万军之耶和华如此说:「过不多时,我必再一次震动天地、沧海,与旱地。我必震动万国;万国的珍宝必都运来,我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。」(该2:6-7)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-01 主題
神借先知哈该把他的计划告诉以色列人,他要建立一个更美的圣殿,比所罗门所建的更宏伟。这殿有一些特征:惊动列国,是世人所羡慕的(参6,7节);比过往的圣殿更荣耀,而且使人得平安(参7-9节)。 这圣殿其实是指今天所有属于主的人,因我们被称为神的殿,并以基督为根基。当基督再来时,他将惊动列国,有永恒的荣耀,是世人所羡慕,也使信他的人有平安。 至于以色列人在过去年代所建的圣殿,都有其独特的目的和使命,并预表这将来的殿。但神最终的目标,并不是这些人手所做的殿,而是由基督和属他的子民一同建立的教会,才是那真正的殿。 故此今日我们在教会中,以不同的方式服事神,也是在建立神的家、神的殿。我们切不要轻看这些服事的机会,因为这是神让我们参与他救赎的计划,且将获得永恒的福分! 李振康 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
若有妇人怀孕生男孩,她就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净一样。……妇人在产血不洁之中,要家居三十三天。……她若生女孩,就不洁净两个七天,像污秽的时候一样,要在产血不洁之中,家居六十六天。(利12:2-5)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-02 主題
在圣经中,夫妻交合从未被视为一种罪恶;生命的诞生更是一种福分,不是诅咒。但为什么律法中规定男女交合,以及妇女生产之后要视为不洁?而且生女比生男不洁的时间长一倍,不免容易让人误解这样的规条是对女性的歧视。然而,这些表面上看似繁琐和不公平的律法,其实充份显示出神看重生命,而且对妇女是非常人道的。 妇女在生产后被视为不洁有极大益处。因为分娩在缺乏先进医疗技术的年代,是一件危险的事情,事后母亲亦需要较长时间来复原。这33或66天的洁净期,可以让产妇有所休息,不用马上做家务或到田间工作;也可避免立刻再怀孕的风险。而医学界就曾有马赫医生(Dr. Macht)证明过,生女比生男产后漏症的时间较长。可见较长的不洁期是非常巧妙的设计,是神重视生命、保护女性的明证。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
若男女交合,两个人必不洁净到晚上,并要用水洗澡……。(利15:18)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-03 主題
神给以色列人的律法中,规定男女交合后便会变成不洁,不能参与公开的敬拜。骤眼看去,这样的律例好像很繁琐,或跟今天的生活扯不上关系。但事实上,它们有助于以色列人的社会克制情欲,并从异教徒中分别出来,且有保护女性的作用。 按解经家威翰(Wenham)的分析:男女交合会使双方成为不洁,之后整天不能参与敬拜(参利15:18),这规定防止了以色列人跟随当时邻近的民族,借敬拜之名与庙妓行淫,也令妓女不能容纳于社区中。这样大大有助以色列人巩固正常的家庭生活。 另一方面,律法禁止以色列民在战争中有性行为,则可以保护被征服的妇女免受这方面的虐待(参民25章)。试想想,如果亚洲的民族昔日也有这样的律例,或许就不会发生像「慰安妇」这类悲痛的历史问题。可见神的律法不是要束缚人,反而是处处保护人,让人类能建立更人道的社会。 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你趁着年幼、衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。(传12:1)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-03 主題
这句话记载在传道书最后一章,可以说是本书的结论。人不管如何享尽权利与荣华富贵,一生如何多姿多彩,走到人生尽头都是虚空的虚空,必须在衰败的日子尚未来到之前找到人生真义,才不致浪费生命;所罗门告诉我们,要解决这问题,必须先回到神面前。 畅销书《与成功有约》,提出第二个使人成功的习惯是「以终为始」,就是人必须知道终极目标是什么,才能善用此生;作者什至鼓励人假想参加自己的葬礼,来想想自己到底想要什么。 很多人因此认真一想,往往发现不在乎赚了多少钱,买了多大房子,倒会怀念妻儿;或害怕死后有什么事会发生;或后悔无法弥补的错失或破坏掉的关系……。是的,除非你已经找到人生目标,否则再高的智商、技能,或荣誉、成就,此生过去之后又有何益处? 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。(创3:8)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-05 主題
亚当与夏娃犯罪后,就从神的爱与恩典中坠落。他们不再面对面亲近神,因为罪带来咒诅与刑罚。人无法面对罪带来的死亡恶果,故此害怕见到神,开始躲避神,以为躲得越远越好。 然而,人离开神越远也就离美善越远,在罪里面越陷越深;罪越深重就越发想远离神、躲避神,到一个地步,希望没有神!无神论之所以大受欢迎,正因如此;因为如果没有神,人就不必害怕面对罪所带来的刑罚。在罪恶满盈的漫漫历史长河中,可怜的人类在不知不觉间建立起躲避神的天性,没有人愿意主动回转,到神面前寻求他。 亲爱的朋友、弟兄姊妹,你知道神仍在寻找你、等候你回转吗?岂不知当神可以寻找的时候,寻求他的面?因为时候将到,有一天我们想要寻找他,也不一定能寻见! 瓦器 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!(诗1:2)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-05 主題
婚姻辅导有个必修课题,就是「原生家庭」对夫妻二人的影响。很多人以为只要相爱就可以结婚,婚后才发现有很多冲突,因为二人的差异太大。一个人的个性、习惯与行为从原生家庭模成,不是那么容易改变。 如何才能改变自己的个性,增加「情商」呢?没有速成办法,却有必成的办法,就是信主以后让神的话来充满,日子有功,生命一定会成长。 台湾宜兰的名产之一是鸭赏,是用甘蔗薰出来的鸭脯。制法是把鸭子用特制的卤料腌一天,风干,再放进密封的炭炉薰一整天。整个工序前后共需三天;每次只能制作700只,不能加速也不能加量。 为何我们需要经常聚会,背诵和默想神的话?就是让神的话深印在心里,成为生命的一部分,以致潜移默化,越来越像主耶稣,而不是觉得束缚。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
所以,你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神。(弗5:1-2)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-05 主題
原生家庭既然很影响人的个性、习惯与行为,人与人又都不一样,如何能够不磨擦冲突呢?解决办法不外乎几个:1.避免冲突。在相处上保留一些空间给别人和自己,以减少磨擦。2.增加沟通。沟通可以减少误会,扩大同理心,帮助我们从别人的角度去看事物。3.更多包容。很多习惯是没有对与错的,一个人的量度愈大,愈能接受别人的差异。4.改变自己,迁就别人。这需要很大爱心,愿意牺牲,更要有改变的能力。 第1、2点都是技巧,可以学习,第3、4点是生命问题,最不容易。就如人的天性原不喜欢与罪人和税吏做朋友,不喜欢接触痲疯病人,但是耶稣甘心乐意去做,不觉得是委屈,因为他心中有爱。这是法利赛人无法理解的,但正是神要我们学习的功课。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。(腓2:3-4)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-05 主題
不久前教会浸礼出了一些意外,其一是受浸池的自动热水系统出现故障,无法把水加热,幸有会友清早到教会,出动了所有锅盘烧水以应急。其二是主日崇拜前20分钟几个投影机同时失灵,多位弟兄投入抢修,最终在聚会开始前恢复了大部份功能,崇拜与施洗都没有延误。 如果换个场景,故障发生时大家互相指责;或袖手旁观,只等负责的弟兄来修理,或意见太多,争论不休,必定事倍功半,而且伤了感情,以后再没有人敢服事了。 公司、家庭或教会中很多冲突,都与人的个性有关。有人会不惜代价,坚持己见,这些人不只难与人同工,在家里也常起冲突(除非家人配偶都让着他),什至跟自己过不去,心中很多愤怒。箇中原因是他的「己」太大,只能别人听他,他不能听别人,且容易受伤、妒忌,容不下异己。若不改变,必成为融入群体生活极大的障碍! 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名……。(拉2:3)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-09 主題
中国古话说,雁过留声,人过留名。从巴别塔到如今,人为了扬名,不知道用了多少手段,什至不惜践踏和杀害别人。 犹太人数次做了外邦人的奴隶,连活命的指望也没有,被掳到外国的人被迫改名换姓,又如何奢谈扬名立万呢?然而,细读圣经,会发现神记得每个接受呼召、回归故土的以色列人。从巴录的子孙开始,按家族和城市分组,回归的会众总数有四万二千三百六十名,一个不少。族谱是希伯来人重要的凭据,以此证明自己是亚伯拉罕的子孙。 不管我们在世界上有多大名望,不管做了多伟大的工作,然而,若不是在神的「生命册」上有名字,结局依旧是灭亡。相反,作为神的儿女,不论在人世间何等卑微、无助,或因信仰被社会边缘化,什至沦为阶下囚,神总不忘记你。你所做的一切,若为主而做,都会蒙记念,写在册上。苦苦追求世上虚名,不如一心一意跟随基督到底。 文文 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
你要写信给别迦摩教会的使者,说:「那有两刃利剑的,说:我知道你的居所,就是有撒但座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。……」(启2:12-13)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-10 主題
主耶稣给教会的书信中,给别迦摩教会的信是我们较少注意的。别迦摩位于小亚细亚,有个藏书20万册的图书馆,是什有文化的大城。这城偶像林立,有宙斯的巨大祭坛建于山上,远看像个宝座,故称为有撒但座位之处! 别迦摩既是罗马大城,便为君王所看重,这里的信徒在信仰上面对一项极大的挑战,就是要向君王的像下拜,以表忠贞。拜过的人能获发证书,就像一张「良民证」,以后在工作、商场上也能亨通顺利。而那些没有这证书的公民,则会处处受到排挤,什至会含冤受屈,财产被夺……。但在这样艰难的处境中,别迦摩教会还是有至死忠心的见证人。今日在穆斯林世界,在中国大陆,教会也面对新的逼迫和挑战,求主帮助我们能像安提帕一样,保持对主的忠贞。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
挖陷坑的,自己必掉在其中;拆墙垣的,必为蛇所咬。凿开石头的,必受损伤;劈开木头的,必遭危险。铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费气力;但得智慧指教,便有益处。(传10:8-10)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-11 主題
这段经文像是家喻户晓的谚语,它强调的是因果定律,有警告、提醒、阻吓、鼓励的作用。凡事有因就有果,所以不可忽视生活中的因果关系。明知垃圾食品(junk food)有害身体,我们还是挡不住诱惑暴食暴饮;明知疯子会丢石头打人,我们还会把石头放在疯人手中;明知今天的小霸王、小霸女就是明天社会的问题青少年,父母还是纵容姑息子女;挖陷坑的是想让别人掉进去,谁知自己是首当其冲的受害者;用刀切物,先要把刀磨利,才有事半功倍的果效,这些都是不辩自明的因果关系。神设立这些因果规律,不是要约束我们,乃是要保护我们。 真正的智慧就是掌握并顺服神设在宇宙的规律,活出因果并重的生活。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。(太26:41)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-12 主題
每一位神的儿女,常会面对三类考验: 1.时间的考验:在属灵生活中(如灵修、事奉等),我们容易习以为常,不知不觉渐渐失去了活力和悟性,没有感应,以致心灵逐渐僵化,失去属灵的新鲜感和创造力,没有喜乐,引向冷淡、退后、跌倒。 2.困难的考验:困难令人产生两种可能的反应,一是信心得着坚固,二是颓丧和退后,以为自己看惯了。面对困难,最要紧是祈祷,学习信心的功课,这样方能超越洪流,超越自己的限制和感觉感情。信心使人与神连结起来。 3.迷醉的考验:世俗有迷醉人的作用,使人腐化,更热衷追求物质享受,其过程潜移默化,令人难以防备,不知不觉对属灵事物失去兴趣。罪透过眼睛,悄悄地钻进潜意识中,再化为行动。求主帮助我们在考验中得胜! 姜武城 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
耶和华对撒母耳说:「百姓向你说的一切话,你只管依从;因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我作他们的王。」(撒上8:7)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-12 主題
大布道家慕迪曾被邀请到剑桥大学演讲,结果受了一次敌意的接待。大学生把证道的场面变得纷乱不堪,把椅子堆成一个金字塔,合唱粗俗不堪的歌曲,又高声嘲笑布道家所带的美国腔英语,最后聚会被迫停止。 负责邀请慕迪来访的人把搅事之魁首叫来,对他们的敌视态度和捣乱的行为严斥一番。那个带头的人冷静后,觉得很过意不去,第二天早上就去见这位名布道家,亲自向他道歉。然而慕迪却说:「耶和华神安慰被以色列民敌对的撒母耳,说:『他们不是厌弃你,乃是厌弃我。』所以你并没有侮辱我,乃是侮辱了我的主了。」那天晚上,那个学生在聚会中静静地坐在第一排,他在大众面前勇敢地承认他的过错,结果在那个周末,许多人因此接受了基督。 我们当谨慎,有时没接待弟兄,或拒绝那些奉主名做工的人,就是没有接待主,什或羞辱了主的名。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
经文默想 他们并不诚心哀求我,乃在床上呼号;他们为求五谷新酒聚集,仍然悖逆我。(何7:14)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-14 主題
当我们读到以色列人种种可怕的罪行时,往往会不自觉地用第三者的身份,带着批判的眼光来读;以为自己要比他们好,不致落在他们的境况中。然而,神责备他们所犯的一些罪是我们也很容易犯的。这处的责备就是其中一个例子。 多少时候,我们落在极大的困难中,虽然没有埋怨神,但第一时间想到的只是动自己的脑筋,希望想出种种对策。到处处碰壁,再无别的办法时才想到要祷告。 更有什者,有些人是神的子民,但是「为求五谷新酒聚集」,过后便忘记神,悖逆神。换作今天,就是在动荡不安的境况中,本该谦卑自省,归向神,按着神的心意过活,可是他们仍不醒悟,仍把着眼点放在当前的利益上,汲汲营营追求钱财,把神抛诸脑后。试问这样的人生,又如何能得蒙主的喜悦? 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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以法莲与列邦人搀杂;以法莲是没有翻过的饼。(何7:8)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-15 主題
以法莲是十个以色列支派中最大的支派,常被用来代表整个北国。何西阿书第七章,描绘以色列越来越近他们的终局。这处经文把以法莲比作没有翻过的饼,意思就是它「一面被烧焦了,另一面尚未烤熟」。这意味着什么呢? 7章9节给了我们一些提示:「外邦人吞吃他劳力得来的,他却不知道;头发斑白,他也不觉得」。意思就是当以色列人背叛神,与外邦人搀杂,跟随了外邦人拜偶像和淫乱的风俗,他们的国势也日渐衰弱;而他们却不知道。更糟的是,他们如头发斑白正步向死亡的人,自己也不觉察。他们就像人烤饼,只看到未翻、未熟的那一面,不知道饼的另一面已全烤焦了,他们的灾难已逼在眉睫! 这也是属肉体的基督徒的写照。他们以为可以爱神又爱世界——鱼与熊掌兼得,谁知圣经早已明说,二者只能选择其一(参约壹2:15)。属肉体的信徒因为贪爱世界,渐渐陷进各种试探里仍懵然不察。其实,自救之道不是别的,而是要回转归向神! 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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他们必不得住耶和华的地;以法莲却要归回埃及,必在亚述吃不洁净的食物。(何9:3)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-16 主題
何西阿先知所发出责备与警告的话,不但让我们看到以色列人众多的罪恶,也感受到神的哀伤。何西阿书2章7-8节,记述以色列人在为神而建的祭坛上,献上五榖、新酒为祭时,他们的心竟转向了巴力;他们一方面敬拜耶和华,另一方面也供奉巴力。因此,他们向神所守的大会和节期,竟沦为神所憎恶的事。无怪乎神吩咐他们要停止欢乐并宣告审判,就是以色列人要被掳到亚述和埃及,再不能借献祭得罪他。 也许今天我们不会敬拜神又供奉一些有形的偶像,但我们的敬拜蒙神悦纳吗?圣经提醒我们要自省:1.我们是否手洁、心清来到神面前敬拜?(参诗24:4)2.是否已饶恕别人,像神饶恕了我们?(参太6:15)3.是否存谦卑痛悔的灵来到神面前?(参诗51:17)4.去敬拜神之前有否准备好自己的心灵,免得我们践踏神的殿? 陈明斌 本文转载自《传递生命》
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人子来,为要寻找、拯救失丧的人。(路19:10)
文章来源:华播,靈語甘霖
我们的主正在寻人:1.主要寻找「失丧的人」——主耶稣说:「人子来,为要寻找、拯救失丧的人」。迷失永生道路的朋友们,慈爱的救主今天正在寻找你,请你归向他吧!2.主在寻找「站在破口的人」——耶和华说:「我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国……」(结22:30)。主要寻找祈祷的基督徒。亲爱的弟兄姊妹啊,起身投入祈祷的行列吧!3.主正在寻找「向他存诚实的人」—「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人」(代下16:9)。主正在寻找那些一心一意向着他的人,寻到以后,就显出大能借着他们完成他的计划。4.主正在寻找「合他心意的人」——「耶和华已经寻着一个合他心意的人」(撒上13:14),就是大卫。大卫的特点是爱神,这正是神所宝贵的。 亲爱的弟兄姊妹们,但愿我们被主寻见! 姜武城 本文转载自《传递生命》
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我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子主耶稣。(来4:14)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-18 主題
耶稣是尊荣的大祭司,他与一般祭司有何不同? 1.他是无罪的祭司。所有的祭司在还没有为别人赎罪以前要先为自己赎罪,然后才可以替百姓赎罪。耶稣基督是圣洁的神子,故不需要为自己赎罪。2.他是永恒的祭司。所有的祭司没有长久事奉的功能,因为他们死了就结束其事奉,由其他祭司取代,而耶稣基督是永恒者。他降世为人,从死里复活,以永远的身份在父神面前为我们代祷。3.他是牺牲的祭司。所有的祭司不断献上的都是动物,而耶稣基督是将自己献上。4.他是一次献祭的祭司。耶稣献的是永恒的祭,只是一次。 感谢这位大恩大能的祭司,打通了我们与神的直接通道,如今我们不需要像旧约时代的人要不断献祭,也不用委托祭司代劳,我们只要奉耶稣的圣名就可以直接向神感恩、认罪、求告。然而,我们是不是每天来到他面前献上活祭呢?有没有神所看重的诚实心灵呢? 钱志群 本文转载自《传递生命》
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还说话的时候,有人从管会堂的家里来,说:「你的女儿死了,何必还劳动先生呢?」耶稣听见所说的话,就对管会堂的说:「不要怕,只要信!」(可5:35-36)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-19 主題
这位父亲为了救快要死去的女儿,尽所能在人群中挤到耶稣面前,求耶稣去为他女儿按手医治。他对主有信心,耶稣也愿意成全,所以答应去他家;但跟上拥挤的人群使他们寸步难移,想必那父亲像热锅上的蚂蚁,焦急万分。不久家里来人传讯说女儿死了,耶稣不用去了。 「来不及了!没希望了!」正是这位父亲的写照。是否也是我们目前人生的光景?周遭环境使我们绝望,无以为继。然而,主没有舍弃我们,任凭我们心死。他挑战这位父亲在信心上跨越:「不要怕,只要信!」随即带着他和门徒到已死的女儿身边,吩咐她起来。小女孩活过来,父亲的信心也跨越了之前的界限。 今天遇上什么困境使你心急如焚,或以为主不能解决吗?「不要怕,只要信!」让主带领我们跨越信心的界限。 刘耀光 本文转载自《传递生命》
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神借着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压开通他们的耳朵。(伯36:15)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-20 主題
刚发明飞机时并没有电子仪器助航,驾驶员要靠认地标飞行,如果遇上大雾就非常危险。人生的困难像神给我们的地标,为要帮助我们纠正生命的航道。 如果有一个飞行员驾驶技术不佳,当他的飞机快要撞山时,他求主拯救并及时改变航道,捡回一命;但是他不检讨,不注意改善自己的飞行技术,长此以往,总有一天会机毁人亡。 有些基督徒也有类似心态,遇见困难就求神改变环境,挪走难处,却从来不深究困难会发生的原因。他也不求神光照教导,不从中学习功课。这样,即使困难过去,他还会遇见重复的问题。 困难是神给我们最好的学校,是神赐予人的重要工具。你若不正视自己的软弱,只求逃避它、绕过它,便无法成长。 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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你们虽然不见风,不见雨,这谷必满了水,使你们和牲畜有水喝。在耶和华眼中这还算为小事;他也必将摩押人交在你们手中。(王下3:17-18)
文章来源:华播,靈語甘霖
从人的理性观点看,神应许的事根本不可能实现。可是什么事都难不倒神,没有声音,没有预兆,看不见雨,次日早晨神的时候来到,水源便充充足足。 我们因为不信,总希望看到什么,听到什么。很多人的信心以感觉和眼见为基础,否则不信。可是,约旦河分开前并没有先兆,只是当祭司遵守神的命令,向约旦河迈出第一步,约旦河的水就分开了。 信心的先决条件不是眼见,而是顺从(参林后5:7)。 但愿神帮助我们,虽然看不见风,看不见雨,但是凭着信心,我们就能经历又真又活的神! 陈树鸿 本文转载自《传递生命》
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耶和华啊,求你转回搭救我!因你的慈爱拯救我。因为,在死地无人记念你,在阴间有谁称谢你?我因唉哼而困乏;我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。(诗6:4-6)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-22 主題
近日接连听到有基督徒朋友或他们的家人,都因患上忧郁症而落入情绪的低谷,最终自杀离世;心里难过之馀,更感受到这些情绪上的困扰如何杀人于无形!两位离世的朋友,在了结生命前一两天都没有特别异常的表现,一位什至还和家人一起出门旅行,但隔天情绪低落到了极点时便选择了轻生! 情绪低落大概是人人都曾经历过的,即或像大卫这样勇武,又曾多次经历过神搭救的人,也会落在情绪的低谷中。然而,那些长久落在心灵黑夜中的弟兄姊妹或朋友,也许不是单单理性的分析,或信仰的教导可以疏解其心结的,倒是持续的陪伴、同行,让病者知道他们身边有一些人爱他们,让他们常存盼望更为重要。 过去十多年,我接触过许多患上忧郁症的朋友,看到最有效帮助他们康复过来的是真诚友爱的团契生活,以及别人持续不断的代祷。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩;因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖前5:16-18)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-23 主題
我曾以为情绪的产生是被动的,比如要开心必先有开心之事;但圣经却把喜乐当成一件可以由意志决定的事。比如上述经文,还有先知哈巴谷,「虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。」(哈3:17-18)两处经文的共同点是「要」字,似乎只「要喜乐」就可以喜乐。怎么可能? 到了今天,神经科学的发展却证明这是正确的:我们可以指挥大脑去扫描和登记美好的经验,如此不断重复,神经迴路便重新搭建,影响思维方式,自然产生喜乐。由于大脑在自然状态下就像雷达,特别注重扫描负面的经验和记忆,因这是生存所必须(避免因忽略威胁信号而受害),但却造成对正面体验的忽略,从而影响生活质量和各样关系,包括与神的关系。要常常喜乐、祷告、谢恩,因为神的命令后面具有深意。 李文屏 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。(彼前5:8)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-24 主題
不同的地区、城市会有不同的属灵氛围。就如耶稣曾为耶路撒冷的不信而叹息,预言这城往后要遭遇极大的灾难。主又借着致教会的书信,提醒七个地区的教会和信徒其身处之城市的属灵境况。 我们要为所居住的城市求平安。过去两三年,香港贫富悬殊日趋严重,社会矛盾激化,发生多起不同的暴乱事件。更可怕的是,有西方的艺人来香港及台湾,表面上是开演唱会,骨子里却是撒但崇拜,宣传淫秽邪恶的反基督信息,例如燃烧十字架,把邪淫的意象或动作掺杂在表演中。 一些表面上被美化为艺术文化的东西,背后却是受魔鬼的操控。基督徒必须儆醒,看得透彻,切不可同流合污,还要提醒亲友远离,并要为身处的城市警醒祷告,求主拯救保护。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
另有一位天使,拿着金香炉来,站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。(启8:3-4)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-25 主題
启示录记载在末后的日子,魔鬼要与神的子民争战,地上灾难频仍,各处的基督徒落在极大的逼迫患难中。神的子民彷佛势孤力弱,任由那恶者蹂躏,十分无助。然而天上有一幅图画,能叫我们得着极大的安慰,就是在启示录第五章,当羔羊拿了书卷,预备要展开时,「四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷。」(启5:8)到第八章天使要揭开第七印时,有另一位天使出现,同样是拿着金香炉,把香和众圣徒的祷告一同献上,升到神的面前。我们的祷告必到达神的面前,人类的历史虽然好像受恶者操控,然而神却使用圣徒的祷告,扭转历史的结局。 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。(启2:14)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-26 主題
巴兰在新约圣经中屡次被引用,都借喻作教会中的假先知,为利引诱神的子民犯罪、离弃神。(参彼后2:15; 犹1:11) 在末世洪流中的教会,假先知的新闻时有所闻。那些假先知们轻视神的圣洁和真道,带领教会里支持性解放或多元性取向。可怕的是,教会其他领袖和信徒们都无动于衷,任其所为,真是「服从了巴兰的教训」。教会长老受财色诱惑的丑闻也不时出现,使整个教会群体蒙羞。令人困惑的是,有好些连非信徒也视为不检点不当的行为,何以教会领袖会视若无睹?这不是中了巴兰假先知的毒吗?求主怜悯、保守我们,使我们离开巴兰假先知的教训! 徐道励 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
约翰在监里听见基督所做的事,就打发两个门徒去,问他说:「那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?」耶稣回答说:「你们去,把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大痲疯的洁净,聋子听见,死人复活……。」(太11:2-6)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-27 主題
施洗约翰是基督的开路先锋,曾作过美好的见证。他说:「那在我以后来的,反成了在我以前的,因他本来在我以前」(约1:15),「看哪,这是神的羔羊」(约1:36)。 可是,当他责备希律王的淫行时就被囚在监里;而在附近传道的耶稣却不来探望他,也没只字片语安慰的话。这时,约翰的信心动摇了,他打发人去问耶稣:「那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?」耶稣的回答没有责备,因他体谅痛苦的打击会带来信心的考验。耶稣也没有说教,他只告诉他们看他所做所行的一切。当信心动摇时,我们需要转眼仰望神。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
已有的事后必再有;已行的事后必再行。日光之下并无新事。(传1:9)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-28 主題
前一阵子友人传来一个看「世博」的顺口溜,归纳起来是:「累、受罪、全排队、不看后悔、看了更后悔」。这使我想起圣经的话,「日光之下无新事」。 「世博」是否值得看,见人见智,但什么是我们的人生目标就值得我们深思了。如果人生目标只是追求吃、喝、玩、乐、潮流、时尚、刺激与新鲜感,恐怕一生都会在「累、受罪、排队和后悔」中打转。 很多基督徒说读不懂传道书,觉得这卷书常说「虚空」,太消极了!其实这正是人要寻找人生价值和意义前必须有的领悟。所罗门用整本传道书来辩证人生是虚空的,因为有太多人沉溺其间而不自知。释迦牟尼也有类似领悟,认识到人生是虚空的;但传道书并不只停留在「虚空」的体验上,而是下结论:「你趁着年幼、衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主」(传12:1) 黄天赐 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
人生在世必遇患难,如同火星飞腾。(伯5:7)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-29 主題
你处身于苦难考验中吗?让我们一同默想苦难带来的意义和教训:1.苦难是犯罪的后果(参诗51:4),作用是教导我们,阻吓我们不犯更大的罪;2.苦难造就我们的品格(参罗5:3-5);3.让我们变得谦卑(参林后12:7);4.使圣工更有效(参徒11:21);5.坚定我们的信心(参提后3:12);6.催迫我们更亲近神(参雅4:8,诗119:71);7.彰显在基督里同为一体的关系(参林前12:26),一同受苦;8.见证神的大能(参出15:11);9.准备我们进入永恒的生命(参雅1:2-4,彼前4:12-13)。 在神的手中苦难也有积极的作用,让我们善加利用,将可以打垮我们的苦难化为荣神益人的见证。 张吉莉 本文转载自《传递生命》
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扫罗就把自己的战衣给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给他穿上铠甲……试试能走不能走;因为素来没有穿惯,就对扫罗说:「我穿戴这些不能走,因为素来没有穿惯。」(撒上17:38-39)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-30 主題
这听起来像个笑话:扫罗王自己不敢用的东西让大卫用,大卫却放弃了。大卫知道神使人得胜不是靠刀枪,于是他只拿着杖和甩石的机弦,又在溪中挑选了五块光滑的石子,就去迎战非利士巨人歌利亚,并将他杀死。这种非正常的方法,既凸显人的信心,也彰显出神的大能。 当年,亚伯拉罕的妻子撒拉因自己早已过了生育年龄,为兑现神让丈夫有大族大国的应许,便将从埃及得来的婢女夏甲给他生子。想帮神的忙,结果越帮越忙,以致到现在中东都不平安。做神的工,千万要寻求神的旨意,这样神自有他奇妙的作为在我们这些有限的人身上显现。 钱志群 本文转载自《传递生命》
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彭锦威(微信:#Billy Pang, 万锦渔人村教育...)2018年6月7日作为万锦巿渔人村安省进步保守党议员候选人当选为安省议员。
铁磨铁,磨出刃来;朋友相感(原文是磨朋友的脸)也是如此。(箴27:17)
文章来源:华播,靈語甘霖,2017-8-31 主題
没有人喜欢磨擦,谁跟我们磨擦我们就不喜欢谁。我们喜欢志同道合、看法一致的人。说白了,我们喜欢Yes Man。我们没有容纳异己的心胸,更别说为追求真善美而爱听逆耳忠言。 这样,有权有位有钱的人就造就了一批马屁精;我们一般人就物以类聚,人以群分;再弄不好的就同流合污。 圣经的教训与人性的倾向恰恰相反,箴言第27章17节说:「铁磨铁,磨出刃来;朋友相感(原文是磨朋友的脸)也是如此。」原来,益友应该彼此磨擦。有不同的意见才能彼此提醒,彼此补充,彼此造就,拓宽彼此的眼光和心胸,使自己成为更有用、更讨神喜悦的人。 所以,不要挑唯命是从的人为友。要挑喜爱神的律法,常以神的律法来磨擦和提醒我们的人为友。 冯文庄 本文转载自《传递生命》
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