因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。（罗8:5）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-01 主題一个正常而健康的生命，对外界的感觉与反应该是敏锐的。基督徒是因信领受了主耶稣的生命，也可从他对事物的感觉来衡量他的灵命状况。 圣经记载，主耶稣看到一群人如同羊没有牧人、困苦流离时，就怜悯他们；看到圣殿成为贼窝，就心里焦急如同火烧；看到撒马利亚妇人灵里有需要，就忘了饥渴与疲乏；看到法利赛人的罪恶，就严厉责备他们假冒为善……总之，他对周围的需要是那麽敏锐；对不法不义的事又是多麽强硬。今天我们作为神的儿女，对周遭的需要或问题，灵里的感觉与反应是否与主的一样？ 每当我们的属灵生命（新人）感觉不到什麽的时候，正好反映属肉体生命（旧人）仍然活跃，蠢蠢欲动；反之，当属肉体生命（旧人）反应迟缓，也就是属灵生命（新人）健康茁壮之时，可以更多为主使用。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。（林前12:25）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-02 主題多年前，英国斯托克港附近有非常奇妙的真人真事：有对孪生姊妹天生「痛癢相关」，其中一人生病，另一人必定有相同症状。最不可思议是姊姊怀孕期间，身体正常，没有呕吐现象，但待字闺中的妹妹，却饱尝孕妇呕吐的不适与痛苦。故在姊姊生产时，医生只好为妹妹注射镇定剂，使她沉睡，直至姊姊生产完毕。 这是较为特别的例子。但人体的肢体间之连系却是非常紧密的，一方受伤或痛楚，其他肢体自然会扶持。同理，有生命的基督徒必定有肢体间紧密的同感和反应。 这种同感和反应，什至可反映肢体间与主的关系是否正常，灵命是否健康。假使一个肢体得荣耀，你我不与他同乐，反而「酸溜溜」；假使一个肢体受苦，你我无动于衷，还认为他「活该」的话，就决不是属乎基督，可能是来自另一个源头（参雅3:15）。 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
她丈夫约瑟是个义人。（太1:19）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-03 主題世上一个义人也没有，但神把用最大牺牲来顺从他的称为义人。马利亚的丈夫便是其中之一。他的义表现在哪里呢？一是暗休妻子。还未迎娶的马利亚忽然有孕，他不知道是从圣灵感孕，怎会不深感受伤呢？但他没有明明地羞辱她，让她受律法制裁，而打算暗暗休她，当中有多大的容忍和宽恕！二是娶过妻子。天使在梦中显现告之真相后，他一觉醒来就遵从，把妻子娶过来，毫不犹豫，更无争辩，可见他全心全意爱神。三是没有同房。虽然娶过未婚妻，但能克服性欲，直到主耶稣诞生，才与妻子同房。 约瑟完全降服在主面前，丝毫不计较个人得失。心甘乐意顺从，毫不勉强。反观今天蒙主「称义」的信徒，常因为生意或儿女课外活动等小事，放弃敬拜或团契生活。因为各样理由，在主呼召委身事奉时，一拖再拖，什至索性放弃。我们对主的爱，何等浅狭！ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。（赛1:2）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-04 主題以赛亚发出有关「以马内利」的预言后，不禁唱出感恩、赞美的诗歌。这歌在12章1至3节的部分，就像摩西过红海之后所唱的歌（参出15），为神奇妙的拯救而发出感恩与赞美。 但以赛亚所提及的救恩，跟出埃及有很多不同之处；因为借着「以马内利」所成就的，不单是从地上的仇敌手下得拯救，而是罪得赦免，不用再受到神的审判，且得着「安慰」（详见40:1-2）；那是终极的拯救，从此除去人一切的恐惧。 今日世局动荡，我们所得这救恩，有一天将使我们得见弥赛亚管治下所享的平安，遍地也被认识耶和华的知识所充满；神的怒气完全消退，人也不再被自己或列邦的罪所欺压，能进入真正安息的时刻（参11:2-10）。这也是在今天动荡不安的世局中，基督徒能有不息的盼望的缘由！ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（约4:24）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-05 主題信实是神的本性。我们与神亲近，切不可戴着面具。即使遇到不顺，甚至苦难的事，对神有埋怨，也要诚实来到他面前，不能独自生气，然后离开神。有位弟兄因为拼命挣钱以致中风，四肢不便，丢了工作；不来聚会，总有个心结解不开。有位姊妹跟他分享自己有过非常不愉快的遭遇，但不是离开神，而是关进房里与神理论，甚至争辩，神就在各方面开启她。 神并不怕我们生气，甚至希望我们把怒气带到他面前，又真又活的神就来开启、安慰、医治我们。约伯在巨大痛苦面前，没有逃避神，而是把困惑带到神面前寻问。神就在旋风中用一串反问来开启他，使他真正感受到神的同在。其实，我们的心如何，对神说不说，他完全洞悉。但我们要向神敞开心门，除去误解时，方能从新得力。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（创5:24）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-05 主題人因接受耶稣基督为救主，所有罪孽污秽都被他在十字架上流出的宝血去除洗净，在神的眼里被视为完全圣洁，毫无瑕疵。神悦纳我们，将圣灵浇灌在我们心里，与我们朝夕相处，一直同行。神虽喜悦人与他同行，但他因着爱，也绝对尊重人选择的权利，永远不会强迫我们与他同行。 基督徒信主后，除了罪，再没有自身之外的力量可以阻止我们与神同行：如果我们贪图世俗的富贵虚荣，就不是与神同行。因为主耶稣在魔鬼向他展示万国荣华时，他不为所动。我们若在事奉中寻求自己的成就与荣耀，就不是与神同行。因为主耶稣从不求自己的荣耀，而是单单荣耀父神。 我们若听见神的话却不顺服而行，也不是与神同行。因为主耶稣在世上，一生都走在遵行父神旨意的路上。神的心意是什么呢？就是要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与他同行。你愿意吗？ 瓦器 本文转载自《传递生命》
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惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。（诗1:2-3）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-07 主題果实的状况是由树决定的，如同水的质量由它的源头决定。比如圣灵的果子之一「喜乐」，属天的喜乐是从天上来的，不断被那活水的泉源更新、填满、冲洗、浇灌；虽然偶尔会被世上的际遇妨碍、阻拦、玷污，什至侵犯，但那源头的供给总是充充足足地送来；被污染、被窃取的，都由连续加添的活水不断地清洁和补充。只要源头存在，喜乐之水就永不会枯竭和败坏。 我们的仁爱、和平、诚实、良善等各样的品德和福份都是这样，只要我们与源头相连，就与他所赐的祝福和荣美连接在一起。 怎样相连？借着喜爱和昼夜思想神的话，把我们思想之树扎根于那生命之源，日久便会渐渐结出丰美的果实，有饱满青翠的叶子，健硕的树干。让我们效法耶稣所说的那葡萄树，让枝子常留在树上，常与那无限丰富者相连。 海颜 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
现在全地得安息，享平静；人皆发声欢呼。（赛14:7）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-08 主題基督教诚然是一个歌唱的宗教（上面「欢呼」一词，英文NIV译本译为「歌唱」）。因为歌唱像祷告一样，能叫人身、心、灵一致地把内心深处的景仰向造物主献呈。在歌唱时，有些内心深处的感受并非言语所能表达的。无言的音乐就如眼泪一般—可以是欢乐，也可以是哀伤的泪水——把心中最深的信息向神表述。 我相信这正是圣经（特别是旧约）充满了众多诗篇的原因：在诵读之馀，更要由个人或会众唱和。这些诗歌是「活泼灵命的要素」。因为有时我们祷告、反思，什至静默的时刻，都可能只停留在知性的层面，但神造我们是一个有灵的个体（参帖前5:23），需要「全人」投入地敬拜他、亲近他，才感到满足。 在一些心灵干旱的时刻，不妨把经文或灵修小品先搁下，拿起诗歌来轻唱。你会发觉音符能叫你的心土软化，更容易进入祷告和研读神话语的心境中。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。（路16:10）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-09 主題中国着名作家梁晓声访美回国后，谈及在美国过马路的经历：红灯亮了，左右两边并没有汽车，他与一位老太太安静地等候绿灯。他问老人：「现在没有汽车，为什么不走过去？」老人答道：「也许我们身后那栋房子里有个小孩正在看街景。如果看见我们违规走过去，以后照样横冲直撞过马路，也许会出事。」 回国后，有一次他在路口红灯前停车，当时左右两边并无来车。后面的车一辆接一辆闯红灯，绕过他身边时还大骂：「毛病！」到底谁有毛病？人普遍带着自私侥幸的心，使小错渐渐成为常态，最后颠倒了是非。 中国自古就有「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」的警语。基督徒不能以为撒个小谎，占小便宜没问题。主的眼目无处不在，他洞悉人心，深知我们是否寓忠心与义于细微之处。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。（罗1:28）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-10 主題我们信主后仍可能喜欢与人比较得失，尤其看到很多未信主的富人手法不对，却生活奢侈，就愤愤不平。就如诗人说，「我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。」（诗73:3）有此抱怨，说明我们有两件事需要神帮助： 1.要更相信神是公义的。神是轻慢不得的，他恨恶哪怕是在人眼里最小的罪。但对那些心里愚顽的人，就任凭他们。因有一天在审判台前，他会算帐。就如在美国，输入社会保障号码，电脑就会立即出现人每次的不良记录，非常详细。人间电脑尚且「明察秋毫」，何况是神呢？ 2.要更坚持永生盼望。「我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。」（林前15:19）世人很多时只想满足眼目的情欲和今生的骄傲（参约壹2:16）。但我们有衣有食就当知足（参提前6:8），因深知到那日有不能朽坏的赏赐等着我们。我们越看重神，便会越轻看神以外的事物。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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何以平安
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-11 主題很多人说，享受好人生就够了，管神怎么想呢？这真是大错特错！神是人类的主宰，又是「万不以有罪的为无罪」的义者（出34:7）。他借着各种方式晓谕我们，叫人认识他的存在及慈爱、公义等本性。如果我们置若罔闻，死不悔改，他便会任凭我们走自己的路，什至走上不归路，失去一切……。 我家附近有家中餐馆，食物味道不错，生意很好。我们把福音传给老板，他们却没有多大兴趣，只关心孩子的教育。直到有一天，餐馆关门了。原来警方调查很久，搜到逃税和助人偷渡的证据。警察抬走保险柜，又带走老板夫妻。他们被判了刑，丢下母亲和两岁女儿，不知所踪。 人在罪中取乐时，何尝想到背后潜藏审判？世人尚且不能轻慢法律，我们为何敢轻慢神的话呢？唯有时常警醒，谨慎活在神面前，才有真正平安。 钱志群 耶和华说：恶人必不得平安。（赛48:22） 本文转载自《传递生命
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
祸哉！那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的……到降罚的日子，有灾祸从远方临到，那时，你们怎样行呢？（赛10:1-3）
文章来源：华播，靈語甘霖，2017-9-12 主題今日许多社会的领袖打着「顺应民意」的旗号，在许多基本的伦理或道德原则上妥协，令社会越来越腐化、失衡。神的百姓在这样的境况中，也不免会受到影响、苦害。 以赛亚先知向以色列发出审判的警告时，指出他们领袖的罪（参赛9:13-21,10：1-4）。解经家奥斯华德（Oswalt）回应这段经文，说：「以人为本的骄傲和傲慢，是社会崇拜『伟人』的根源。这种崇拜却会使带领者慢慢失去领导的能力。因为正直的领导能力，单单属那些认识自己的软弱和败坏的人。这样的人认识到自己至终要向神负责，就会存战兢、忠诚的心来承担责任。但人若认定或潜意识里相信『人』才是最终的权威，便会很容易接受人的抬举，尽一切所能争取人的赞许……。」 然而，这样的领袖有一天要为他们所行的承受苦果。真正敬畏神、信靠主的人若作领袖，要常常以先知的话为鑑！ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果。（赛11:1）
文章来源：华播，靈語甘霖有解经者认为，以赛亚先知宣告弥赛亚来临的荣耀信息时，称他为「耶西的墩」，有特别的意思。以赛亚故意用平民「耶西」取代威荣的大卫王室，要表明救恩是单单属神的恩赐，与人的威荣无关。 这预言紧接着对亚述所发的审判，而之前提及亚述要像高大的树木般被伐倒（10:34），连树墩也不存留，表明那毁灭是永远的。但以色列却非如此。虽然她因罪也要受极严厉的惩罚，但所遭的毁坏却非永久的。因为尚有馀剩的人，像树墩一样，神要施行奇事，使之复生，重新生长如高大的树木一样。 这是神一贯的行事途径：先叫属他的人谦卑、除去骄横，当他们悔改、重新专心倚靠他时，他就复兴他们，什至远胜往昔。 弟兄姊妹，如果你今天落入一些处境，感到自己已是油尽灯枯，像剩下的树墩一样，不要绝望，要重新信靠神；惟独信靠他，按他的时候，他能重新建造你成为高大的树木。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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以法莲不再有保障；大马士革不再有国权；亚兰所剩下的必像以色列人的荣耀消灭一样。这是万军之耶和华说的。（赛17:3）
文章来源：华播，靈語甘霖以赛亚先知曾记述，亚哈斯和他的百姓因听到北国以色列和亚兰要联手攻击他们，「心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样」（赛7:2）。他们惧怕并非无原因，因以赛亚也称亚兰的城堡为「亚罗珥」，即「永久城市」。然而，以赛亚告诉我们，亚兰将会像地上所有的列国一样，要面对神的审判；「亚兰所剩下的必像以色列人的荣耀消灭一样」（17:3）。 是的，即或是以色列人，他们的生命与所领受的恩典不相称，「肥胖的身体，必渐瘦弱」（赛17:4）；结果在主前721年被亚述所灭。凡崇拜人或是自己的成就，而不归荣耀给他的创造主，其命运也会如亚兰或以色列。 先知提醒我们，人的荣耀必要消灭；人即或在其荣耀的高峰，与神的荣耀相比，也必定黯然失色。就像一首诗歌说：「当转眼仰望耶稣，定睛在他奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世俗事必要显为虚空！」 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。（创6:8）
文章来源：华播，靈語甘霖挪亚没有随从他世代的人败坏的行为，加入罪恶的俱乐部。相反，他选择了一条充满艰辛的路。孤单、不被理解，什至被讽刺嘲笑，就像主耶稣背着十字架，默默走在通往各各他的路上。 挪亚因为信靠敬畏神，将自己从当时恶贯满盈的众生中分别出来。他执着坚守他的信仰，毫不疑惑地选择与神同行。他的信靠顺服，是那么的完全，以至于圣经记载说：凡神吩咐他的，他都照样去做。 神悦纳挪亚，称许他是义人、完全人。当神定意用大洪水来刑罚罪恶时，也选择单单拯救挪亚一家。今天的时代，越来越像挪亚的时代。罪恶越来越多，也越来越大。挪亚的信心依然在对世人，尤其对我们属主的人说话，发出挑战。我们是顺服今世的风俗，与世人为伍？还是选择忠于主耶稣，凭着信不向邪恶的世界屈服？我们愿否背起自己的十字架，与主同行？ 瓦器 本文转载自《传递生命》
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那时候，人才求告耶和华的名。（创4:26）
文章来源：彭锦威人犯罪后被神逐出伊甸园，从此离开神的面在地上流离飘荡。起初的人也许以为靠自己就可以在世快乐度日，并不需要求告神。可是从该隐到拉麦，世上的罪恶越来越严重。人意识到没有神的帮助不行了，才开始求告耶和华的名。 这样的人生经历，其实也是许多人体会过的。故此人们常说：人的尽头，是神的开始。尽管人不必非等到走投无路的时候，才想起求告耶和华的名。可是人悖逆的天性，总是「不见棺材不流泪，不撞南墙不回头」。 许多刚信主的基督徒，往往不觉得有祷告的需要，不相信祷告与否会在自己属灵的生命旅程带来什么不同。另一方面，即或一些信主多年的基督徒，对祷告——尤其是个人在密室的祷告，也没有激情与渴慕。教会祷告会往往流于沉闷浮浅、人数稀少，就是一个明证。 愿意随时随地向神祷告，表明我们知道真的需要他，也愿意信靠顺服他。我们的灵命如何，取决于是否常常求告神的名。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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大卫问耶和华说：「我上犹大的一个城去可以吗？」耶和华说：「可以。」大卫说：「我上哪一个城去呢？」耶和华说：「上希伯仑去。」（撒下2:1）
文章来源：华播，靈語甘霖扫罗王死后，大卫不敢擅自登上王位，却小心翼翼求问神。神不是已膏他作王吗？扫罗死后，非利士人仍然来侵略，难道不该即时登基，统领全族收复河山吗？原来，大卫在失败中学到，要凡事求问神。 年轻时大卫迎战巨人歌利亚，向周边的人打听军情。扫罗王想加害时，他去询问约拿单。逃亡时去见挪伯祭司亚希米勒，连累85 位祭司和城中老少被扫罗王杀灭。逃到非利士境内迦特，要装疯保住性命。 大卫多次遇上失败挫折，逐渐学会求问神。结果在希伯仑作王七年半后，得以作全以色列的王。每当他求问神就得胜，忘记求问就会遇上困难。 这给我们何等借鑑。下次当你要作出重大决定时，何不先停下来，谦卑自己，求神引领呢？ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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这约是我将你们列祖从埃及地领出来、脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：「你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。」这样，你们就作我的子民，我也作你们的神。（耶11:4）
文章来源：华播，靈語甘霖先知耶利米受神差遣，向以色列国和外邦说预言；他向以色列人提及昔日神透过摩西与他们所立的约。这约的要点就是以色列百姓「听从神的话」。可惜他们就是顽梗不听，招来咒诅。 感谢神！神的约既是恩约，又是永约，表明神不长久责备，也不永远怀怒。而且「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」（提后2:13）从历史可见，以色列国因罪曾受外邦欺凌、蹂躏，亡国后又复国，这岂不是神恩典的明证？ 若我们今日的遭遇每多挫折，让我们先来省察，自己是否以别神代替了耶和华？若然如此，便应认罪悔改，且思念神永不改变的慈爱恩典，使我们的人生可以重回正轨。「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。……耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。」（诗16:4-5） 雨云 本文转载自《传递生命》
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摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：「凡耶和华所说的，我们都要遵行。」（出19:7-8）
文章来源：彭锦威以色列民这段话，同样出现在出埃及记24章，神在西乃山赐下律法之后。然而，因以色列人屡屡悖逆、不信，埋怨神，以致说这些话的一代人，除了约书亚和迦勒全都死在旷野。 他们说这些话时并非不真心，只是出于人的软弱，以色列人口里虽说愿意听从神的话，历史却证明他们没有力量去遵行。正如彼得，主曾预言他会三次不认主，他还认为自己就是与主同死也是愿意。这岂不也是我们的写照吗？ 我们何等容易高估了自己的能力，在跟随主的路上，我们是何等软弱！然而，以色列人的失败不是神的失败，神最终仍然得着一群大能的子民，成为祭司的国度，圣洁的国民。这不是靠着人对神的坚持，而是借着信靠他的儿子耶稣基督，和他赐予的新生命。 我们也能走跟随主的道路，但不是靠自己，而是借着信心走主的道路，借着信心把自己献上、归给神。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。（出19:6）
文章来源：彭锦威前些时候参加一个差传大会，遇见多位许久没见的好友，其中两位是当年柏克莱加州大学的高材生，常一同谈到人生的抱负，如何才能不枉此生？ 刘达芳博士大学毕业后献身服事劳苦大众，去了香港。她为了解基层，到一制衣厂做女工，因拙手笨脚而挨骂，后来在基层中做了美好的工作。钱秉毅是三藩市加州大学毕业的医生，再接受了先进的专科训练。后来放下专业，全职作中美文化交流的桥梁。我毕业未几去了台湾，为一所基督教大学开办计算机系，寓传道于授业，后来回到美国做工程师，开公司，又放下事业全职事奉神。 感谢神的是我们在这四十年中，没有后悔过昔日的决定，也没有一天觉得累了要歇一歇，反而越活越有劲，越活越感恩！我们都感到自己并不完全，只是有一颗单纯爱主的心，顺服神的带领。你要活得精彩吗？不一定是全职去传道，但必须凡事为神而作，献上每一天为主而活。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）
文章来源：彭锦威人心充满自私的小聪明，什至是诡诈，信主得救后，仍有不少恶习，行事方式易被世界同化。故此要操练属灵敏感力，察验我们是否讨神喜悦。 某市有个社团想筹集五十万元，在报上大登广告说，凡捐款百元以上的，姓名会镌刻在铜牌上；捐款上千的，夫妻相片会挂在礼堂。广告一出，应捐的极多，很快便筹足五十万。有位教会执事把方法推荐给教会，决定也用挂匾立碑方法为扩建筹款！ 神喜悦这种募捐方式吗？绝不！以色列人建造会幕时，神没有叫摩西募捐，或高举捐献的功绩，而是叫凡乐意奉献的，送上造会幕的材料。结果收集到的超过所需，什至要叫他们停止奉献。以色列人也因此蒙神大大赐福。我们作神的工，要用神的方法，方能得神喜悦！ 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。（太2:12）
文章来源：华播，靈語甘霖人都有个习惯，哪怕穿新鞋子，也喜欢走旧路。但是我们信主后，就不能走世界的旧路，而是要踏上成圣新路。当年主降世时，神用星星引导东方博士来拜耶稣。希律王听说后召见他们，假意请他们找到后来报信，好去拜他，其实是要杀他。如果几位博士回头，就会上当受骗。幸好主在梦中指示，他们就不把王的话当真。 主也不断指示我们不要走回头路，要跟主走新的义路。可是，老我常不听话，常自觉不自觉地重复旧习惯，仍然活在欺骗、仇恨、骄傲、嫉妒、谎言、淫念等罪之中。 有个基督徒老板对外作见证时，口口声声说是神让他生意成功，但是他在美国销售的产品中有从中国订购来的伪劣产品，而且常常因为公司繁忙而不来团契。这样的生活无异于回到凯撒，回到玛门那里去。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
我心为摩押悲哀；他的贵胄（或译：逃民）逃到琐珥，到伊基拉，施利施亚。他们上鲁希坡，随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。（赛15:5）
文章来源：华播，靈語甘霖先知向神子民以外的列国发出严厉的责备和审判时，我们也许会以为，他必定是以大义凛然的姿态来行事。不是吗？这些不认识神的邦国，屡屡叫神子民受苦，如今受神审判，是当得的报应！但先知在这里描述摩押遭难的情景，却重复刻画他们的苦况：「到高处哭泣」、「头上光秃」、「胡须剃净」、「俱各哀号」、「眼泪汪汪」等，好一幅举国哀悼的惨况。 什至先知自己也流泪：「我心为摩押悲哀」（15:5）。这提醒我们当面对社会的各样罪恶，要作出规劝、责备时，什至如见到世人漠视神的法度，或公然藐视基督的救恩时，我们仍要有先知般的心肠。 因为我们知道圣经所发的审判信息是千真万确的，必然临到不信的世代。这也是为什么神说：「恶人死亡，岂是我喜悦的吗？」（结18:23） 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你们当将羊羔奉给那地掌权的，从西拉往旷野，送到锡安城的山。（赛16:1）
文章来源：华播，靈語甘霖以赛亚为摩押要受的审判哀伤和哀哭。摩押在这章经文中是列国的代表，她极其骄傲，敬拜偶像（参赛15,16:6-12），因而受到审判。 自从始祖亚当因想如同神般知道善恶，就把神从自己的生命和大地上推出去，因而陷入罪中。这种心态在今日的世代中更是变本加厉，落后的地区盛行拜具体的偶像，文明的地区人们则以财富、享乐和成就为偶像，且会持续到主再来。 然而，先知在这里也给摩押传讲盼望的信息。他吩咐摩押要「将羊羔奉给那地（即锡安）掌权的」（16:1）。摩押原是畜牧理想之地（参民32:4）。这吩咐不是单指摩押要献贡物给锡安表示投诚，更指向基督耶稣的救赎。因献上羊羔是敬拜和赎罪的举动。 原来，神昔日对于那些不敬虔的外邦国家，仍是怀着怜悯的心肠，期待他们有一天能悔改归向他。今日我们若体贴主的心，也当呼吁那些不信、抵挡神的人归向他！ 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。（赛9:6）
文章来源：华播，靈語甘霖这是关乎基督降生的奇妙应许，加尔文论及这处经文说：「每当心中起了疑惑，所有出路都关上门；换句话说，在我们看来，一切都完蛋了。让我们谨记基督称为『奇妙』，因他有意想不到的方法帮助我们，他的能力远超我们所能想像。当我们需要引导，让我们记得他是『策士』。当我们需要力量，让我们记得他是『全能的神』。当突然感到惊惧，死亡威胁从四面侵袭时，让我们倚靠『永在』的『父』（他确是我们的父）……每当我们被忧虑风暴冲击，每当撒但试图搅扰我们的良心，让我们记得基督是『和平的君』；他能消除我们的不安情绪。因此，他的名坚固我们在基督里的信心，也给我们力量去面对撒但的攻击。」 这预言更有力地告诉我们：救主基督是人也是神：降生为「婴孩」，是完全的人，也是完全的神，也就是神自己，肯定了「三位一体」的真理。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
……天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了……。（赛51:6）
文章来源：华播，靈語甘霖主的救恩何其浩大！作为他的儿女巴不得人人都得到福音，巴不得拒绝天父的人听到：「天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了。」而醒悟过来，知道今世一切都是虚空的虚空、如过眼云烟；天地有一天要像破旧衣裳被废弃，就回转过来寻找永恒，得着救恩。 作为神的儿女固然知道救恩宝贵，但能否持续警醒呢？能否把才智、钱财投资永恒呢？譬如说，有时间看连续剧、有钱财投资房地产，但却没有时间参加祷告会、不能参与短宣，什至教会的事奉；定睛在物质世界，低头看到的都是草木禾稭。名牌、时装换完一季又一季，渐渐忘了抬头看天，也不觉察当下世局已一再警告主来的日子渐近……直到有天骤然见天像烟云消散，主来临的时刻已到，便追悔莫及！ 求神帮助我们警醒度日，不要虚度光阴，竭力为主作工。愿新天新地早日降临，你我可无愧地迎接荣耀的主再来。 信子 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣听见就对他说：「不要怕，只要信！你的女儿就必得救。」（路8:50）
文章来源：华播，靈語甘霖睚鲁是管会堂的犹太人，12岁女儿病危濒死，他竟来俯伏在耶稣脚前（许多犹太人领袖不信耶稣是神的儿子），求耶稣跟他回家医治女儿。在分秒必争的过程，途中并不顺利，先是耶稣停下来要找出血漏女人，要她说出得医治的整个过程。这时睚鲁接到家中传来噩耗——是他最不想面对的：「女儿已死，不必劳动夫子。」他的希望全然破灭！ 但每况愈下是要造就睚鲁的信心。医治血漏女人看来是耽误了时间，耶稣其实是要借她的经历来造就他。他起初要耶稣亲临现场医治女儿，如今默然接受耶稣的挑战：「不要怕，只要信，你的女儿就必得救。」他的信心大有长进；不再限制耶稣，就经历了女儿从死里复活的神迹。他的生命不再一样，不需口传；生命本身就是最有力的见证。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太28:18-20）
文章来源：华播，靈語甘霖主命令我们去传福音，许多基督徒感到不易为。比如觉得自己没有领导能力，没有圣经知识的装备与传福音的训练，没有口才的恩赐，灵命还不够成熟等等……。 可是，我们并没有注意到，主从来没有说，我们可以靠自己的才能去传福音。我们并没有真正明白主的话！我们若想靠自己的力量去传福音，定会失败得体无完肤。因为我们的能力，在撒但面前不堪一击。 我们靠什么传福音？要靠主耶稣。因为天上、地下所有的权柄都赐给他了。也只有靠着主福音的大能与超越万有的权柄，才能战胜魔鬼的攻击与拦阻，将人带进基督的国度里。 所以不要惧怕，你就是最适合传福音的人，只要将你的心献上，因爱而信靠顺服主的权柄，他就会借着你成全他的福音使命。 瓦器 本文转载自《传递生命》
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操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。（提前4:8）
文章来源：华播，靈語甘霖我们非常看重锻炼身体，什至风雨无阻。如果你回中国，早晚在广场上都会看到一群群人，放着音乐，跳着「广场舞」。这种风气也传到国外。这是值得提倡的好事。但是，在身体健康以外，我们更当注重灵命健康。 灵命健康来自于敬虔的操练。门徒培训就是灵命锻炼的方法之一。最近有位信主一年多、不冷不热的学生参加门训，两堂课后便火热起来，学习禁食祷告，也常在微信向我请教读经和生活问题。除了门训，我们每天读经祷告来吸取灵粮，借着神的力量，有计划地管理无法控制的情绪，改掉不讨神喜悦的品行，尽可能关心有需要的人，用心接触非信徒，并传福音。 坚持下去，我们会与神有越来越亲密的个人关系，从而在神的计划里完成他的托付。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信：#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。」（出16:4-5）
文章来源：华播，靈語甘霖以色列人出埃及，进入荒芜的阿拉伯旷野，神从天上降下粮食给他们。但是神对如何收取吗哪有极严格的规定，譬如说一定要在早晨收取，每天只能收当天的份量，第六天要多收一倍。原来神赐吗哪不只为了解决以色列人吃的问题，还要试验他们是否遵从他的法度。 我们常常只求神为我们解决问题，却不知神更看重的是改变我们的生命。神要我们学习顺服，因为顺服要求克己与自律。信耶稣不是为了叫我们等着上天堂，而是叫我们更勤奋荣耀神。因此当我们遇见难处，虽然他会为我们开路，却要我们比别人更尽本份。我们每日灵修与他亲近，是要我们在难处没有来临之前养成顺从、自律的好习惯。每日灵修需要极大的自律，就像拾吗哪一样。 操练克己与自律，因顺服之道，是蒙福之路。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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