，到了女王宝座前，叫了一声母亲，说：「这个孩子要看你。」孩子就这么容易真的见到了女王。原来带他入王宫的就是女王的儿子，后来的英王爱德华七世。 我们如今也是圣子主耶稣将我们带到圣父面前。不像旧约时代，人们常带着祭品到圣所献祭，且战战兢兢地托大祭司去至圣所里向神求情请罪。虽然先赎过自己罪的大祭司能一年进一次至圣所，但也只是见到代表神的象征，一个按天上样式复制的施恩座。罪在人和神之间形成了一道无形的墙。但感谢神子耶稣，他为赎我们的罪而上了十字架，使我们终于能凭着信心直通到天父的施恩座前。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名。我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！（诗103:1-2）
文章来源：华播，靈語甘霖几年前，因为先生工作的关系，我们全家从北加州搬去台北。女儿上台北的美国学校。有一年暑假，我陪女儿回到北加州。有一天晚上，睡前我和女儿躺在床上聊天，我们一起数算神的恩典。从日常生活的食衣住行一件一件地数：感谢神使我们出入平安，感谢神使我们暑假来加州有地方住，感谢周围的同学、朋友的爱心……，更感谢他赐下他的话语、他的救恩，结果数到七十几件还没数完。我们都觉得很惊讶，神在我们身上有这么多的恩典！ 正如一首诗歌〈数算主恩〉，歌词说：「若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。」是的，怎么样才不致忘记他的一切恩惠呢？就是常常数、天天数、记清楚。当我们经常数算主的恩典，会惊讶地发现我们是多么有福的人，是天父所疼爱的，而且享受在充满爱的同在里。这样的发现，真是会让我们立刻又快乐又欢呼！ 诚华 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
这福音本是神的大能，要救一切相信的。（罗一16）
文章来源：华播，靈語甘霖当一位长者即将离世，或是父母要离家远游，临行前对孩子们所交代的，必定是在他们心里最重要、最放不下的事情。同样，四本福音书的结尾都告诉我们，当主耶稣复活显现40天后升天时，交托给门徒一件他最看重的大事：传福音，而且要传给万民，要传到地极。 然而在世人眼里，门徒都是没受过多少文化教育的「无知小民」，从未办过大事，更没有一位是硕士、博士。怎么能把这种全球性的大计划交给他们去筹划、执行？怎么能传遍地极？感谢主，他赐下使命，也赐下能力。主吩咐他们不要离开耶路撒冷，等候「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力」（徒一8）。 当五旬节圣灵降下时，当日得救的有三千人，从此圣灵将得救的人数天天加给教会。到如今在地理上，福音可说是遍及地极了，从前一些与世隔绝的小部落，现今借着电脑网络也可以得闻福音或传福音。不过，还是有很多未收割的庄稼；我们切莫迟疑，要与圣灵同工，成全主的使命。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？（林前4:7）
文章来源：华播，靈語甘霖活在城市中的基督徒，生活的环境多半是人造的，少接触大自然，以为一切也可以靠人的掌控，容易落在一些俗世的、自恃的思想和意念中而不自知。 就如我们看教会，经常只是注意人数的多少，属灵程度的高低，传道人神学训练的深浅，又或仅看重教会的经济、建筑、会友的成分、社会地位，什或诗班或主日学是否具有水准或规模等。 我们也很重视自己的孩子是否聪明、学业成绩优秀，长相是否漂亮、英俊，或收入、地位是否出众，且常常与人比较，也就不知不觉落入自夸中。我们似乎忘了一切都是恩典，一切都是领受的。试想想，如果我们所拥有的一切都是从神领受而来，又何需比较？哪有可夸之处？ 基督徒每时每刻最蒙福的思想是：都是恩典，全是领受，一无所夸。故此也要毫无保留地把一切的荣耀、颂赞、感谢都归给那赐恩的主！ 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
门徒对耶稣说：「人和妻子既是这样，倒不如不娶。」耶稣说：「这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。」（太19:10-12）
文章来源：华播，靈語甘霖门徒听了耶稣的话，觉得既然夫妻在一起会有麻烦，就以为不结婚更好，耶稣却回答：人不能随便不结婚。夫妇生活在一起虽然不容易，会有分歧、争吵不愉快的时候，但人不能为了逃避麻烦而不结婚，反之应该学习解决之道。 「不如不娶」这句话在今天是要自由而不愿结婚，想怎样就怎样，什至可以随便和任何异性住在一起不受约束。「不如不娶」是表示婚姻既然有那么多限制，就索性不结婚。今天许多人正是抱持以上理由而不结婚，随便同居。好像过得自由自在，快乐写意。其实是心灵孤寂，没有安全感，没有归属。 耶稣却指出，除非有先天或后天的生理障碍，或有特别恩赐专心为服事神之外，人不要轻言不结婚。耶稣希望人人有个快乐家庭，过正常生活：就是要正常地结婚，好好保持家庭的关系。 刘锐光 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了銹……你们在这末世只知积攒钱财。（雅五2至3）
文章来源：华播，靈語甘霖人都是越有，就越想拥有；到底要拥有多少财物才会满足呢？答案是：「比现在多一点！」人心确是一个「填不满的欲海」，永不知足。 雅各责备富人的另一项罪行，是他们「只知积攒钱财」。「财物坏了」是指富人的货物因堆积太久而失去效用，衣服则因存放太久而被虫子咬破；而金银长出銹来，也是指富人为谋取私利将货物囤积起来，没有想到穷困人的需要。 「储蓄」是智慧的举动，但「囤积」却是罪恶。只知拥有，而不知道正确使用财物的人，无异于一头驴驮了黄金而只吃干草。那些爱财如命的人，财富经过他们的手，就很难摆脱；因为它已成为他们生命不能分割的一部分，无法与人分享。他们不再是财物的主人，而成了它的奴隶。 加尔文说：「神并没有定意要金银长銹，或是衣服被虫蛀；反之，他定意要这些成为帮助人的工具。所以，将钱用在毫无益处的事上，同样是一种『没有人性』的明证。」 赖若瀚 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
（新郎：）我的佳偶，你什美丽！你什美丽！你的眼好像鸽子眼。（新娘：）我的良人哪，你什美丽可爱！我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。（新郎：）我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。（歌1:15-2:2）
文章来源：华播，靈語甘霖谈恋爱或新婚时，我们都很会欣赏配偶，留意对方的优点。但婚后一段时间，因为生活忙碌，失去激情，就很容易以挑剔代替欣赏，以为这样能叫对方进步，结果适得其反，夫妻关系落得相敬「如冰」。 雅歌中的新娘说：「我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。」表明他们没有华美的居所，像在野外露营。原来快乐不需大量花费，夫妻能彼此欣赏，会把任何环境变成天堂。 男人都需要一位独具慧眼的妻子，女人也需要一位独具慧眼的丈夫，能看到对方好像百合花在荆棘内，这是最大的激励。彼此欣赏，其实在任何人际关系中同样重要。学会以欣赏代替挑剔，能帮助别人把潜能发挥到极限，带来意想不到的祝福。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：「来跟从我吧。」……腓力找着拿但业……拿但业对他说：「拿撒勒还能出什么好的吗？」腓力说：「你来看！」（约一43至46）
文章来源：华播，靈語甘霖从前有一个人旅行，在旅馆结帐时要求给予折扣。服务生问他为什么？他回答说他是牧师（以前牧师在英美都有优待的折扣），还强调可以拿证件给服务生看。服务生却回答：「不需要了！我看见你抽菸、喝酒、吃饭也没有祷告，难道你真要把我们当傻瓜，相信你是牧师吗？」 拦阻慕道朋友相信福音的往往是基督徒的行为；而传福音最有果效的方式也是透过基督徒生命的见证。当拿但业质疑什至嘲笑腓力所介绍的耶稣时，腓力显出了他的智慧，他没有争辩，而只是说：「你来看！」 这实在是传福音的秘诀。当我们向人传福音而遭人轻看或误解时，不必争辩，只需简单地把圣经中所记载的，以及自己所经历的主耶稣见证给他看就是了。事实上，大部分人信主都不是经过争辩而相信的，而是亲眼看见基督在人身上的作为，自然就心悦诚服地接受了这位救主。 卓尔君 本文转载自《传递生命》
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回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。（箴15:1）
文章来源：华播，靈語甘霖夫妻口角，常是因讲话不考虑对方的感觉而引起，然后变本加厉，有时受过高深教育的夫妻，不敢动辄就动手，于是运用高深的智慧，想出最能伤人的话语，语不惊人死不休，务要把对方伤得「体无完肤」，比动手更不留情。 如果我自己没有这样的经验，就讲不出这样的话了，因此现在我看到夫妻吵架，就把「回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气」这句话，用特大字体打印出来，请他们贴在墙上，让他们能常常提醒自己。这句话也是一个传道人多年前送给我的。 当然，出口伤人不只是讲话习惯的问题，更因内心有许多黑暗与不平，光靠控制自己的口是不够的，所以雅各说：「你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸……惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。」（雅3:14、17） 人里面是什么，发表出来就是什么，人多亲近神，被神所改变，里面减少了苦毒，言语自然就变得温和了。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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清心的人有福了！因为他们必得见神。（太五8）
文章来源：华播，靈語甘霖「清心」是指不混杂、不伪装，像纯的金属不掺杂质。耶稣所指清心的人，就是心里的动机全然纯正的人。人心叵测，有时被众人称赞的好行为，也隐藏着邪恶自私的动机。耶稣要我们做清心的人；这种一心一意、全然为神的心灵，是神所重视的，而且必得着极大的赏赐─这样的人「必得见神」。 旧约但以理先知身居五王之相，又历经改朝换代，从年轻时敢冒犯王命，拒绝进食供奉过外邦神明的美食，到面对为暴君尼布甲尼撒王无理解梦的恐吓，又大胆直言王因狂傲鲁莽招惹的即将临到的疯癫下场，以及因群臣妒忌被丢狮子坑的陷害。每次在灭顶的处境，但以理都能神迹般地脱险─这正是神被人瞥见的时刻。 但以理的一生，我们看见的是他满有胆量见证神的把握，其实神看重的是他向神坚守不被玷污的忠贞。先有清心，才得见神。这也是我们追求的方向吗？ 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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